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认识自我 从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史

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江苏南京
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作者(意)英格丽·罗西里尼

出版社天津人民出版社

ISBN9787201163925

出版时间2020-12

版次1

装帧平装

开本32开

纸张胶版纸

页数416页

字数300千字

定价78元

货号SC:9787201163925

上书时间2024-10-31

江苏读客文化

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商品描述
作者简介:
    英格丽·罗西里尼，哥伦比亚大学文学系教师、文艺复兴史学者，生于罗马，是影星英格丽·褒曼和有名导演罗伯托·罗西里尼的长女。她曾在美国哥伦比亚大学取得意大利文学学士、硕士和博士学位，并撰写了关于彼得拉克的博士论文。她毕业后在哥伦比亚大学、纽约大学、哈佛大学、普林斯顿大学等高校教授文学和意大利电影。她目前与丈夫和两个孩子生活在纽约。
主编推荐:
★哥大艺术史权威学者沉淀多年，写给大众读者的文化史入门力作，简体版首度引进。西方人为什么觉得自己最重要，不听劝，不信权威？本书用心理分析法来为你呈现。
★上溯3000年欧洲古代史，小到一个人、一群人，大到欧洲五大明时代的国家、民族对自我的心理认知，怎样凝结成无数精美的建筑、绘画、文学、哲学和影响至今的政体？
★为什么荷马史诗的主题是男人的自我成长？为何《神曲》出自但丁的狂妄自大？罗马共和国的雕像体现了什么政治思想？为何米开朗基罗死之前会把年轻的自己放在《创世》的画面角落？
★《科克斯评论》2018年度好书 /《书单》《出版人周刊》《图书馆期刊》星级推荐，美亚读者一致好评，打出4.5星。
媒体评论:
一堂引人入胜、不错的西方文明新课程。——《书单》星级评论

罗西里尼写出的史诗令人目不暇给。  ——《出版商周刊》

一次跨越千年文化的丰富旅程，为我们提供了艺术史、西方文明、哲学等方面的启蒙课程，融会贯通。 ——《科克斯评论》年度好书评语

罗西里尼的宏大研究，从多方面呈现西方思想的历史进程。她善于挑出塑造西方思想的形而上学和文化的关键点。一次深入浅出的西方文明之旅，轻松详述了人文主义兴起、衰落、再发现和过程的之艰难。——《图书馆》
内容简介:
这是一本写给大众的西方文化史。“认识自我”这句格言，最早出现在希腊德尔斐的阿波罗神庙上，代表人类自我意识的启蒙，直到2000年后的文艺复兴时期乃至今天，都深深影响着西方文明的进程。西方人个性是如何形成的？西方文化是怎样发展成今天的模样？在本书中，哥伦比亚大学学者罗西里尼探索了从古希腊、古罗马到中世纪，再到文艺复兴时期西方人文思想的发展过程，她以横跨历史、艺术和心理学的方法，引用大量艺术品，向大众讲解了自我与艺术、个人与历史的关系，讲述西方人“认识自我”的历程。
摘要:
        城邦的诞生
    在这片通称为“希腊”的土地上，最早出现的文明是米诺斯文明。大约在公元前2000年，米诺斯文明在克里特岛上蓬勃发展。接踵而来的是迈锡尼文明，它因伯罗奔尼撒半岛的主要城市迈锡尼城而得名，在公元前1500年前后达到鼎盛期。米诺斯文明为何会消失?这个问题存在争议，有学者认为，是因为阿卡亚人（迈锡尼的主要部落）带来的竞争压力，还有些人认为是因为自然灾害。但可以肯定的是，大约在公元前1400年，米诺斯文明迅速地衰落了，而社会结构高度发展的迈锡尼文明则持续繁荣到公元前1100年。一座座令人印象深刻、富丽堂皇的宫殿，豪迈地展示着迈锡尼文明富足的生活和高度发展的社会结构，这归功于有秩序的封建制度，避免了纯农耕观念带来的停滞，也多亏了航海活动，即商业和贸易带来的巨额收入。希腊世界诞生之初在文化上大量借鉴了近东地区更古老的文明，尤其是埃及文明和古巴比伦文明，具体体现在迈锡尼艺术中大量出现外来形象，如长颈鹿、狮子、瞪羚、棕榈树、莲花。有些学者认为，迈锡尼文明的崩塌，是由一拨未开化的野蛮征服者造成的——从北方南下的多里安人。原住民被外来者取代，被迫放弃土地，流散到爱琴海一带，有些部落在临近的岛屿重新定居，有些则迁徙到更远的海滨，比如今土耳其的安纳托利亚西海岸，当时称为爱奥尼亚地区。
    在北方入侵者带来的冲击下，不同的部落和种族相互融合，历经了几个世纪的动荡，又伴随着对早期希腊文明遗产的销蚀而逐渐平息。以线形文字B[著称的迈锡尼书写语言，也在这场浩劫中消失了。这段长达300年的持续衰落时期，人称“黑暗时代”（公元前1100一前800年），需要强调一点：由于缺少书面记载，现代人往往会忽略这段遥远的历史时期。我们只能通过在一些诗歌中仅存的蛛丝马迹，去追溯这个黑暗时代。大量的民间故事被专业的游吟诗人[2]所传唱，在七弦琴的伴奏下，他们或记诵，或即兴创作，赞颂盛极一时的亚该亚人的英雄事迹（亚该亚人，在荷马史诗中指迈锡尼时期的希腊人，如今指巴尔干半岛最古老的原住民)。在这样一个因历经几个世纪的动荡、暴力、贫穷和饥饿而分崩离析的世界上，游吟诗人们开创了极富戏剧化的叙事方式，勾勒出远古文明的开端，从悲伤与丑恶中提炼出美好，以勇士的光辉事迹重塑人们对令人敬仰的古文明的持久自豪，这些传奇英雄的榜样事迹，在诗歌记忆的永恒吟唱中一次次地重现光彩。
    公元前8世纪初，随着希腊文明的逐渐复苏，一连串流畅的诗歌在人们口耳相传中不断变化，最后在一个名为荷马的诗人笔下得以定型，并集结成书。相传，他创作了《伊利亚特》和《奥赛德》两部史诗。为满足文化塑形的需要，这两部经典史诗为西方人描绘了共同的先祖时代，以便他们重写新近意识到的政治认同和军事认同的基本特征。荷马史诗因其所提供的这些共同认知，被尊称为“古希腊的《圣经》”，意思是说，《伊利亚特》和《奥德赛》不是虚构的传说，而是对令人赞叹的远古时代的真实记载。
    P3-4

目录:
引言

第一部分古希腊

城邦的诞生

两种城邦文化：斯巴达与雅典

理性、荒谬与自大的危机

赫西俄德和世界的起源

英雄理想

希腊艺术：理性与激情

从神话到哲学的发展

毕达哥拉斯：神圣理性与灵魂不灭

理性的西方与“不理性的东方”

古典时期的辉煌与矛盾

戏剧、修辞学、哲学的成就

从柏拉图到亚里士多德

亚历山大与希腊化时代

第二部分古罗马

罗马共和国的历史与神话

奥古斯都和罗马帝国：权力与政治大戏

奥古斯都的继任者

帝国的衰落

圣奥古斯丁的双城

第三部分中世纪早期

理性的消亡

艺术的象征话语

一种新词汇的诞生

拉丁化的西罗马与希腊化的东罗马

修道院的发展

从反传统运动到拜占庭艺术的辉煌

查理曼大帝和欧洲封建主义

第四部分中世纪晚期

举步维艰的势力平衡

城市和大学：新文化时代的开端

新的情感激发新的艺术

教皇和皇帝的战争

财富与权力，贫穷与谦卑

人的价值复兴

文化日渐世俗化

集大成者但丁与《神曲》

第五部分人文主义和文艺复兴

文艺复兴的历史背景

意大利的城邦

彼得拉克的人文主义文学

人文主义政治与艺术

辉煌之城佛罗伦萨

伟大的洛伦佐及其宫廷

幻想破灭与犬儒云集

罗马文艺复兴：荣耀，或者一团乱麻

新教改革与罗马大劫掠

米开朗琪罗与《最后的审判》

结语

致谢

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