中国古代哲学的逻辑发展.中
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作者冯契 著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567540026
出版时间2016-01
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数373页
字数263千字
定价58元
货号SC:9787567540026
上书时间2024-10-31
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作者简介:
冯契（1915－1995），原名冯宝麟，20世纪中国有名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。
内容简介:
本书论述秦汉至隋唐的中国哲学发展过程。在汉代，哲学论争的中心是宇宙论上的“或使”、“莫为”之争和“形神”之辩。到了魏晋时期，围绕着“有无（动静）”之辩而展开本体论的探讨。魏晋南北朝以后，“心物”之辩成了论争的中心。
目录:
第二篇
秦汉――青代(鸦片战争以前)(上)
第五章 独尊儒术与对儒家神学的批判
第一节 独尊儒术以及哲学论争中心的转变
第二节 董仲舒：“道之大原出于天”――神学目的论的“或使”说
一、“王道之三纲，可求于天”
二、天人感应论与“天不变，道亦不变”的形而上学
三、“顺命”、“成性”与“防欲”
四、“形神”之辩上的“尊神”
第三节 《淮南子》与西汉儒道之争――机械论与目的论的对立
第四节 《易纬》与杨雄的象数之学
第五节 王充对谶纬神学的批判――唯物主义的“莫为”说反对“或使”说
一、《论衡》的批判精神
二“自然之道，非或为之”
三、关于必然、偶然以及“命有二品”
四、“性有善恶”与学以“成德”
五、“精神依倚形体”和“知物由学”
六、“不徒耳目，必开心意”
第六节 张衡和王符的宇宙论
第六章 玄学盛行与儒、道、释的鼎立
第一节 名教危机与玄学之兴起
第二节 王弼：“贵无”说
一、“崇本举末，形名俱有”
二、“以无为本”和“体、用”范畴的提出
三、“天命无妄”，“圣人有情”
四、“寻言观意”，“得意忘言”
第三节 嵇康：“越名教而任自然”
一、“非汤武而薄周孔”
二、论“自然之和”
三、对宿命论的挑战
四、“得意忘言”，“越名任心”
第四节 裴颁“崇有”论以及辩析名理的思潮
一、裴颁“崇有”论反对“贵无”说
二、欧阳建“言尽意”论反对“言不尽意”说
三、辩析名理的思潮与鲁胜《
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