墨子全鉴
正版新书 新华官方库房直发 可开电子发票
￥ 17.86 4.7折 ￥ 38 全新
库存4件
作者(春秋) 墨子编撰
出版社中国纺织出版社
ISBN9787518022366
出版时间2016-02
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数320页
字数222千字
定价38元
货号SC:9787518022366
上书时间2024-10-31
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 全新正版 提供发票
- 商品描述
-
内容简介:
《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集，全书倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。《墨子》一书思想很好丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。书中的许多思想与观点在当今社会仍有积极的意义，值得我们去借鉴与学习。《墨子全鉴》是在总结前人研究成果的基础上，再次加以精校精注精解，内容包括原文、注释、译文、解析五部分。
摘要:
靠前章亲士
――用贤亲士，才能成就霸业，治理好国家
【原文】
入国①而不存其士②，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑③而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内④究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
【注释】
①入国：“入”疑为“？”之形误，？国即治国。
②士:贤士，指人才。
③抑：压抑，忍耐。
④内：当作“退”，指不得志。
【译文】
治理国家如果不能优待贤士，那么国家就会灭亡。发现贤士而不立刻予以任用，那些贤能的人就会怠慢他们的君主。没有比任用贤士更为紧迫的事情了，因为如果没有贤士，就没有人和你讨论国事。怠慢贤士、弃用贤士而又能使国家长治久安的，这样的事还不曾有过。
从前，晋文公被迫逃亡在外，而很终匡正天下；齐桓公被迫离开国家，后来称霸于诸侯；越王勾践遭受吴王的羞辱，很终成为威慑中原诸国的一代贤君。这三个人之所以能取得成功而名扬天下，都是因为他们能忍辱负重。很成功的人是从不失败，其次是失败以后再想办法获得成功，这才叫善于用人。
我曾听说：“我不是没有安定的住所，而是自己没有安定之心；我不是没有丰厚的财富，而是自己有着无法满足的内心。”所以君子总是能够严以律己，宽以待人；而一般人则是宽以待己，严以律人。君子在前途顺利时要能不改变他的志向，在不得意时就要仔细分析一下自己的实际情况。一个人即使杂处于平凡人之中，也始终没有怨恨之心，这样的人就是有自信的人。所以说，一个人凡事如果能从难处做起，就一定能达到自己的愿望；但却从来没有听说只做自己所想的事情，而能避免他所不愿意见到的后果。
【原文】
...
目录:
第一章 亲士
——用贤亲士，才能成就霸业，治理好国家
第二章 修身
——品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重
第三章 所染
——影响的好坏关系着事业的成败、国家的兴亡
第四章 法仪
——天下人做所有的事情都有必须遵循的法则
第五章 七患
——仓之备粟、库之备兵、城之备全、心之备虑乃国之必“备”
第六章 辞过
——只有节制各自的欲望，才能使国家因“节俭”而昌盛
第七章 三辩
——追求音乐越繁复，治理天下的功绩就越少
第八章 尚贤(上)
——尚贤乃为政之本，有能则举之，无能则下之
第九章 尚贤(中)
——明小物而不明大物，社稷长存需尚贤
第十章 尚贤(下)
——崇尚贤能是百姓的利益所在，也是政务的根本
第十一章 尚同(上)
——遵循上天的意志，不可独断专行，才能治理好天下
第十二章 尚同(中)
——“富其国家，众其人民，治其刑政，定其社稷”的根本
第十三章 尚同(下)
——治国之道的关键是统一百姓的是非观念
第十四章 兼爱(上)
——爱人如己，天下兼相爱则治，兼相恶则乱
第十五章 兼爱(中)
——对症下药，只有“兼相爱，交相利”，社会才能安定
第十六章 兼爱(下)
——古代贤王的治国之道，广大百姓的优选利益
第十七章 非攻(上)
——强权者不可打着“正义”的旗号四处掠夺
第十八章 非攻(中)
——劳民伤财的战争只能取得一时的胜利，最终会自食恶果
...
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价