为贫弱者立说
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作者陈树千
出版社海燕出版社
ISBN9787535055279
出版时间2013-12
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数156页
字数80千字
定价18.5元
货号SC:9787535055279
上书时间2024-10-30
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内容简介:
《为贫弱者立说--大爱墨子》为国学普及读本“华夏文库”系列其中一册，是适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。
“哲人日益远，典型在夙昔。”墨子的身影已湮灭在历史中，但是墨子留给我们的质朴文字与精妙的言语具有较为的生命力和无可言状的价值。《为贫弱者立说--大爱墨子》用《墨子》中所蕴含的智慧与真知来帮助我们启迪现代和引导未来。本书陈树千著。
摘要:
他，墨翟，姓墨氏。世人恭称他“墨子”。
“墨”是黑色的，“墨”字一出生体内就蕴含着“黑”的遗传基因，彰显着“黑”的秉性。可“墨”又与黑不同，它本是供文人书写绘画的颜料，“兰亭巨笔鹅池墨，满纸云烟照古今”，这与生俱来的书卷气让“墨”的黑睿智而灵动。
世上还有些以墨为姓的人，倘若您与他素未谋面，只是耳闻，试试看，当这位墨姓人士的名字投射到您的脑子里时，是不是会有一缕浮动在宣纸上的墨香在您的鼻尖萦绕？
中国的姓氏，色彩斑斓，仿佛一块巨大的调色板。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、朱、乌、灰、褐……当然还有“墨”贡献出的一抹颜色。“墨”色不多，因为自古至今姓墨的人一直不多。蒙学读物《百家姓》直接把“墨”丢到了列表的尾端――墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。虽说《百家姓》未必按照人口数量排次，可是“墨”出现的位置不得不让人觉得它是一个足够小众的姓。也许正是因为墨姓的稀有，清代文人江？曾专门写了一篇文章质疑“墨子姓墨”这件事。他说，墨子是世上专享一个被大家认为姓墨的人，自墨子之后再没听说过谁姓墨。于是，他断言，“墨”只是墨家学派的名称，不可能是墨子的姓。就像孔子虽是儒学先师却不姓“儒”，老子虽是道家老祖却不姓“道”一样。的确，史书中对墨子生平的记录寥寥无几且语焉不详，以至于墨子是不是姓“墨”都成为后人研究的论题。然而，我们对江琮的猜测却不能苟同，明朝就有个叫墨麟的人做到了兵部侍郎的位置，同时他还兼任詹事府少詹士，教辅太子，大抵是个文武双全的人才，他的传记收录在《国朝献征录》里。清朝的江琮不知姓氏中有“墨”大概是因为他从未读过《国朝献征录》，也从未遇到过姓墨的人吧。
墨氏家族虽人丁不旺，“墨”却是一个相当贵气的姓。根据唐代的《元和姓纂》记载，“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏”。孤竹君是商朝时孤竹(亦作“觚竹”)国的国君，本名墨胎(音同怡)初。周朝初年，耻食周粟而活活饿死的伯夷、叔齐兄弟便是墨胎初的两个儿子。长子伯夷本名墨胎允，三子叔齐本名墨胎致，伯夷、叔齐二人推让孤竹国国君之位，结果，双双离开了孤竹国，小国就交由墨胎初的次子墨胎冯(音同凭)打理。墨胎氏的后代中有将墨胎改为单字“墨”的，这便是墨姓的一个源头。据说墨子的祖上也是贵族，只是春秋时家道衰落了，与平民无异。于是，墨子打小在庶民的环境中长大，看惯了百姓疾苦，听惯了民众声音，涌动在胸中的悲悯让他无法释怀。二十几岁，在这个人的一生中好看好的时期，墨子创立了为贫弱者立说的墨家。他游走在诸侯国间，说着各国百姓的心事；他身体力行，实实在在地为各国百姓做事……为民代言的人，必然为民心所向，一时间，墨学兴起，追随者众，“墨翟之言盈天下”，墨家也成长为战国时与儒家比肩的大学派。
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目录:
一 墨子为什么这样黑
墨子的名字是黑色的
墨子的模样是黑色的
墨子的履历是黑色的
墨子讲的话是黑色的
今天的墨子是个黑户
二 世界因爱而温美
爱是正能量
爱要坦荡荡
爱人如爱己
大爱无疆界
爱要做出来
三 在和平中生生不息
利益丛林的较量
嗜人血的恶之花
将反战进行到底
英雄为正义而战
备战备荒为人民
四 人才擎起国之天空
贤士是国家的珍宝
贤人即德才兼备的人
为良木开辟一片沃土
领导用人的方圆艺术
君子爱才，取之有道
五 侠之大者义薄云天
儒墨之义，和而不同
世间万事，莫贵于义
见义忘利，唯义是图
言出必行，说到做到
赴火蹈刃，死不旋踵
六 墨子的生态消费观
俭节则昌，淫佚则亡
生态消费，低碳生活
形式主义害死人
如何节用度荒年
七 国患之时远离魅惑
艺术的魅与祸
先温饱再唱歌
是谁创造了命
破解生命密码
八 墨子的天是人民的天
天是有意志的
天才是掌权者
人要有所敬畏
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