太平广记(1-12)
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作者(宋)李昉等编
出版社中华书局
ISBN9787101153743
出版时间2021-10
版次1
装帧其他
开本32开
纸张胶版纸
页数9184页
字数5490千字
定价690元
货号SC:9787101153743
上书时间2024-10-30
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商品详情
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主编推荐:
1.官家编修，独“部”天下。《太平广记》是宋太宗太平兴国年间下诏编纂的一部文言小说总集，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》并称“宋四大书”。官方编修的小说总集，古今中外，仅此一部。
2.前代总汇，后世渊源。《太平广记》被誉为“小说家之渊海”，几乎汇集了六朝到宋初的所有文言小说，是此前文言小说的总汇，唐传奇名篇《李娃传》《霍小玉传》《柳毅传》《虬髯客传》《南柯太守传》均收录其中。而后代的小说戏曲题材也多渊源于《太平广记》，例如元杂剧《西厢记》、清传奇《长生殿》就源于《太平广记》中的名篇《莺莺传》《长恨传》。
3.内容丰富，八卦众多。《太平广记》全书五百卷，内容极其丰富，从神仙僧道到精灵鬼怪，从嘉言懿行到人情百态，从琴棋书画到医卜星相，从草木虫鱼到飞禽走兽，各种奇人异事，出人意表；诸多八卦谈资，任君采择。多数篇目篇幅短小，适合茶余饭后，随时浏览阅读。
4.分类编纂，查阅方便。《太平广记》是一部分类编纂的图书，全书分为九十二个大类，一百五十多个细目，将题材相同的各种故事汇集在一起，非常方便阅读和查找资料。
5.文白对照，助您读懂。本次出版的文白对照本《太平广记》，原文以中华书局简体横排本《太平广记》为底本，译文以高光、王小克主编的《文白对照全译：太平广记》为基础精心修订，按照“传世经典 文白对照”丛书“左文右白”排版，原文准确，译文流畅，阅读方便，是一个适合广大读者阅读的普及读本。
6.纸面精装，锁线胶订。本次出版的文白对照本《太平广记》，全十二册精装，明黄色封面彰显皇家气派，各册厚度适中均匀，装订牢固，适合收藏。全套另有带防磕碰海绵片的纸箱，包装严密。
媒体评论:
1.小说家之渊海也。——《四库全书总目》
2.我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪、鬼神、和尚、道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多。——鲁迅
3.唐代传奇小说之精华已尽于此矣。——林语堂
4.其书（按指《太平广记》）尚堪为摭华炫博之资焉。——钱锺书
内容简介:
《太平广记》是我国古代一部文言小说总集，全书五百卷，系宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋四大书”。
《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的，全书共分为九十二个大类，部分类别下再分细目，凡一百五十余细目。各类别卷数不一，少者一卷，多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记（收唐人单篇传奇）九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。
《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说，被《四库全书总目》称为“小说家之渊海也”，如唐传奇名篇《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》《长恨歌传》《柳毅传》《虬髯客传》等均收录其中，宋以后的戏曲小说创作也往往受其影响，如后世名剧《西厢记》《长生殿》即取材于前述的《莺莺传》《长恨传》，《聊斋志异》等小说也深受其影响，故历来受到古代小说研究者和爱好者的重视。由于《太平广记》所征引的古书多已亡佚，其所据又均为宋以前的古本，故在文献辑佚、校勘、辨伪等方面也具有重要价值。此外，《太平广记》在研究社会生活、民情风俗、文化思想方面也有一定的史料价值。
此次出版的《传世经典文白对照：太平广记》，全十二册，原文以中华书局出版的简体横排本《太平广记》为底本，重加校订；译文由高光、王小克主编《文白对照全译：太平广记》的译文部分精心修订而成，是目前市面上仅见的全本文白对照本《太平广记》，将为广大读者读懂《太平广记》提供便利。
摘要:
卷第一
神仙一
老子
老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然，见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，母怀之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老子是母家之姓。或云，老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：“以此为我姓。”
或云，上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或云，在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经，未可据也。
老子
老子姓李，名重耳，字伯阳，是春秋时代楚国苦县曲仁里人。传说他的母亲有一次看见空中大流星飞过后就怀了身孕。虽然是禀受上界的神灵之气，但因降生在李家，所以老子还是姓了凡人的李氏。有人说，老子生于开天辟地之前。有人说，老子是天的精灵神魄，原本就是神灵一类。又有人说，老子的母亲怀了他七十二年才生他，出生的时候，是剖开左腋出来的，一出生就已白发苍苍，所以才名叫老子。有人说，老子的母亲没有丈夫，他是随母亲娘家而姓李的。也有人说，老子的母亲碰巧是在李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”
还有人说，老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲时是郁华子，神农时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，商汤时是锡则子，周文王时是文邑先生。还有一种说法，说老子是周文王的守藏史。有的说，老子在越国就是范蠡，在齐国就是鸱夷子，在吴国就是陶朱公。这些传说在各种书籍中都有记载，但都不是出自正式的神仙经书，不能作为依据。
葛稚川云：“洪以为老子若是天之精神，当无世不出，俯尊就卑，委逸就劳，背清澄而入臭浊，弃天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏？是以伏羲以来，至于三代，显名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苟欲推崇老子，故有此说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。
“按《史记》云，老子之子名宗，事魏为将军，有功，封于段。至宗之子汪、汪之子言、言之玄孙瑕，仕于汉。瑕子解，为胶西王太傅，家于齐。则老子本神灵耳，浅见道士，欲以老子为神异，使后代学者从之，而不知此更使不信长生之可学也。何者？若谓老子是得道者，则人必勉力竞慕；若谓是神灵异类，则非可学也。
“或云：老子欲西度关，关令尹喜知其非常人也，从之问道。老子惊怪，故吐舌聃然，遂有‘老聃’之号。亦不然也。今按《九变》及《元生十二化经》，老子未入关时，固已名聃矣。老子数易名字，非但一聃而已。所以尔者，按《九宫》及《三五经》及《元辰经》云：‘人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。’今世有道者，亦多如此。老子在周，乃三百余年，二百年之中必有厄会非一，是以名稍多耳。
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目录:
第一册 卷第一～卷第四十七
第二册 卷第四十八～卷第九十二
第三册 卷第九十三～卷第一百三十四
第四册 卷第一百三十五～卷第一百七十五
第五册 卷第一百七十六～卷第二百一十七
第六册 卷第二百一十八～卷第二百五十七
第七册 卷第二百五十八～卷第二百九十六
第八册 卷第二百九十七～卷第三百四十
第九册 卷第三百四十一～卷第三百八十二
第十册 卷第三百八十三～卷第四百二十一
第十一册 卷第四百二十二～卷第四百五十九
第十二册 卷第四百六十～卷第五百
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