• 尘中沉:清末民初青楼纪实
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尘中沉:清末民初青楼纪实

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江苏南京
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作者任成琦

出版社华夏出版社

ISBN9787508066158

出版时间2012-01

版次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数310页

字数336千字

定价35元

货号SC:9787508066158

上书时间2024-10-30

江苏读客文化

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商品描述
内容简介:
    这是一个对人欢笑背人愁的行业,这是一群挥霍青春换取金钱的女子。她们扼杀自己的未来,她们葬送自己的梦想,她们用酒杯装满自己的眼泪,然后再一口吞下。
    她们渴盼爱情,只有一份真爱才能将自己带出这座牢狱;她们又惧怕爱情,逢场作戏,让她们认为两性之间无非是相互的玩弄。
    也罢,也罢,且去纵乐狂欢,莫要管明晨又要泪湿几多枕巾……

摘要:
    清朝前期的几个皇帝都是很有作为的。他们得到天下以后,为了进行长久的统治。就反思明朝灭亡的各种原因,最后认为很重要的一点就是声色误国。所以统治者痛下决心。立下严令,禁止官吏、贵族子弟狎妓嫖娼。不许“逼良为娼”,并且废除了官妓制度。有一幅“狎妓遭刑”的图画很能说明这个问题:一个官宦子弟在妓院嫖妓被官府发现了,衙役们将他当街按倒,褪去裤子,杖责屁股,以示惩罚;一街人都战战兢兢地围着看。可见当初对官宦嫖妓的事情处罚是很严厉的。    但是清王朝的法令并没有达到预期的效果,反而是按下葫芦起来瓢,催生了中国娼妓目前的一个畸形群体――“相公”,也就是男妓。    清代统治者禁娼,但是不禁戏。京剧形成之后,从王公贵族到平民百姓都趋之若鹜。沉迷其中。很多唱京剧的小生相貌俊美,权贵们被压抑的性欲又有了新的发泄渠道,所以“捧戏子”、“狎优伶”成了社会风尚。这些优伶或戏子就成为“相公”出现的先声。    同治、光绪年间,北京城的许多妓院都养着幼童,一般十几个人,每个人练习唱两三折子戏。要求一定精通。这些幼童眉清目秀,皮肤白皙。他们大多是从江苏、安徽、江西等地买来的。为了保持姣好的面容。他们每天早晨起床的时候都要用淡肉汁来洗脸,喝蛋青汤,吃饭也有很多讲究。到了晚上就要浑身涂满药物,只留下手和脚不涂。这样做是为了泄火气和排毒气。这样保养三四个月以后,他们就显得十分柔媚,有了“回眸一笑百媚生”的魅力。他们就是所谓的“相公”。男妓。    “相公”原本是很尊贵的一个称呼,“相”是百官之首,“公”是“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五爵之首,后来逐步演化成对有身份的人的尊称。“相公”成为男妓的代称,发生在清代,据说是从“像姑”一词转化来的,这种贵贱之间的转换,既是戏谑的文字游戏,也是一种身份演变的真实写照。    最初的优伶,都是科班出身的正式演员。他们以演艺作为谋生的主要手段,在当初官员“捧戏子”的大气候的影响下,他们得罪不起权贵。只好违心地陪酒侍宴,弹唱助兴,甚至牺牲色相,但是他们是不情愿的。因为他们有自己的艺术追求和正当职业,社会地位并不像妓女那么下贱。    随着社会上的男风愈演愈烈,优伶的社会角色也开始发生变化。一个戏曲演员的本行是“唱”、“念”、“做”、“打”,副业才是侍奉权贵和牺牲色相。但社会的需求渐渐打破了这种状况,发展到后来,优伶中的一些人为了获得自己向往的名望、地位和钱财,主动迎合官老爷和有钱人,主副业颠倒,靠出卖色相去生存。而“唱”、“念”、“做”、“打”反而成了帮衬,成了性交易的遮羞布。于是优伶的性质和地位就变了,他们向娼妓靠拢,最终适应社会的需求,变成了真正的“相公”。    在严禁嫖娼的清代,人们只能去找一个畸形的渠道来发泄自己的肉欲。所以“相公”异军突起,在很长的一段时间里独占鳌头,成为娼妓业的主体。但是到了清末,这个群体开始逐渐衰落,尤其是八国联军进入北京以后,喧嚣一时的“相公”群体风流云散,妓女又重新取得了主体地位。    相公衰落的原因是多方面的。太平天国定都南京以后,南北方对立,原本在京城受欢迎的南
...
目录:
第一章 风雨满楼
  第一节 骏马秋风
  第二节 杏花春雨
第二章 画阁春风
  第一节 南妓风情
  第二节 北妓风格
第三章 汀洲芳草
  第一节 风月无边
  第二节 花样百出
第四章 毁誉参半
  第一节 品质恶劣
  第二节 良知尚存
第五章 风雅丽人
  第一节 游刃有余:胡宝玉
  第二节 金刚魁首:林黛玉

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