又见繁华 苏州传
正版新书 新华官方库房直发 可开电子发票
￥ 64.01 5.0折 ￥ 128 全新
库存41件
作者刘传铭
出版社海南出版社
ISBN9787573005694
出版时间2022-07
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数344页
字数258千字
定价128元
货号SC:9787573005694
上书时间2024-09-07
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 14小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 全新正版 提供发票
- 商品描述
-
作者简介:
刘传铭：有名文化学者，艺术史论家，中国艺术研究院文化艺术高端智库专家委员，中国文化书院导师，上海交通大学神话研究院专家委员，深圳大学特聘教授，中国文物保护基金会专家委员，人民城市发展研究中心顾问，中国南社文史馆馆长，原上海视觉艺术学院教授、文化艺术研究院院长。
国家重点文化项目“丝路百城传”系列丛书主编，中央电视台百集大型纪录片《百年巨匠》总撰稿。
主编推荐:
1.苏州是人们口中的天堂，是一个有着前世今生的地方。据说，苏州是世界上专享一座2500年来没有迁移挪动过的城市。
2.今天的苏州比以往任何时候都需要一个完整故事，来激活这个怀玉抱璞之地的热情与反思。这样的使命如果由一部“城市传”来开启的话，这本书就绝非仅仅叙述它昨日的辉煌，也不是只收拾那些飘在风中的支离破碎的往事与逸闻，更不是一部风光纪录片的解说词或者旅游指南。“城市传”应该是对存亡续绝历史的沉思和让人认识未来的精神平台。
3.一部好的“城市传”是解码一座城市的钥匙，能揭示这个城市的伟大和平凡；其更高的境界是使读者调动全部知识储备并激活敏感的温情，和作者一起用眼睛看，用耳朵听，用鼻子嗅，用舌尖品，用手掌抚，用脚步量……真正地全面感知这座城市。读者只有沉醉于自己独特的体验，阅读的时候才能走进城市，合上书本的时候就会看见这座城市的前世今生，看见它的天际线风景，盛衰之变，风物淳美，躁动与激情的人文精彩，以及它对内动力的发掘和向外的开拓, 展望它的魅惑与绝世风华。
4.《苏州传》是文字意义上的城市“考古”，更是当代生活层面的 “考现”。
5.本书是有名文化学者刘传铭历经一年时间，写出来的一部集文化历史等方面于一体的城市传记。即是一本城市史，更是一部城市的文化史。
媒体评论:
1.苏州是人们口中的天堂，是一个有着前世今生的地方。据说，苏州是世界上专享一座2500年来没有迁移挪动过的城市。
2.今天的苏州比以往任何时候都需要一个完整故事，来激活这个怀玉抱璞之地的热情与反思。这样的使命如果由一部“城市传”来开启的话，这本书就绝非仅仅叙述它昨日的辉煌，也不是只收拾那些飘在风中的支离破碎的往事与逸闻，更不是一部风光纪录片的解说词或者旅游指南。
内容简介:
苏州城历史悠远旷渺，命运波澜壮阔，风物饶艘丰富，故事跌宕起伏……本书是文字意义上的城市“考古”，也是当代生活层面的“考现”，所谓“不薄今人爱古人”才是正心正信正行正道。是对一个城市历史隐秘和现实呈现的关联观察与剖析，“考现”也就自然而然地衍化成眺望未来……阅读本书，可了解苏州的前世今生，了解苏州绝美的山川景色、灿烂的历史文明，了解苏州的浪漫和它的故事，从而更加热爱苏州。
摘要:
1985年，吴县三山岛哺乳动物化石和旧石器的发现，第一次揭示了太湖地区1万年以前旧石器时代文化的面貌。也揭开了苏州历史文化发展的帷幕。
在三山岛古文化遗址被发现之后，由于接下来几千年文明线索的缺失，苏州人就明确将6000年前的以草鞋山文化遗址为代表的“吴文化”门槛，设限在距今五六千年前的以良渚为代表的越文化边缘。这种地域概念的“存时序”其实往往会造成文化叙述上的“失时序”。
吴越本属一体，是一个共同的文化生态话语圈。此类中心和边缘的“观点”不仅是重越轻吴、越先吴后的草率结论，甚至是罔顾史实的无稽之谈。诚然，近年来良渚遗址考古取得重大发现，如台城和等级森严的墓葬群以及“重量”水利工程系统的发现认定，遂使中华文明历史已有五千年得到了权威确认，成了中华文明寻源工程的重大成果和热议话题。然而在吴越故事的“新编”中，20世纪80年代在苏州城中心区被发现的拥有六千年历史的草鞋山文化遗址，在学界却一直被“珍藏”，社会上关注的人更少，遂使同为“天堂”的苏、杭二城的影响力逐渐拉开了距离。奇怪的是“吴人”（苏州人）对此并无多少异议，其表现出的淡然，不知是麻木还是大度。如此一来，吴越文明之轻重长短就犹如被置放在一个倾斜的天平上来衡量。是耶非耶、轻耶重耶，结果不言自明。梳理吴苏关系前，先把肝胆楚越内部的“吴越春秋”和外部的“吴头楚尾”的纠缠关系理清楚，再来区分吴、苏，则会事半功倍。这也是对“苏州城市史”进行时空界定要做的前期案头工作。商代末年，周王朝的奠基人古公直父有三个儿子：太伯、仲雍、季历。季历之子姬昌自小聪明伶俐，深受古公喜爱，故古公欲传位于季历，以至于姬昌。太伯、仲雍领会到古公的这个意图后，便远离故土、相率出奔，来到了俗称“荆蛮之地”的江南地区。或许因为他们拥有优选的文化，受到了当地居民的拥戴，被立为君长，建立吴国，也称“勾吴”，这就是史书所载的吴国起源，人们往往也认为吴文化、太湖文化、江南文化即起源于此。
太伯、仲雍向江南居民传授了北方优选的生产技术，领导人民努力生产，结果数年之间，民人殷富。他们为了保卫个人生命财产的安全，还就地起城，城周3里200步，外郭则达：300余里（或谓30里之误）。在物质财富增加的同时，太伯还试图用周族优选的礼乐文化来改造当地文化，遭到了当地居民的顽强抵抗。因此，仲雍在位期间，不得不暂时放弃努力，转而遵从当地居民的习俗，“文身断发”，从而创造了颇具特色的吴国文化。这种历史判断体现了中华文明一源说和典型的“中原中心论”。
春秋时期，吴国曾经有过一个文明发展高潮，它从一个被中原人鄙视的“蛮夷之邦”，经过历代吴王的发愤图强，后来西破强楚、南服越人、北威齐晋，一度成为号令诸侯的霸主。 P2-3
目录:
前言
吴不同苏
002-肝胆楚越与吴楚一家
013-吴国风云“二人传”
上古看门
066-腥风血雨话阊门
091-曲折通生死冷热出盘门
106-葑门食色无关性中古看桥
131-钟声里的诗桥孤旅
135-画桥连珠
140-甪直桥
147-纤夫号子运河情
155-万帆下西洋
160-画坛首席的故里
167-不见井号话凄凉
170-无梦到廊桥
173-风雅桥上看诗心逐水流
179-剑胆琴心家国情怀
今古看园
190-曲则全苟完美
201-一块石头颠覆一个王朝
211-拙政与巧思
220-从狮林寺到狮子林桃花流水梅林香雪
百工四美
263-苏州刺绣
271-昆曲
守望太湖
尾声-又见繁华
304-《苏州传》大事记
311-【附一】《吴都赋》节选（左思）
314-【附二】《刑赏忠厚之至论》（苏轼）
316-参考书目
319-参考文献诗词篇目
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价