文明的兴衰
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作者(日)本村凌二
出版社中国友谊出版公司
ISBN9787505751569
出版时间2021-09
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数272页
字数162千字
定价49元
货号SC:9787505751569
上书时间2024-05-09
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商品详情
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作者简介:
本村凌二，历史学者，专长古代罗马社会史。东京大学名誉教授、早稻田大学特聘教授。日本古代西洋史研究杂志《KODAI》总编辑。任日本西洋古典学会委员、地中海学会常任委员，东大退休后专职写作。著有《幽暗的罗马世界──婴儿遗弃与奴隶制》《多神教与一神教》《让帝国着迷的剑斗士──血与汗的罗马社会史》《爱欲的罗马史──转变的社会底层流动》《马之世界史》。
主编推荐:
"探寻人类文明兴衰的真相，剖析真相背后的历史原因。
本书叙述了文明兴衰的过程，并分析了其中的原因，从人类文明是如何起源的到英国为何要退出欧盟，从罗马缘何而兴、衰到乌克兰问题为何难解，从古希腊为何有频繁的内部纷争到欧盟为何无法放弃希腊，作者都给出了详尽的解释，观点新鲜有趣，论述深刻独到，给读者以启迪。
以全新的宏观视角，讲述世界文明、人类历史的发展共性。
书中引入“横向历史”概念——比较史的形式，突破了“世界各国历史的集合体”的框架，将关注点更多地转移到世界的历史、人类的历史身上，让读者拥有了另一种解读历史的方式。
全书作者是比较史学、罗马史、当代史方面的专家。
本村凌二在东京大学人文学院有28年任教经验，任日本西洋古典学会委员、地中海学会常任委员，东大退休后专职写作，对世界历史有自己独到的见解，著有《幽暗的罗马世界──婴儿遗弃与奴隶制》《多神教与一神教》《让帝国着迷的剑斗士──血与汗的罗马社会史》等。"
内容简介:
优越的环境无法诞生文明？大英帝国从罗马身上学到了什么？第三次世界大战业已打响？一切历史都是“现代历史”！阅读“世界历史”让我们“从历史中学习”并由此“了解过去与现在之间的关系”。本书作者在东京大学人文学院任教了28年。他用新的理论解释世界历史的重要观点：文明的起源、与古罗马的比较史、当代史、族群迁徙、宗教……一切高深莫测的内容，都变得如此易于理解、生动有趣。
摘要:
序章
何为“向历史学习”
——愚者向经验学习，而贤者向历史学习
环球标准下的“素养”
笔者这次斗胆撰写以“推荐素养”为主题的世界史书，并非毫无理由。
本人现在执教于早稻田大学的国际教养学部。不愧于“国际”这一名号，这里的学生们都拥有极高的语言学习能力；但非常遗憾，不得不说他们的“素养”水平实在不敢恭维。恐怕，不仅限于早稻田的学生们，这也是目前大多数人所面对的共通问题。作为个人技能的关键一环，切实地掌握英语确实相当重要，但如果核心的“素养”无法达标，即便身怀英语绝技，终难以愉悦地在国际舞台上展开交流对话，而究其原因，若缺乏应有的“素养”，“言之有物”的会话亦不可能实现。
作为国际人——不，在那之前，作为起码的社会人，我们必须认识到“素养”其实要比“语言能力”更值得重视。
“真想掌握在国际社会里都能通用的‘素养’啊！”
正这么想着，另一个棘手的问题又出现了：存在于国际社会中的“素养”是什么？换言之，究竟什么才是环球标准下的“素养”？有关这个问题的讨论，或许存在各种不同的观点，但依笔者拙见，环球标准下的“素养”应为“古典”与“世界史”。长年累月地被广泛阅读、代代传承不息的文艺和思想作品之大集“古典”，即便历经沧海桑田亦亘古不变，它们满载着人类社会的普遍真理。因此，只需认真仔细地阅览古籍，便能掌握到许多重要的知识。事实上，笔者到目前为止的人生中虽阅书无数，但真正留下了深刻印象的却无一不是古籍名著。
最近手捧“古典”的人日渐稀少，可能也有先入为主的观念作尝。但无需赘言，只要尝试着投入其中，便会愈读愈感到饶有趣味。2006年，龟山郁夫1先生的新版译作，来自陀思妥耶夫斯基2的《卡拉马佐夫兄弟》一跃成为年度畅销书。像这样，优秀的古典作品也会不断地掀起一波又一波的阅读热潮。由此，本书也将会尽可能地推荐各类好书佳作。请大家务必多加阅读，以此来增进对古典的熟悉感吧。
培育“素养”还有另外一个发力点，那就是“世界史”。当然，这里所说的世界史自然也包括日本史在内。为何说世界史对于“素养”而言是逃不开的必选项？因为历史是集人类经验之大成者，无一物可与之比拟。
“愚者向经验学习，而贤者向历史学习。”
据说，这是来自人称“铁血宰相”的德国宰相奥托·冯·俾斯麦（1815-1898）的一句名言。而实际上，他的原话在表达上似乎略有不同。
"Nu rein Idiot glaubt, aus den eigenen Erfahrungen zu lernen."Ich ziehe es vor, aus den Erfahrungen anderer zu lernen, umvon vorneherein eigene Fehler zu vermeiden.
直译这一段话，应为：“我相信愚者只会从自己的过往经验中求知。我本人倒不如说，为了从一开始就能避开自己的错误，而更喜爱从他人的经验中学习。”直译在气势上不免略逊一筹，但其想要表达的中心思想却和开头的格言大致相同。
总体而言，经验囿于个人体验，无论是范围和规模都受到了一定。历史则至少涵盖了过去5000年文明史的体量，是汲取了所有人的经验的浓缩精华。
P1-3
目录:
序章何为"向历史学习"——愚者向经验学习，而贤者向历史学习
环球标准下的"素养"
"向历史学习"是难以实现的
托尔斯泰对历史学家的强烈批判
掌握推荐"素养"所需的七个观察角度
"世界史"如今为何备受关注
第1章文明为何发源自江流河畔——从文明的发展到城邦与民主政治的诞生
"文明即城市"与"文化即农业"的紧密结合
只有日本人使用的"四大文明"概念
文明诞生的推荐条件是什么
优越的环境无法诞生文明
罗马人与日本人的稀有能力是什么
灵活性的核心在于"诚实"
城邦是如何诞生的
古希腊的民主政治缘起战争
第2章从罗马除法窥探世界——罗马缘何而兴，缘何而衰
美国前总统奥巴马与塞普蒂米乌斯·塞维鲁的共通之处
硬实力的衰退与软实力的兴起
……
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