谈虎集
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作者周作人
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513919302
出版时间2019-06
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数456页
字数240千字
定价68元
货号SC:9787513919302
上书时间2024-05-08
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作者简介:
周作人
字启明、启孟等，号知堂、药堂等。中国现代有名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人、新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授。新文化运动中《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊。著有自编集《雨天的书》《苦竹杂记》《谈龙集》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
主编推荐:
谈虎集：
1. 周作人是新文化运动的杰出代表，也是中国新文学新文化目前一个巨大复杂的存在，颇受争议，却难掩夺目风采。
2.周作人的散文平和冲淡，清隽优雅，是中国散文目前的一座高峰，他的文章属于耐看的一类，声名远高于同代作家，学问力度毫不逊于鲁迅。
精彩内容:
序
近几年来所写的小文字，已经辑集的有《自己的园地》等三册一百二十篇，又《艺术与生活》里二十篇，但此外散乱着的还有好些，今年暑假中发心来整理他一下，预备再编一本小册子出来。等到收集好了之后一看，虽然都是些零星小品，篇数总有一百五六十，觉得不能收在一册里头了，只得决心叫他们“分家”，将其中略略关涉文艺的四十四篇挑出，另编一集，叫作“谈龙集”，其余的一百十几篇留下，还是称作“谈虎集”。
书名为什么叫作谈虎与谈龙，这有什么意思呢？这个理由是很简单的。我们（严格地说应云我）喜谈文艺，实际上也只是乱谈一阵，有时候对于文艺本身还不曾明了，正如我们著《龙经》，画水墨龙，若问龙是怎样的一种东西大家都没有看见过。据说从前有一位叶公，很喜欢龙，弄得一屋子里尽是雕龙画龙，等得真龙下降，他反吓得面如土色，至今留下做人家的话柄。我恐怕自己也就是这样地可笑。但是这一点我是明白的，我所谈的压根儿就是假龙，不过姑妄谈之，并不想请他来下雨，或是得一块的龙涎香。有人想知道真龙的请去找豢龙氏去，我这里是找不到什么东西的。我就只会讲空话，现在又讲到虚无飘渺的龙，那么其空话之空自然更可想而知了。
《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员，既无官守，亦无言责，何必来此多嘴，自取烦恼？我只是喜欢讲话，与喜欢乱谈文艺相同，对于许多不相干的事情，随便批评或注释几句，结果便是这一大堆的稿子。古人云，谈虎色变，遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕，就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊，因为老虎实在是可怕的东西，原是不可轻易谈得的。我这些小文，大抵有点得罪人得罪社会，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来，此外别无
...
内容简介:
本书收录了周作人大量的散文作品，是他关于一切人事的评论。作品内容丰富，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，具有较高的文学性、艺术性及可读性。
摘要:
祖先崇拜
远东各国都有祖先崇拜这一种风俗。现今野蛮民族多是如此，在欧洲古代也已有过。中国到了现在，还保存这部落时代的蛮风，实是奇怪。据我想，这事既于道理上不合，又于事实上有害，应该废去才是。
，祖先崇拜的原始的理由，当然是本于精灵信仰。原人思想，以为万物都有灵的，形体不过是暂时的住所。所以人死之后仍旧有鬼，存留于世上，饮食起居还同生前一样。这些资料须由子孙供给，否则便要触怒死鬼，发生灾祸，这是祖先崇拜的起源。现在科学昌明，早知道世上无鬼，这骗人的祭献礼拜当然可以不做了。这宗风俗，令人废时光，费钱财，很是有损，而且因为接吃羹饭的迷信，许多男人往往藉口于“不孝有三无后为大”的谬说，买妾蓄婢，败坏人伦，实在是不合人道的坏事。
第二，祖先崇拜的稍为高上的理由，是说“报本返始”，他们说，“你试思身从何来？父母生了你，乃是昊天罔极之恩，你哪可不报答他？”我想这理由不甚充足。父母生了儿子，在儿子并没有什么恩，在父母反是一笔债。我不信世上有一部经典，可以千百年来当人类的教训的，只有纪载生物的生活现象的 Biologie（生物学）才可供我们参考，定人类行为的标准。在自然律上面，的确是祖先为子孙而生存，并非子孙为祖先而生存的。所以父母生了子女，便是他们（父母）的义务开始的日子，直到子女成.人才止。世俗一般称孝顺的儿子是还债的，但据我想，儿子无一不是讨债的，父母倒是还债——生他的债——的人。待到债务清了，本来已是“两讫”；但究竟是一体的关系，有天性之爱，互相联系住，所以发生一种终身的亲善的情谊。至于恩这一个字，实是无从说起，倘说真是体会自然的规律，要报生我者的恩，那便应该更加努力做人，使自己比父母更好，切实履行自己的义务——对于子女的债务——使子女比自己更好，才是正当办法。倘若一味崇拜祖先，想望做古人，自羲皇上溯盘古时代以至类人猿时代，这样的做人法，在自然律上，明明是倒行逆施，决不可许的了。
目录:
目？录
祖先崇拜/001
思想革命/004
前门遇马队记/007
罗素与国粹/010
排日的恶化/012
亲日派/014
译诗的困难/016
民众的诗歌/018
翻译与批评/020
批评的问题/024
新诗/027
美文/029
新文学的非难/031
碰伤/033
附？编余闲话/035
宣传/038
附？工人与白手的人/040
三天/042
麝香/044
卖药/046
天足/049
胜业/051
小孩的委屈/053
感慨/055
资本主义的禁娼/058
优选国之妇女/060
可怜悯者/062
北京的外国书价/064
上海的戏剧/068
迷魂药/070
铁算盘/073
重来/075
医院的阶陛/078
浪漫的生活/080
同姓名的问题/082
别名的解释/085
别号的用处/087
文士与艺人/090
思想界的倾向/092
附？读仲密君思想界的倾向/094
不讨好的思想革命/098
问星处的豫言/100
读经之将来/103
古书可读否的问题/106
读孟子/108
一封反对新文化的信/110
代快邮/113
条陈四项/118
诉苦/123
何必/127
致溥仪君书/131
论女袴/135
国庆日/138
国语罗马字/140
郊外/142
南北/144
养猪/147
宋二的照相/148
包子税/150
奴隶的言语/152
京城的拳头/154
拜脚商兑/156
拜发狂/160
女子学院的火/16
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