皇皇后土
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作者宁志荣
出版社作家出版社
ISBN9787521219593
出版时间2022-09
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数288页
字数262千字
定价55元
货号SC:9787521219593
上书时间2024-05-08
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作者简介:
宁志荣，山西万荣人。中国作家协会会员，山西省作家协会全委会委员。先后在山西古籍出版社、山西人民出版社、晋能集团任职。著有《白话太上感应篇》《墨子译注》《世说新语译注》《北方的记忆》《撬开你的心锁》《心想事成》《正力量》《薛瑄传》《庄子详解》等书。
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千秋共颂神德，千古神恩千古； 万众同尊后土，万荣后世万荣。——万荣后土祠楹联从这套丛书中，我读出了神之奇，人之本，天之伦，地之道，武将之勇猛，文人之风雅，仿佛看到河东先祖先贤神采奕奕，从大河岸畔、田野深处朝我走来。——李敬泽
内容简介:
美丽富饶的河东大地，令人神往的万荣脽上，雄伟壮观、历史悠久的后土祠，留下了许多动人的故事和美好的传说，上演了许多美丽的故事，书写了许多感人的诗文，承载了许多历史的重量。作者对万荣后土祠的兴衰、沉浮历史进行细致探究，记录了黄帝扫地为坛、先秦两汉唐宋金元明清帝王和民间祭祀后土的史实，以及君子对后土的敬仰等内容，揭示后土文化对历代文化产生的影响，表达了君子应当效法大地之德，包容万物，善待世人，有所作为的现代追求。
摘要:
第一章 黄帝万荣建地坛
第一节 万荣脽上
传说一——
万荣县民间传说，女娲在万荣汾阴脽上抟土造人。天生伏羲，地生女娲，两人互生爱慕之情，在汾阴脽上定情盟誓，担负起了繁衍人类的使命。可是，十月怀胎是十分艰难的事情，速度十分缓慢。于是，伏羲协助女娲在脽上抟土造人，孕育万物。伏羲用黄土和泥，女娲用黄土捏人，十分费劲。后来，他们想了一个好办法，用一条长绳蘸泥，举起来朝着大地甩去，飞溅的泥点变成了一个个人，从此，人类在大地上繁衍生息，生生不已，世界充满了生机。
《太平御览·风俗通》记载：“俗说，天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，引人也。”意思是，民间传说，开天辟地之初，还没有人类。女娲捏黄土造人，十分繁忙，有心无力。于是，她把绳子蘸上泥浆，甩到地上的泥变成人。富贵的人是用黄土捏的，贫贱平庸的人是从泥浆中甩出来的。
传说二——
汾阴脽上是古代巨灵神治理洪水的地方。《山西通志》道：“汾阴县治脽之上，后土祠在西。脽在巨灵坐处。”孔尚任总纂《平阳府志》中记载：“脽者，河东岸特堆堀，长四五里，广一里余，高十余丈，巨灵坐处以形高起如人尻脽，故名。”在远古时期，中条山和华山连在一起，洪水肆虐，毁坏田地，人类无法生存。巨灵神本来是守卫天宫的大将，力大无穷。天帝命令巨灵神来到河东大地，治理洪水，救苦救难。巨灵神站在河汾之间的土丘上，伸出两条有力的臂膊，把中条山和华山一分两半，洪水从两山之间经过后，一路奔向大海，消除了洪灾，从此，人类过上了美好生活。巨灵神治理好洪水后，坐在汾阴土丘上休息，人们把巨灵神坐的地方叫作“脽上”。
后土文化在中华文明目前具有重要地位，源远流长，发扬光大。万荣后土祠堪称轩辕黄帝之坛、社稷江山之源、中华祠庙之祖、礼乐文明之本、黄河文化之魂。史料记载，汾阴脽上有高丘，耸立在黄河和汾河岸畔，形状如人之臀部，从侧面说明了黄帝选中脽上作为祭祀后土地点的重要原因。大地是人类的母亲，黄河是中华民族的母亲河，天然形成的汾阴脽是黄帝在此祭祀后土的原因。
后土祠位于黄河和汾河两大水系交汇之处，雄踞于两河之间的绿洲之上。它见证了从黄帝开始至先秦、两汉、隋、唐、宋、元、明、清的中华民族的辉煌历史，印证了中国古代的文明发展史。从传说中的黄帝到汾阴扫地为坛祭祀后土算起，华夏民族对后土的祭祀已经有五千余年；从汉武帝公元前113年在汾阴建筑后土祠算起，已经有两千一百余年，有八位皇帝二十次亲自祭祀后土，六位皇帝七次派大臣祭祀后土；汉武帝、汉宣帝、唐玄宗、宋真宗等四位皇帝，为了祭祀后土，或改年号，或改县名，或作诗，或作文，或立碑刻石，都证明了后土在传统中国的尊崇地位。
写作本书之际，笔者伫立在山西万荣县荣河镇庙前村的堡子崖之上，远望黄河的金色飘带萦绕在黄土高原上，汾河在这里汇入黄河，滔滔不绝，地老天荒，动人心魄。白云在山间飘动，大雁在天空飞翔，绿色的蒲苇随风摇曳，与岸边激荡的浪涛共鸣，令人遐思无边。
这是一片神奇的土地，
这是黄帝扫地为坛的地方，
这是汉武帝建后土祠的地方，
这是唐玄宗发现宝鼎的地方，
这是宋真宗刻碑立石的地方，
这是黄河文化的源头，也是中华民族的精神祖庙！
P4-6
目录:
绪论
第一章黄帝万荣建地坛
第一节万荣雕上
第二节文明渊薮
第三节华夏部落统一
第四节祭祀条件具备
第五节扫地为坛
第二章先秦帝王拜后土
第一节二帝三王祭祀后土
第二节赢政封禅
第三章汉武秋风唱大歌
第一节刘邦《重祠诏》
第二节汉文帝建后土庙
第三节汉武帝改元“元鼎”
第四节李峤《汾阴行》与李适《汾阴后土祠作》
第五节汉成帝祭祀后土与扬雄《河东赋》
第六节祭祀不辍
第四章盛唐开元获宝鼎
第一节秦王苻坚拜后土
第二节隋朝和唐初礼制
第三节唐高宗封禅
第四节开元盛世
第五节后土大典
第六节唐玄宗封禅、祭孔
第七节宝鼎城
第五章大宋盛典冠海内
第一节赵匡胤遣使祭后土
第二节咸平之治
第三节荣光幕河
第四节《汾阴二圣配飨之铭》碑
第五节海内祠庙之冠
第六章金元明清祀不绝
第一节皇皇后土
第二节金朝遣使拜后土
第三节忽必烈祭后土
第四节朱元璋纳奏建坛
第五节天坛源自后土祠
第六节三十年河东，三十年河西
第七章祭祀文化越千古
第一节礼乐之源
第二节国家祭祀
第三节《政和五礼新仪》与后土礼仪
第四节民间祭祀
第八章纵览万荣后土祠
第一节祠庙变迁
第二节古建瑰宝
第九章社稷文化发祥地
第一节社稷
第二节社稷坛
第
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