玉孤志:甪直王胜体诗传
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作者张广天
出版社四川文艺出版社
ISBN9787541154973
出版时间2019-09
版次1
装帧其他
开本其他
纸张胶版纸
页数552页
字数340千字
定价68元
货号SC:9787541154973
上书时间2024-05-07
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作者简介:
张广天，诗人，作家，导演，音乐家。1966年出生于上海。为多部电影和戏剧作曲，又编剧导演诸多舞台剧，如《切·格瓦拉》《圣人孔子》《野草尖叫蓝靛厂》等。出版书籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠记》（作家出版社）、《妹方》（四川文艺出版社）、《既生魄》（江苏凤凰文艺出版社）和《南荣家的越》（四川文艺出版社）。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就，由汉代经学到宋代理学、事功学，经明清心学，发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径，探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性，可概括为“心学为体，诸学为用”。
主编推荐:
“中国，玉庇之国。玉荫下得尽人间好处。”“那写下来的真的无疑可信？水土改了话音，战火毁了文牍。弦歌之情难久，书诗之志不长，唯天赐玉律将信约牢牢匡护。”这是一部以玉学、玉史和玉神的叙述方式来讲述玉文化的人类史。一部中国文学史，没有类似西方的《神曲》《浮士德》那样的叙事长诗，《玉孤志》填补了这一空白，堪称当代中国文学的开创性力作。这样明确的文体突破，正是张广天的创作方法论在自己的创作实践中的运用，亦是他的又一次文学冒险，汉语从此获得新的可能性。
精彩内容:
引子事情发生的经过是这样的。我在美术学院任职，教“方法论创作”，近年来开始带硕士生。有一个从江南甪直镇来的学生叫王瑞泽，祖上是唱宣卷的，家里颇有诗文传统。到他父亲一辈，有兄弟二人。随着时世变迁，父亲去做米行生意了，叔叔承继祖业，在镇口开一个茶馆，接着唱宣卷。宣卷可能发自于唐宋的俗讲，不同的是，它的说唱常常可以照卷宣科，其间还伴有角色敷衍，声情并茂，拿得起，放得下，场景人事，进进出出，弹指一挥间。王瑞泽前年年初返乡回京后，开始找我指导论文。说实话，我几十年来尝试过许多门类艺术，唯独没有做过视觉创作，如今一个以视觉为看家本领的学院请我去教玩视觉的学生，也实在是异想天开，大胆妄为的。我是从舞台和音乐的经验梳理时间艺术的方法，并且将这类方法应用到空间艺术的实践中去。于是，我给王瑞泽的课题，便是从宣卷中考察宣讲人的多重角色形象。由于做宣卷研究，王瑞泽便进入到叔叔的世界中，常带来叔叔收藏的卷本和一些录像资料给我看。这便渐渐晓得了他叔叔王胜。去年入秋后第一个星期天，他来找我，带着一个帆布包袱，告诉我说王胜过世了，包袱里是他的遗物。一共两样东西，一枚玉玦和几沓厚厚的诗稿。那玉玦，碧莹莹的，素面无刻工，满掌一手握大小，看不出年代，表面的光泽既不是皮壳包浆的熟旧，也不是新工抛光的夺目。乍看是新的，似乎刚从砣机上下来，细看是古的，流露出雍容尊贵的气质。那神气，活脱脱有呼之欲出的魂在里头。玦口下缘有一道隐痕，像是内绺，又像是玉筋，两边渗着赤斑。这显然不是沁色，也不是玉质原有的皮色，因为它是从内里涌聚起来的，不是地底下外在之物渗透进去的。我想起旧时的说法，玉孤而遗落，失主而神伤。难不成这是伤裂而血泣？那诗稿，密密麻麻，横七竖八，是钢笔手写的。我展开读了几页，慢慢习惯他的笔迹，渐渐看明白他是在写玉的故事，玉的身世。这正是我感兴趣，也一直追寻不放的学问。我直惊叹，原来他不只是一个宣科讲唱的演员，他竟是第
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内容简介:
这是一首关于玉的长诗。作者托诗人王胜之笔，跨千万年时间，行走在互相颠倒映射的人间与地狱，用独一首创的当代语文体，借玉学、玉史和玉神的叙述方式，贯通上下左右、人间东西的隔绝，重启对天地人关系的讨论，于新旧交替的当今，为苦难的旧叙事落幕，为新人新事的登场开锣。
摘要:
序篇 玉的献辞我在无光和有光的时空里都是美色。我在无炊和有炊的日子里都是美味。我的声音在人耳之外，乐器按照草木的样子造出来，原是为了寻见我；你们中间有人看见我枯朽的样子，那是阻隔，阻隔是为了见证贯通。一只有我，可以抵达上天，直接触摸造化的脚凳。我或者成为天庭的玉阶，等待祂的踩踏；或者屈曲为婚床，等候祂躺卧。祂的雪像音符一样飘落，那时，我飞腾起来，我任祂看我碎如齑粉，囊橐穿败，粟米弃出的模样……祂握我，松亦快，紧亦快。我握祂，寰宇震震，有千钧之锤击我晕厥，这时，祂是舌铎，我是铃儿，黄钟大吕经久不息。我在祂的园中是骄子，我数遍祂的须发，晕透祂的骨髓。我曾经是透明的，因祂的宠爱临到我，而散发神麝的奇香。我有祂精液的灌注，于是深不可测，靡丽而幽娟。祂注我入地，贯穿泥沙冰川，撑起地骨，令云霞有根。我的黏性叫风尘雨露吸附，千年万年，垒聚为群山。只有我，知道地脉的走向和通道，只有我，有凝聚地土不散的气力，叫一切金石与植物按序排列。看见那群彩之虹霓了吗？那是祂与人订约的印记，是我从地底升起的光焰，从山的这一头放出，又从河的那一头尽收。我的气色贯于长虹，我的精神见于山川。人倘要寻我，必依着长虹的两头。也可以等候花季，待群芳争艳时，看草木葳蕤处，那枝柯沉垂的地下，定是我的居处。只有我，给人通天的路，那贴近我的人手，与祂在一处了！祂的慈爱和威严临到你们，荫庇嘉谷，令五畜兴旺，匡正起初的性情，叫你们在天序中得自由，获解放。我知道你们中间有人畏惧我，我是抵挡不祥的盾牌，也是彰显罪孽的明镜。在地界的西面，诫命写在约书上；而在地界的东方，一切诫命都由我负载。佩玉的人啊，从不因良善而得福！佩玉的人啊，只因败露不堪而得救！你们将我从砾石中辨认出来吧，将我洗净，刻上灵兽的样子，寄托你们婚丧嫁娶的美愿，走线要工整、飘逸、隽洁，如冰凌丝细，如香鸳缱绻，不要断裂，不要描覆，一贯到底，一丝不苟，虔诚无虚饰。然后，将我摆在祂的龛前，燃上香火，撒上鲜花，再供给我牲畜的油脂，涂抹在我的唇上、睛上和丰隆的骨节上，让我一路上饱足，好令我在祂的面前容光焕发。这样，你的祈求定然会送到天上，由祂来裁判福祸，定夺凶吉。二我在地腹中涌动，随着星辰布排渐渐改变地貌。有时几百年，有时几千年，我耸起筋骨支撑山的巍峨。在峚山和钟山有出口，我从那里流淌出汤膏，唯有祂见到我的汁液，享食这汁液。啊，人在河中初拾起我时，也触摸过我饴糖一样的柔软。只是风尘啊，骤然在出水的一刻将我凝固。你们将我做成玉食，糕点，牲畜和神兽，或者雌雄的性器，牝如璧，牡如琮，你们视天为公，视地为母，将璧讨好天公，将琮插入地穴，令地母愉悦。然而，你们应记住，唯有天公始立万物，连地母都是庶神。你们将我盛装打扮，挑选人中zui美的幼妇在龛前舞蹈，令她们以新的诗章赞颂，唤醒我的灵光，恳求我代你们祈祷，将我举过头顶，成为天飨。今晚我静立苑中，于天国的花丛中显现。我等候祂的召唤，按照祂的旨意侍寝。我晓得祂独宠我的肉身，那擦过花便有花色，浸过月便有光气的肉身。在人间的风尘里我坚韧如镔铁，在天堂的煦息中我柔滑若酥油。这是我的
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目录:
目录引子序篇玉的献辞上篇地狱行第一首巴黎拿摩提贱影第二首墨菲第三首文书和贱影第四首众神在流浪第五首云芳阿婆第六首克塞特斯河第七首疯狂的尾巴第八首断魂赤佬第九首告密者第十首猫耳王党第十一首云英脱胎第十二首霾第十三首平滑的地狱时光第十四首红白黑第十五首石页在西方第十六首储安乐之死中篇人间行第一首不里牙惕的歌谣阿伦的衣裳被拔耳盗了第二首牧羊人的歌谣释比的经书被羊吃了第三首玉国玉人玉字第四首天子与天女第五首他觉得自己都快要断裂了第六首岁星之精化玉第七首完璧归赵第八首受命于天既寿永昌第九首那殊恩近了那全恩尚远第十首忽必烈与孟高维诺问答第十一首玺之新命第十二首新玉时代第十三首澄澜物语之璞第十四首澄澜物语之璧第十五首澄澜物语之玺第十六首澄澜物语之盘第十七首澄澜物语之杯第十八首玉之根脉下篇养孤记第一首甦醒第二首骑甪的澄澜和骑车的王胜第三首云上王师父第四首进花园调第五首拜师第六首财富的秘密是这样的第七首有钱能使鬼推磨第八首王胜论夫子第九首王胜论道第十首王胜再论道第十一首王胜说法第十二首玉品第十三首又到一年春醉时第十四首花舟第十五首他却终于看见了两个第十六首王胜听到了警告第十七首他们终于坠到罪的底处第十八首玦会一直传下去后述征信录第一首玦第二首圭第三首璧与琮第四首玔第五首北极玉第六首珣玗琪第七首瑶琨第八首球琳第九首永生之玉第十首玉壶春第十一首失玉复得第十二首白泽图第十三首玉用第十四首我的心中充满了喜乐
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