闲情偶尔禅
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江苏南京
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作者梅毅
出版社上海人民出版社
ISBN9787208112926
出版时间2013-09
版次1
装帧精装
纸张胶版纸
定价38元
货号SC:9787208112926
上书时间2024-05-07
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商品详情
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内容简介:
达至性灵的禅宗解读！精微独到的妙理阐释！作者梅毅在《闲情偶尔禅》中化身“修禅问道者”，在“佛禅七宗问”中设七问，于自问自答中以通俗易懂的语言和妙趣横生的叙述方式给读者做了“禅宗”普及。在“28个好玩的公案”中选取禅宗历史上较为典型的公案，于叙述中加以禅宗典籍的解读，在彰显大师们的境界之余更带给读者全新的性灵体验。在“42首愉悦的禅诗”中选取我国历史上不同时期具有代表性的禅诗（偈）。妙理解读之后使人思想“涅？”。《闲情偶尔禅》立足禅宗，横跨数代，选取了大量的典籍（典故）和诗歌作为描述对象，文风收放自如，于精要处显露机锋！正是从细微处着眼，于浩瀚繁宕中汲取最为精华之料，以生花之妙笔为读者奉上了一道禅宗精神的饕餮大餐！
摘要:
上篇：佛禅七宗问
1．怯怯地发问之一：什么是佛？
佛，是外国的舶来品；禅，却是我们中土佛教的一个分支。
追根溯源，佛教是由古印度一个小国王子释迦牟尼创立的一种宗教。佛教有“三宝”，包括佛、法、僧。
三宝具备，才构成完整的佛教。
佛，本意是“觉”。佛教的基本教义，包括“四谛”、“十二因缘”等等。
“四谛”指“苦”、“集”、“灭”、“道”，也就是人生的四种真理；十二因缘即人生的十二个部分：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
佛教本来是出世法，要从根本上灭除无明，让人摆脱十二因缘的束缚，从轮回中解脱出来，脱离苦海。
在古代印度地区，佛教经历了从原始、部派、小乘、大乘、密教等发展的阶段。我们这本书不是讨论佛教的，所以不想就此展开。
为释疑解惑，我们简要谈谈佛教在中土流传的过程。
佛教人中国，大概在公元一世纪，即东汉明帝时代。明帝本人吃饱了发呆，晚上做了一个梦，见一神人，浑身发光，飞在殿前。转日，他询问群臣，一个叫傅毅的大臣表示说：“天竺(古印度)有得道者，号为‘佛’，飞行虚空，身有日光。陛下所梦，大概就是‘佛’了”。
于是，汉明帝派人取西域等处抄写佛经，而后又在洛阳城外起白马寺。
无论这个故事是否真实，但是，此说见于东汉末年的《离惑论》，大致就说明了佛教对中土产生影响的时间。
佛教初人中国，时人都把它当作方伎的一种，中土信奉的人也不多，也没有职业的僧尼。
三国两晋时期，随着译经活动的展开，逐渐出现了专门的出家人。西晋时期，僧尼已经有数千人之多。
东晋十六国期间，外来僧人相继进入中土。其中最有名的，要属那位娶了十多个美女的大翻译家鸠摩罗什。而大师佛图澄、道安、慧远、支遁等人出现，更使得佛教在中上层广为流传，影响越来越大。
南北朝时期，佛教在中土大爆炸般地发展。原因很简单，皇帝们纷纷开始信佛。
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目录:
引子 少年一段风流事 只许佳人独自知――从“色”中领悟“空”
上篇：佛禅七宗问
1．怯怯地发问之一：什么是佛？
1．怯怯地发问之二：禅是怎么回事？
3．怯怯地发问之三：禅宗是“农禅”吗？
4．怯怯的发问之四：达摩是什么人？
5．怯怯的发问之五：六祖慧能在禅宗历史上那么重要吗？
6．怯怯地发问之六：禅宗如何变成士大夫的“宗教”？
7．怯怯地发问之七：“禅”的基本要义是什么？
禅宗传法世系表
中篇：28个好玩的公案
什么是“公案”
1．“廓然无圣”的胡僧
2．本来无一物 何处惹尘埃
3．色即是空 空即是色
4．利剑斩却万根丝
5．磨砖成镜
6．山花开似锦，涧水湛如蓝
7．长空不碍白云飞
8．野鸭子飞过去了
9．庐陵米是什么价？
10．内有星星火
11．藏头白，海头黑
12．南泉斩猫
13．放下！
14．庭前柏树子
15．烧木佛取暖
16．髑髅里眼睛
17．汝道阿谁是后人！
18．月下披云笑一声
19．始随芳草去 又逐落花回
20．寸丝不挂
21．看棒！
22．佛是麻三斤
23．大嘴巴子也能让你悟
24．何须待零落 然后始知空
25．大雄山下出猛虎
26．逢着便杀！
27．焰里寻飞雪 水下火烧天
28．山是山 水是水
下篇：42首愉悦的禅诗
1．诗为禅客添花锦 诗是禅家切玉刀
2．身是菩提树 心如明镜台
3．吾心似秋月 碧潭清皎洁
4．不是一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香
5．潇洒剑客悟得禅
6．借景示法
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