人性的迷失与复归

卡尔·罗杰斯（1902-1987），当代美国心理学家，人本主义心理学的领袖人物之一。罗杰斯系“以人为中心疗法”的创始人，但其心理学思想远远超出心理治疗领域。诸如人的发展、人类关系、健全的社会生活、教育、婚姻，乃至种族、宗教和国际冲突，都在其视野之内。罗氏全部思想的主题，乃在于个人幸福的底蕴和它的获得。罗杰斯认为，人的不幸，根本在于迷失了人之为人的本性，为种种非其本性所欲的外物所累，人要重获幸福，就须回归本性，依本性的引领来过自己的生活。这本书以罗杰斯不同阶段的学术经历，描画出其人本思想的产生、演变和成熟的轨迹。除了评说罗杰斯本人，书中还梳理了当代人本心理治疗的整体发展和研究现状，读者可一窥后罗杰斯时代人本心理学的发展脉络。 咨询者不再像开始咨询时那样寻找“提高工作效率”“跟同事相处得好”“婚姻十分美满”之类固定的目标。他愿意生命像流水，愿意体验这种此时此刻正进行的流动、变化，承认生命的意义存于这流动过程之中，而不是为了一个“目的地”而生活。 “很好”“真淘气”“甲等”“不及格”等等，我们每一个人都受到过这种外在评价的控制和支配。结果就是让受控制者把怎么做自己，怎么做人的权利交给外在力量。只有当一个人不以自己的行为表现是否符合某个标准，不以自己的德行、能力或者成就是否“够格”，去决定是否自爱自赏时，这个人才真正地“解放”了。 美好的人生是什么呢？什么样的婚姻和家庭关系是理想的？传统教育的问题在哪里？如果你在生活中也饱受诸如此类问题的困扰，那么来读一读这本书中卡尔·罗杰斯的真知灼见吧！

     自我及其发展 婴儿学会了需要关爱。关爱当然是令人满足的，但请记住，婴儿要了解自己是否正得到关爱，还得观察他妈妈的表情、姿势以及别的一些模模糊糊的信号，才能做出推论。慢慢地婴儿就发展出一个整体性的知觉格局，表明当他受到母亲的关注时是个什么情形。每一新的得到爱或遭拒绝的经验都会改变整个格局。结果，他妈妈的每个举动，例如对他的某个具体行为表示一个具体的批评，会被当作一总体性的批评。这一点对婴儿来说是如此要紧，以致他变得以是不是能够得到妈妈的关爱，而不是依据能在多大程度上维持和增强有机体，来决定自己的行为。 很快他就学会以几乎同样的方式来看待自己，把自己也当作一个整体格局来喜爱或者嫌恶。他像妈妈或者另一些人一样地看待自己和自己的行为，而看起来又像没有受到她们的影响。这意味着有些在机体体验上并不产生满足感的行为却受到积极关注。而另一些在机体体验上有满足感的行为却受到消极对待。当个体根据内摄的价值标准（introjectedvalues）来行动时，我们才可以说他习得了条件性的价值感。除非他按这些价值标准来生活，否则他就不能善待自己，无法认自己为有价值的。如此他趋近或者回避某个行为，只是从这些内摄的自我关注的价值条件着眼，不再考虑这个行为在机体上造成了什么后果。这就是所谓“按照内摄的价值观（或者价值条件）生活”的意思。 心理治疗——人格重整过程 心理治疗应该导致无条件的自我积极关注增加。如前所见，肯定自己，悦纳自己，认自己为一有价值的存在，乃是人的第二天性。不幸的是，在个体的发展过程中，个体发展出的是有条件的自我关注，而不是无条件的自我关注。只有当一个人不以自己的行为表现是否符合某个标准，不以自己的德行、能力或者成就是否“够格”，去决定是否自爱自赏时，这个人才真正地“解放”了。 笼统言之，以人为中心心理治疗的实质可说就是“去伪存真”。 治疗过程 在心理治疗条件下，当事人人格改变过程可从以下七个阶段来描述。 第一阶段： 这是一个僵化而且疏远地对待个人感受的阶段。处在这个阶段的个体不会主动寻求心理治疗。处在这个阶段的人的一些心理特征如下： ·不情愿表达自己。沟通中只限于谈些表面的、身外的事情。 ·各种感受及其个人意义要么未被识认出来，要么认为那不是属于自己的。 ·个人建构非常僵化。 ·把亲近、交往密切的关系视为危险的。 ·不觉得有任何问题。 ·没有改变的愿望。 ·自己内部的自我和经验之间很难有沟通。 总之，这个阶段的人的显著特点就是僵化固着。他的内心里，他的内心与外界之间，都像一池不流动的水，不会通，不见面；他对自己的经验要么视而不见，要么按自己习惯了的方式做解释；他的生活了无新鲜的东曲地进入意识，以此为基础做出决策，所以决策自然就较为真实有效。 总之，达到第七阶段的个体虽然不多，但这是一种更高的人生境界。以笔者所见，如果跳出罗杰斯的术语体系，用较为通俗一点的语言来形容，这是一个更为自觉、自然、自由的人生境界。当事人能够对自己的感受、经验、自我及其建构，以及所有他的主观的东西，敏于觉知，明于意识，是为自觉；接受经验，
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目录:

一 卡尔·罗杰斯：学术人生
85 年人生之旅 4
罗杰斯的个人风格 44
二 罗杰斯眼里的人
思想渊源与逻辑 58
人性素描 69
充分发挥机能的人 76
对两个经典人性问题的回答 85
三 自我心理学
个体的现象世界 97
自我及其发展 109
自我的异化 120
一个孤独者的心路历程 ——爱伦·韦斯特案例 128
四 以人为中心的心理治疗
心理治疗——人格重整过程 140
人格改变的条件 146
治疗过程 161
治疗结果 175  
五 两个心灵的协奏——治疗关系
治疗关系的发现及其特点 181
治疗室里的罗杰斯 187
简—— 一个会谈实例 195  
六 治疗之外——新型人类关系探索
家庭和婚姻 218
不掌舵的船长 ——罗杰斯和会心团体 227
“大家都一样是人” 239  
七 教育——以学生为中心
概观 251
传统教育批判 255
以学生为中心模式 259
促进学习 266
实践和研究 276
以人为中心理论与当代美国人本主义教育思潮 284
八 人和人的科学
从逻辑实证主义到人本主义 294
人的科学 299
为人的科学 314
科学和价值选择 331
九 评说罗杰斯
学术渊源 339 
批ping和辩护 361
影响和贡献 377
十 后罗杰斯时代
当代人本–体验心理治疗整体发展情况 387
王国和部落 397
人本–体验疗法的研究进展 407
人本取向心理咨询与治疗的未来：世界和中国 414
后记 423
二版后记 426
参考文献 427