新华集团 仓库直发
¥ 56.86 4.8折 ¥ 118 全新
库存3件
作者叶舒宪、王宪昭 编
出版社上海人民出版社
出版时间2020-12
版次1
装帧精装
货号1202189525
上书时间2023-12-15
创世神话的思想功能与文化多样性
(代序)(节选)
叶舒宪
(上海交通大学致远讲席教授)
一、我从哪里来?
人类群体的原初组合是以血缘和族群为社会基本单位的。一个血缘家族或一个族群部落的根本凝聚力所在,就是该群体所讲述并由全体成员所分享的信仰和神话,以及配合神话讲述的仪式行为。进入文明社会的民族国家时代,这样一类配合创世神话的仪式行为被人为宗教所整合和制度化,如犹太教和基督教的礼拜日制度。由此逐渐形成特定的社会共同体赖以传承和发展其文化的核心意识与精神纽带。创世神话是被社会群体传承和讲述的所有神话故事中*重要也*权威性的一种。唯其如此, 《创世记》才有可能被堂而皇之地敬奉在《圣经》的*篇!
创世神话通过讲述宇宙起源和人类由来的故事,给族群奠定*基本的文化观念和命运共同体的意识。如法国当代哲学家让吕克·南希说:“一个共同体,就是一个在一起聆听同一个故事的人群。”通常,创世神话的讲述者和听讲者属于同一种信仰支配下的群体。他们通过对创世神话的认同,以本族的利益代表人类的利益,以本族的视角看待宇宙和自然,确认以人与自然世界关系,以及本族与他族的关系。从这种认知效果看,神话的神圣叙事,其文化功能在于奠定特定人群的世界观和历史观。在此过程中,每一族群的创世神话之产生,都不免带有强烈的我族中心主义倾向。
只有当神话的世界观被科学的世界观所取代,整体性的全球文化的观念才会出现,人类命运共同体的意识才有条件形成。19世纪的马克思希望在资本主义经济社会的现实中找出一种能够解放全人类的力量。马克思主义创始人的大历史观相当明确:从原始时代的共产社会,经过奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义,*终通向共产主义。这是一种将人类往昔历史和未来史整合为一体的世界观的体现。20世纪的马克思主义研究,继承着批判和超越资本主义现实的初衷,同时更多关注文化观念对人类行为的支配作用。当今学界方兴未艾的“大历史”或“全球史”潮流,其实质是在信仰衰微的条件下填补创世神话缺失带来的世界观和历史观的空白。
自古以来,“我从哪里来”的叩问,一定还联系着“世界从哪里来”“人类从何而来”“我的族从何而来”的系列叩问。这就是所有的创世神话所共同蕴含的一种基本精神:不忘初心,溯源求本。神话以故事形式回答此类终极之问,看似非理性的想象产物,但是这种精神本身却足以开启理性和哲学的大门。由此而形成一种系统思维的方式,可以称为“创世神话式的思维”。这种系统思维,在人类思想史上发挥的是思想范型的功能,它足以不断催生与时俱进的新知识,变换着不同时段的不同答案。
创世神话具有人类思想范型的重要功能。通过讲述宇宙起源和人类由来的故事,给族群奠定*基本的文化观念和命运共同体的意识。中华多民族遗产中蕴藏着大量的创世神话作品,其中多数尚处在不为人知的沉睡状态。本书对中华各民族创世神话作品进行了搜集和整理,关注从创世神话范型到神话历史展开的整个过程,以求通俗、简洁、生动地反映中华创世神话的全貌。
叶舒宪,北京人,文学博士,现任上海交通大学资深教授,文学人类学研究中心主任,神话学研究院首席专家。曾任中国社会科学院比较文学中心主任,研究员。兼任中国民间文艺家协会副主席,文学人类学研究会荣誉会长,中国比较文学学会副会长。国家社科基金和国家出版基金评审组专家。1999—2000年美国耶鲁大学客座教授。2009年台湾中兴大学客座教授。著作有《中华文明探源的神话学研究》《玉石神话信仰与华夏精神》等55部,译著《萨满之声》等7种。
王宪昭,文学博士,中国社会科学院民族文学研究所研究员。主要从事中国各民族神话研究及神话数据研究。主持国家社科基金重大项目《中国少数民族神话数据库建设》及《中国少数民族口传文化母题研究》《中国少数民族人类起源神话研究》等其他基金项目。出版学术专著《中国民族神话母题研究》《中国神话母题W编目》《中国创世神话母题实例与索引》等20余部,发表神话学论文100余篇。
创世神话的思想功能与文化多样性(代序) 叶舒宪 / 001
汉 族 九重天的来历 / 001
汉 族 女娲造六畜 / 003
汉 族 盘古老祖是龙之子 / 006
汉 族 鳌鱼驮地球 / 008
汉 族 仓颉造字的由来 / 010
汉 族 大地的由来 / 012
汉 族 黑暗传·天地玄黄(节选) / 013
汉 族 洪水的传说 / 032
汉 族 金牛开河 / 034
汉 族 女娲补天 / 035
汉 族 盘古出世 / 036
汉 族 盘古开天辟地 / 037
汉 族 盘古造化天地 / 039
汉 族 日氏和月氏 / 040
汉 族 日月平升 / 041
汉 族 天和地合 / 043
汉 族 天上日月云彩哪里来 / 045
汉 族 天为什么是蓝的 / 046
汉 族 天为什么这么高 / 047
汉 族 天下翁与天下婆 / 048
汉 族 兄妹分天地 / 049
汉 族 地母传 / 050
汉 族 远古和盘古 / 063
汉 族 张伏羲补天 / 064
蒙古族 日蚀和月蚀的由来 / 065
蒙古族 天地起源 / 067
蒙古族 天神造人 / 068
藏 族·白马人 天、地、人的起源 / 070
藏 族 人的由来 / 073
藏 族 青稞种子的来历 / 074
维吾尔族 顶地球的公牛站在哪里 / 083
苗 族 阿陪果本 / 085
苗 族 洪水故事 / 090
苗 族 开天立地 / 092
苗 族 阳雀造日月 / 096
彝 族 阿霹刹、洪水和人的祖先 / 098
彝 族 天地的起源(《查姆》节选) / 101
彝 族 创造万物的巨人支格阿鲁 / 107
壮 族 布洛陀 / 112
壮 族 伏羲兄妹 / 121
壮 族 盘古开天辟地 / 122
壮 族 盘古经 / 123
壮 族 天地分离 / 125
布依族 日、月、星 / 126
布依族 力戛撑天 / 128
布依族 造天造地 / 131
布依族 盘古王 / 133
朝鲜族 高朱蒙 / 134
满 族 天神创世 / 136
满 族 托阿恩都哩 / 138
满 族 太阳和月亮的传说 / 143
满 族 白云格格 / 146
侗 族 古老和盘古 / 152
瑶 族 密洛陀 / 153
瑶 族 发枚造天地 / 168
白 族 氏族来源 / 169
白 族 九隆神话 / 176
白 族 开天辟地 / 178
白 族 人类和万物的起源 / 183
白 族 兄妹成亲和百家姓的由来 / 185
土家族 补天补地 / 187
土家族 盘古开天女娲补天 / 189
土家族 张古老制天,李古娘制地 / 191
哈尼族 豪尼人的祖先 / 192
哈尼族 青蛙造天地 / 196
哈尼族 兄妹传人类 / 200
哈尼族 修天补地歌 / 207
哈萨克族 哈萨克族源的传说 / 211
哈萨克族 迦萨甘创世 / 213
傣 族 布桑戛西与雅桑戛赛 / 216
傣 族 天上为什么有彩虹 / 218
傣 族 向帕召讨文字 / 219
傣 族 英叭开天辟地 / 221
黎 族 黎母山 / 225
黎 族 山兰稻种 / 226
傈僳族 木布帕造天地人 / 228
傈僳族 天地分开 / 231
佤 族 上下葫芦国的由来 / 232
佤 族 司岗里 / 235
佤 族 太阳、月亮和星星的由来 / 240
畲 族 皇天爷和皇天姆造人 / 242
高山族·布农人 神鸟传火 / 244
高山族·阿美人 万物由来 / 246
高山族·泰雅人 各色人种的由来 / 247
高山族 高山族和汉族的来源 / 248
高山族 天上、人间、地下 / 250
高山族 月亮和太阳 / 253
拉祜族 厄雅莎雅造天地 / 254
拉祜族 谷子的来历 / 256
拉祜族 牛的来历 / 257
拉祜族 天地日月的来历 / 259
水 族 恩公开辟地方 / 261
纳西族·摩梭人 喇氏族的来源 / 263
纳西族 人祖利恩 / 268
景颇族 宁贯娃改天整地 / 271
景颇族 启明星的由来 / 274
景颇族 人类始祖 / 277
景颇族 找物的传说 / 283
景颇族 创世记 / 288
土 族 阳世的形成 / 294
达斡尔族 人是恩都日造的 / 295
仫佬族 稼 / 296
羌 族 大地怎么会有山沟和山梁 / 311
羌 族 大禹王 / 312
羌 族 洪水潮天 / 316
羌 族 开天辟地 / 318
羌 族 索依迪朗造人 / 320
羌 族 月亮和九个太阳 / 322
布朗族 布朗族的来历 / 323
布朗族 布桑西和雅桑赛 / 324
布朗族 葫芦传人的故事 / 326
布朗族 月亮和星星的由来 / 328
撒拉族 顶山柱的来历 / 331
毛南族 盘兄和古妹 / 333
仡佬族 布什格制天,布比密制地 / 338
仡佬族 天是怎样升高起来的 / 339
阿昌族 遮帕麻与遮米麻 / 342
普米族 什撰何大祖 / 352
普米族 石头阿祖和石头子孙 / 357
怒 族 创世记 / 365
怒 族 搓海玩海 / 371
怒 族 高山和平地的由来 / 374
俄罗斯族 青蛙公主瓦西丽萨 / 375
鄂温克族 用泥土造人和万物的传说 / 381
德昂族 葫芦的故事 / 383
德昂族 人类的起源 / 386
德昂族 祖先创世记 / 388
保安族 三星哥的故事 / 391
保安族 妥勒尕尕上天取雨 / 393
裕固族 日母月父 / 395
京 族 海龙王开大会 / 396
独龙族 创火人 / 398
独龙族 创世记 / 400
独龙族 大江的来历 / 403
独龙族 木彭哥 / 405
鄂伦春族 北斗星的来历 / 406
鄂伦春族 大水的故事 / 408
鄂伦春族 人类的由来 / 411
鄂伦春族 鄂伦春人是怎么来的 / 412
鄂伦春族 九姓人的来历 / 414
赫哲族 长虫兄妹 / 415
门巴族 猴子变人 / 420
珞巴族 两个太阳 / 422
珞巴族 天地的故事 / 424
珞巴族 天为什么下雪 / 425
基诺族 阿嫫腰白造天地 / 426
基诺族 地鬼与地震 / 429
基诺族 虹的故事 / 430
基诺族 创世母亲造天地万物 / 433
创世神话具有人类思想范型的重要功能。通过讲述宇宙起源和人类由来的故事,给族群奠定最基本的文化观念和命运共同体的意识。中华多民族遗产中蕴藏着大量的创世神话作品,其中多数尚处在不为人知的沉睡状态。本书对中华各民族创世神话作品进行了搜集和整理,关注从创世神话范型到神话历史展开的整个过程,以求通俗、简洁、生动地反映中华创世神话的全貌。
叶舒宪,北京人,文学博士,现任上海交通大学资深教授,文学人类学研究中心主任,神话学研究院首席专家。曾任中国社会科学院比较文学中心主任,研究员。兼任中国民间文艺家协会副主席,文学人类学研究会荣誉会长,中国比较文学学会副会长。国家社科基金和国家出版基金评审组专家。1999―2000年美国耶鲁大学客座教授。2009年台湾中兴大学客座教授。著作有《中华文明探源的神话学研究》《玉石神话信仰与华夏精神》等55部,译著《萨满之声》等7种。
王宪昭,文学博士,中国社会科学院民族文学研究所研究员。主要从事中国各民族神话研究及神话数据研究。主持国家社科基金重大项目《中国少数民族神话数据库建设》及《中国少数民族口传文化母题研究》《中国少数民族人类起源神话研究》等其他基金项目。出版学术专著《中国民族神话母题研究》《中国神话母题W编目》《中国创世神话母题实例与索引》等20余部,发表神话学论文100余篇。
目录
创世神话的思想功能与文化多样性(代序) 叶舒宪 / 001
汉 族 九重天的来历 / 001
汉 族 女娲造六畜 / 003
汉 族 盘古老祖是龙之子 / 006
汉 族 鳌鱼驮地球 / 008
汉 族 仓颉造字的由来 / 010
汉 族 大地的由来 / 012
汉 族 黑暗传·天地玄黄(节选) / 013
汉 族 洪水的传说 / 032
汉 族 金牛开河 / 034
汉 族 女娲补天 / 035
汉 族 盘古出世 / 036
汉 族 盘古开天辟地 / 037
汉 族 盘古造化天地 / 039
汉 族 日氏和月氏 / 040
汉 族 日月平升 / 041
汉 族 天和地合 / 043
汉 族 天上日月云彩哪里来 / 045
汉 族 天为什么是蓝的 / 046
汉 族 天为什么这么高 / 047
汉 族 天下翁与天下婆 / 048
汉 族 兄妹分天地 / 049
汉 族 地母传 / 050
汉 族 远古和盘古 / 063
汉 族 张伏羲补天 / 064
蒙古族 日蚀和月蚀的由来 / 065
蒙古族 天地起源 / 067
蒙古族 天神造人 / 068
藏 族·白马人 天、地、人的起源 / 070
藏 族 人的由来 / 073
藏 族 青稞种子的来历 / 074
维吾尔族 顶地球的公牛站在哪里 / 083
苗 族 阿陪果本 / 085
苗 族 洪水故事 / 090
苗 族 开天立地 / 092
苗 族 阳雀造日月 / 096
彝 族 阿霹刹、洪水和人的祖先 / 098
彝 族 天地的起源(《查姆》节选) / 101
彝 族 创造万物的巨人支格阿鲁 / 107
壮 族 布洛陀 / 112
壮 族 伏羲兄妹 / 121
壮 族 盘古开天辟地 / 122
壮 族 盘古经 / 123
壮 族 天地分离 / 125
布依族 日、月、星 / 126
布依族 力戛撑天 / 128
布依族 造天造地 / 131
布依族 盘古王 / 133
朝鲜族 高朱蒙 / 134
满 族 天神创世 / 136
满 族 托阿恩都哩 / 138
满 族 太阳和月亮的传说 / 143
满 族 白云格格 / 146
侗 族 古老和盘古 / 152
瑶 族 密洛陀 / 153
瑶 族 发枚造天地 / 168
白 族 氏族来源 / 169
白 族 九隆神话 / 176
白 族 开天辟地 / 178
白 族 人类和万物的起源 / 183
白 族 兄妹成亲和百家姓的由来 / 185
土家族 补天补地 / 187
土家族 盘古开天女娲补天 / 189
土家族 张古老制天,李古娘制地 / 191
哈尼族 豪尼人的祖先 / 192
哈尼族 青蛙造天地 / 196
哈尼族 兄妹传人类 / 200
哈尼族 修天补地歌 / 207
哈萨克族 哈萨克族源的传说 / 211
哈萨克族 迦萨甘创世 / 213
傣 族 布桑戛西与雅桑戛赛 / 216
傣 族 天上为什么有彩虹 / 218
傣 族 向帕召讨文字 / 219
傣 族 英叭开天辟地 / 221
黎 族 黎母山 / 225
黎 族 山兰稻种 / 226
傈僳族 木布帕造天地人 / 228
傈僳族 天地分开 / 231
佤 族 上下葫芦国的由来 / 232
佤 族 司岗里 / 235
佤 族 太阳、月亮和星星的由来 / 240
畲 族 皇天爷和皇天姆造人 / 242
高山族·布农人 神鸟传火 / 244
高山族·阿美人 万物由来 / 246
高山族·泰雅人 各色人种的由来 / 247
高山族 高山族和汉族的来源 / 248
高山族 天上、人间、地下 / 250
高山族 月亮和太阳 / 253
拉祜族 厄雅莎雅造天地 / 254
拉祜族 谷子的来历 / 256
拉祜族 牛的来历 / 257
拉祜族 天地日月的来历 / 259
水 族 恩公开辟地方 / 261
纳西族·摩梭人 喇氏族的来源 / 263
纳西族 人祖利恩 / 268
景颇族 宁贯娃改天整地 / 271
景颇族 启明星的由来 / 274
景颇族 人类始祖 / 277
景颇族 找物的传说 / 283
景颇族 创世记 / 288
土 族 阳世的形成 / 294
达斡尔族 人是恩都日造的 / 295
仫佬族 稼 / 296
羌 族 大地怎么会有山沟和山梁 / 311
羌 族 大禹王 / 312
羌 族 洪水潮天 / 316
羌 族 开天辟地 / 318
羌 族 索依迪朗造人 / 320
羌 族 月亮和九个太阳 / 322
布朗族 布朗族的来历 / 323
布朗族 布桑西和雅桑赛 / 324
布朗族 葫芦传人的故事 / 326
布朗族 月亮和星星的由来 / 328
撒拉族 顶山柱的来历 / 331
毛南族 盘兄和古妹 / 333
仡佬族 布什格制天,布比密制地 / 338
仡佬族 天是怎样升高起来的 / 339
阿昌族 遮帕麻与遮米麻 / 342
普米族 什撰何大祖 / 352
普米族 石头阿祖和石头子孙 / 357
怒 族 创世记 / 365
怒 族 搓海玩海 / 371
怒 族 高山和平地的由来 / 374
俄罗斯族 青蛙公主瓦西丽萨 / 375
鄂温克族 用泥土造人和万物的传说 / 381
德昂族 葫芦的故事 / 383
德昂族 人类的起源 / 386
德昂族 祖先创世记 / 388
保安族 三星哥的故事 / 391
保安族 妥勒尕尕上天取雨 / 393
裕固族 日母月父 / 395
京 族 海龙王开大会 / 396
独龙族 创火人 / 398
独龙族 创世记 / 400
独龙族 大江的来历 / 403
独龙族 木彭哥 / 405
鄂伦春族 北斗星的来历 / 406
鄂伦春族 大水的故事 / 408
鄂伦春族 人类的由来 / 411
鄂伦春族 鄂伦春人是怎么来的 / 412
鄂伦春族 九姓人的来历 / 414
赫哲族 长虫兄妹 / 415
门巴族 猴子变人 / 420
珞巴族 两个太阳 / 422
珞巴族 天地的故事 / 424
珞巴族 天为什么下雪 / 425
基诺族 阿嫫腰白造天地 / 426
基诺族 地鬼与地震 / 429
基诺族 虹的故事 / 430
基诺族 创世母亲造天地万物 / 433
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价