浮生六记(小品雅集）

前言：

序言

中国文学对夫妻感情、家庭生活向来关涉不多，对夫妻爱情的直接描摹更属罕见，即使有也多半是悼亡之作。早自《诗经·邶风·绿衣》篇的睹物思人，再到西晋潘岳的《悼亡》三首，再后来是北宋苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫”，直至清初纳兰性德的悼亡词，无不感人至深。但相濡以沫的夫妻生活却每每付之阙如，这不能不使人感到遗憾。所幸中国文学还有被称为“小红楼梦”的《浮生六记》，不同于《红楼梦》对少男少女情窦初开的描摹，《浮生六记》是夫妻情事、个人生活的真实记录，可称为中国文学史上一颗晶莹剔透的珍珠。

《浮生六记》作者沈复，字三白，晚号梅逸，乾隆二十八年（1763）十一月二十二日生于苏州一个幕僚之家，父亲是一位老幕僚，一生入幕，颇有些家长脾气。沈复与妻子陈芸为姑舅表亲，从小姐弟相称，两小无猜，十三岁时便缔结了婚约，十八岁那年两人成婚。燕尔新婚，爱巢新筑，夫妻入则同坐，出则携手，形影不离，如胶似漆。夫妻两人颇具有自由的天性，洒脱随意，即使布衣蔬食的清贫生活也可以过得充满艺术气息。甜蜜的厮守总是短暂，生活的压力迫使沈复不得不出外谋生。沈复先做幕僚，后短期经商，大半生四处奔波，以做幕僚为生，依人作嫁，足迹遍布大江南北，离别与等待成了生活的常态。后来由于误会，夫妻二人被父母赶出家门，寄居朋友家中，穷困潦倒，又加上妻子病发，问疾买药，入不敷出，隆冬季节，儿女都没有一件暖衣过冬。后陈芸一病不起，溘然长逝。种种心酸，痛心蚀骨，沈复都做了如实的记录。沈复的一生是乾隆盛世底层文人的真实写照，真可谓“一身坠地来，恨事常八九”（黄仲则语）。

沈复后经友人石韫玉推荐，在嘉庆十三年（1808）随册封琉球国王使团乘船至琉球（今日本冲绳），游踪至于海外，并把琉球见闻写成《中山记历》。回国之后沈复重操旧业，在生命后的十来年里，沈复一直在走他父亲的老路。这虽与他追求自由的天性相违背，但生活的重轭压迫着他，使其别无选择，《浮生六记》记录了他大半生的悲欢离合，但就是没有记录他的幕僚生涯。沈复寄居萧爽楼时，朋友聚会有“四忌”：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色。试问哪种不是官场中司空见惯之事？沈复对官场的评价只一句“见热闹场中卑鄙之状不堪入目”，语虽短却深寓不屑与厌恶，如此痛恨却又不得不挨耗此种生涯，真让人喟叹。

《浮生六记》取李白《春夜宴桃李园序》中“浮生若梦，为欢几何”为书名，六记依次为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。《闺房记乐》为本书精粹的部分，历来为人所艳称，从青梅竹马到燕尔新婚，从小别重逢到同拜天孙，从论文联对到畅游太湖，等等。撷取生活中的种种趣事、小事，用轻灵的笔触塑造了陈芸这样一个“中国文学中可爱的女人”（林语堂语）。

她聪慧好学、心灵手巧，她天真烂漫、古灵精怪，她痴情执着、温柔体贴。她像长大了的林黛玉，会生活，有品位。她有很多奇思妙想，为去游玩女扮男装，这在当时简直是破天荒之举；晚上把碧螺春放置于敛合的荷花心中，翌日取来泡茶，一盏清香，沁人心脾；沈复在陈芸面前如同长不大的孩子，陈芸则是沈复无所不谈的闺中密友。夫妻两人于七夕之夜许愿“愿生生世世为夫妻”，共同谱写了一曲爱的宣言。夫妻生活在一起久了，或许真会有感应，沈复、陈芸哪一个要是有新奇的想法或提议，刚一说出，另一个也已想到，然后一起动手尝试。夫妻两人太像了，爱着彼此，爱着生活，细腻而多感。

陈芸不是美丽的，但是可爱的。她有悖于封建礼法的举动是对于自由的渴望和独立人格的召唤，这使得陈芸具有了现代女性的部分特点。《闲情记趣》能体现沈复“耻随人后”“独抒己见”的艺术造诣和高超的鉴赏力。在这里他成了精剪细修的插花高手，盆景园林的鉴赏大师：别出心裁的活花屏，精巧别致的梅花盒以及萧爽楼的雅聚，南园的坐饮，真是把生活过成了艺术，而这一切都是夫唱妇随的合作，每每显示出陈芸的慧心。

《坎坷记愁》则一变为凄厉。家庭失和，寄人篱下，加之陈芸又因痴得病，缠绵床榻，为筹药资，沈复风餐露宿，备尝辛酸，真可谓“贫贱夫妻百事哀”！本记中陈芸临终泣别，期以来世，让人不忍卒读；头七回魂，沈复痴情等待，又让人憾恨心伤。彩云易散琉璃脆，一生的悲辛真是他们生命中不能承受之重。《浪游记快》则是沈复对大半生游历的描绘。沈复嗜好探奇访胜，是一个有“旅游癖”的人，足迹所至东到今上海，南至广州，西北到潼关古道，辐射所及近乎大半个中国。沈复文笔轻灵，时作点缀白描，绘景摹境历历如生，让人有身临其境之感，是绝佳的写景文字，无论文笔还是识见都可以媲美徐霞客，可谓山水知音。只可惜南奔北走的幕僚生涯是依人作嫁，难以尽兴，山情水态，也只是领略大概。可惜的是《浮生六记》后两记的佚失，使得美变得残缺，如同断臂的维纳斯，颦眉蹙额，美是一种缺憾，我们也只能作如此慰安。

全书不事雕琢，自然清新，文笔如同行云流水，绘景写物栩栩如生，如晤谈一室，如话家常。沈复用类似“旁见侧出”的笔法，用精确的日期标记，把人生的轨迹串联起来。比如《闺房记乐》中万年桥下待月快酌，只一句“时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中”，轻轻一笔带过，读者在《坎坷记愁》中才得知因为家庭变故，夫妻被赶离家门，只得暂寄友人之所；而见到憨园之前沈复还有广东之行，这是在《浪游记快》中展示出来的，可谓“旁见侧出”的笔法。沈复用这种方式把人生织成了网，而每一记又是对一种生活的集中透视与深情追忆。打个比方，前四记如同四面可以活动的屏风，在时间上穿插相连，主人公在四面不同的屏风中穿插游走，悲欢离合、因缘际会，每幅屏风上画着不同风格的图画：有温馨冲淡的闺中谈笑，有工笔细描的盆景园林，有黯淡灰色的人生凄凉，有墨势淋漓的写意山水，等等。《浮生六记》可以说是沈复对似水年华的追忆，他要用文字记录这如梦的浮生。

《浮生六记》在沈复生前未刊刻，身后手稿才流出。据陈毓罴先生考证，沈复道光五年（1825）在江苏如皋曾向友人管贻葄出示此书并索题，管氏作《分题沈三白处士〈浮生六记〉》绝句六首，分别针对六记内容撮要概括，管氏所见当为手稿足本，借此可以窥见后两记的部分内容，对《浮生六记》的研究至关重要。此后沈复便不知所踪，卒年卒所均不得而知，《浮生六记》也几乎无迹可寻，仅有一线不绝的传抄。直到光绪初年，苏州文人杨引传在当地书摊上购得此书手稿，上有多人题识，后两记已佚失。杨引传妹婿为近代思想家王韬，其少时曾阅读此书并作跋语，认为该书“笔墨间缠绵哀感，一往情深，于伉俪尤敦笃”。王韬将此跋语稍作改动，寄示杨引传，后者于光绪三年（1877）交付尊闻阁主人以活字排印，次年由上海申报馆出版，即《独悟庵丛钞》本，至此《浮生六记》才得以重见天日。

光绪三十二年（1906）《雁来红丛报》登载此书，为《浮生六记》第二个版本。进入民国，《浮生六记》版本骤增，1924年俞平伯根据《独悟庵丛钞》本及《雁来红丛报》本校勘，加以新式标点，使此书更为风行，以后多种版本均据此而来。俞平伯序中赞美此书道：“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”此前《浮生六记》诸版本只以“四记”的形式流传，1935年为《浮生六记》传播史上非常重要的一年，一是“足本”的出现，一是英文版的译介。1935年11月上海世界书局首次出版了号称“足本”的《浮生六记》，以成完璧。后来据学者考证，后两记实为民国人的伪造。《中山记历》多是抄袭了李鼎元《使琉球记》，《养生记道》则杂取清代张英《聪训斋语》及曾国藩《求阙斋日记》等书，拼凑而成。同年林语堂把《浮生六记》译为英文，民国二十四年（1935）春夏间陆续刊登于英文《天下月刊》及《西风月刊》，使得沈复夫妻走出世界，他们的悲欢离合也牵动着外国读者的心，以致“颇有英国读者徘徊不忍卒读”。林语堂在英译本自序中更是盛赞陈芸是“中国文学及中国历史上一个可爱的女人”。

《浮生六记》自出版问世以来，广受欢迎，版本繁多，并远播海外，被译为多种文字，但全译全注本并不多见，故笔者不揣浅陋，尝试为之，俾传三白妙笔于万一。此次译注以1932年开明书店俞平伯点校本《浮生六记》为底本，参阅当下诸种通行本，敬请方家指正。

张鹏

2017年12月13日

《浮生六记》是清代沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆时期的自传体散文。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。

《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。

沈复，字三白，号梅逸，生于江苏苏州。清代作家、文学家。著有《浮生六记》。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。

张鹏，南开大学古代文学博士，致力于词学、明清文学研究。

目录

译文/原文

闺房记乐

闲情记趣

坎坷记愁

浪游记快

中山记历

养生记道

《浮生六记》是清代沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆时期的自传体散文。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。

《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。

沈复，字三白，号梅逸，生于江苏苏州。清代作家、文学家。著有《浮生六记》。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。

张鹏，南开大学古代文学博士，致力于词学、明清文学研究。

正文试读：

闺房记乐

我出生于乾隆二十八年（1763）冬天十一月二十二日，正逢太平盛世，又生在书香门第，居住在苏州沧浪亭畔，上天对我的厚爱，可以说达到了极点。苏东坡诗云“事如春梦了无痕”，如果不用文字记录下来，未免辜负苍天的厚爱。因想到《诗经》首列《关雎》，所以把记叙夫妻情事的《闺房记乐》置于首卷，其余按顺序依次述及。只是惭愧少年失学，仅粗通文墨，不过记录实情实事而已，假如一定要考订文章法度，这便无异于向污垢的镜子责求光明了。

我幼年时定亲于金沙于氏女，可惜她不到八岁便夭折了。后来娶陈氏为妻，陈氏名芸，字淑珍，是舅父陈心余先生的女儿。她天生聪慧，咿呀学语时，舅父口授《琵琶行》，立即便能成诵。芸四岁丧父，母亲金氏，弟名克昌，家徒四壁。芸长大成人后，熟稔针织、刺绣，一家三口全都仰仗她一人供给，克昌从师学习，学资从无缺乏。一日，芸从书箱中偶得《琵琶行》，挨字儿去认，这才开始识字。在刺绣之余的闲暇时间，芸渐渐通晓诗歌吟咏，并写有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的诗句。

我十三岁那年，跟随母亲一起回娘家，因为和芸两小无猜，得以见到她所作的诗句，虽叹赏其才思隽秀，心下却怕她福泽不深，然而我心却属意于她，难以释怀。我告诉母亲说：“如果为儿选择妻子，那么非淑姐不娶。”母亲也爱她温柔和婉，当即退下金戒指缔结了婚约。那是乾隆四十年（1775）七月十六日。

这年冬天，适逢她堂姐出嫁，我又随母亲前往。芸和我同龄但大我十个月，从小我们便姐弟相称，所以我仍叫她“淑姐”。当时只见满屋子的人都穿着色彩鲜丽的衣服，只有芸全身素洁，仅仅穿了新鞋而已，鞋子制作精巧，询问后方知是她自己做的，我才知道她聪慧的心灵并不仅仅在于笔墨。芸肩膀瘦削，脖颈修长，瘦不露骨，眉弯目秀，颦笑顾盼之间，神采飞扬，只是两齿微露，似非福相。但那一种缠绵的姿态，却让人不觉魂销。

我向她索要观赏所作诗稿，有的仅一联，有的只三四句，大多并未成篇，询问她为什么会这样，她笑着说：“这些都是没有老师指导的习作，但愿能得到堪做老师的知己推敲润色。”我半开玩笑似的在诗签上题写“锦囊佳句”四字，这是中唐早逝诗人李贺的典故。这在当时虽属戏笔，却不知夭寿之兆已预伏于此。

当晚送亲至城外，回来已半夜三更了，我饥肠辘辘，想找寻食物充饥，老婢女递给我枣脯，我嫌太甜。芸暗中牵着我衣袖，我跟随着到她房里，看到竟藏有暖粥和小菜，便高兴地举起筷子，正准备大吃一顿，忽然听到芸的堂兄玉衡喊道：“淑妹快来！”芸急忙关门说：“我已很疲惫了，要躺下休息。”玉衡侧身挤门而入，看到我正要喝粥，于是斜视着芸嘲笑道：“刚才我要粥，你说‘没有了’，原来藏着专为等待你夫婿啊！”芸十分窘迫，红着脸逃开了，上下老少顿时哄堂大笑。我也赌气带着老仆人提前回家了。自从喝粥被嘲笑，以后再去，芸见我便躲避，我也知道她是怕被人嘲笑罢了。

等到乾隆庚子年（1780）正月二十二日洞房花烛之夜，芸依然是瘦削的身材。我揭去她的红盖头，四目相对，嫣然而笑。喝过合卺酒后，我们并肩而坐，一起进餐，我暗中于桌案下轻握她的手腕，感觉她手指尖细，温暖滑腻，我的心不觉怦怦直跳。我让她吃饭，适逢她的斋期，她吃斋已好多年。我心下计算她开始吃斋的时候，正是我出水痘的日子，而现在我的水痘早已好了，便笑着对她说：“现今我脸上已光滑鲜亮，安然无恙，淑姐可以从此开戒了吗？”芸眼中含笑，对我点点头。

二十四日我家姐出嫁，二十三日又是国忌，不能奏乐，所以二十二日那晚便为我家姐出嫁大宴宾客。芸在厅堂招待客人，我在洞房里和伴娘对饮，划拳屡屡败北，酩酊醉卧。醒来时芸已在对镜梳妆了。

这天亲朋好友络绎不绝，上灯后才开始奏乐，二十四日子夜，我作为新舅去送嫁，凌晨三点才回来，房内早已灯残人静，悄悄走进房间，陪嫁老仆女已在床下打盹，芸卸掉残妆，却尚未休息，映衬着高照的红烛，粉颈低垂，不知看什么书津津有味，如此出神。我于是走过去抚摸着她的肩说：“姐姐连日辛苦，怎么还孜孜不倦呢？”芸连忙回身起立道：“正准备休息，从书柜中看到此书，不觉读着忘记了疲倦。《西厢记》我早有耳闻，今天才得以看到，真不愧才子之名，但书中未免有尖酸刻薄之处。”我笑着答道：“就因为是才子，笔墨才能尖酸刻薄。”

老仆女催促让休息，我让她关门先走。于是我俩并肩调笑，恍如良友重逢。我戏谑似的把手探入她的胸口，她的心也怦怦直跳，于是俯身向她耳语问：“姐姐心跳为何如此快速？”芸回眸一笑，便觉一缕情丝让人心魂摇动，拥之入帐，浑然不知东方已一片鱼肚白。

芸做新媳妇，起初沉默寡言，终日毫无不愉快的神色，与她说话，也总是含着笑。她敬事长辈，和悦待下，一切井井有条，毫无闪失。每见曙光着窗，便披衣急起，仿佛有人呼喊催促似的。我嘲笑说：“今天并非吃粥时候可比，怎么还怕别人嘲笑呢？”芸答道：“当年为你藏粥，传为笑柄，今日并非怕嘲笑，而是恐怕公婆说新娘懒惰而已。”我虽然贪睡，却又认为她说的有道理，因此也随她每天早起。自此耳鬓厮磨，形影不离，爱恋之情是难以全部诉诸笔墨的。

快乐的时光总是易逝，转眼便一月有余。当时我父亲稼夫公在会稽做幕僚，专门遣人来接我，准备让我就学于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，我今天能作文，全得力于先生。当时回家完婚，本来计划返回，随侍于先生左右，到学馆学习。听闻于此，心中怅然若失，恐怕芸在人前落泪。

芸却反而强颜劝慰我，并代我整理行囊。当晚也只觉得她神色稍微异于常时而已。临别之时，芸细声对我说：“这一别无人照顾，以后要多加小心。”登船放缆之际，正值桃李争妍之时，我恍然如失群之孤鸟，天地也为我改色。到学馆后，父亲便渡江东去了。

在学馆只住了三月，却如十年般漫长。虽然芸不时来信，但也仅是寥寥数语，半是勉励的话，再加上些无关痛痒的客套寒暄，我心里怏怏不乐。每当春风拂过竹院，明月斜映蕉窗，我总会思念芸，如痴如醉，魂梦颠倒。先生知悉了我的苦衷，便去信告知我父亲，并布置了十道文题，让我暂时回家。我如同戍守在外的征人获得赦免般大喜。我便收拾行囊，即刻登舟，扬帆疾驶，反觉一刻如年。终于到家，我先到母亲处问安，之后走进自己房间，芸起身相迎，执手相看，默默无言，只觉我俩魂魄恍恍然化烟成雾，耳中懵然一响，浑然不知自身存在。

当时正值六月，内室燠热，所幸居住在沧浪亭爱莲居西厢，板桥内有一轩亭临水，名叫“我取”，取意于“清斯濯缨，浊斯濯足”。屋檐前有一株老树，蓊郁扶疏，浓阴覆盖着窗户，甚至会映绿人脸。对岸游人往来不绝。这本是我父亲宴请宾客的地方。禀告母亲后，我便携芸来此消夏。因暑热芸也搁置了刺绣，每天伴我读书论古，品月评花。芸不胜酒力，多只能饮三杯，我便教她以“射覆”行酒令。窃以为人世间的快乐，又有什么能胜过此呢？

一天，芸问：“各种古文，应取法哪家？”我回答说：“《战国策》《庄子》取其轻灵明快，匡衡、刘向取其雄深雅健，司马迁、班固取其浩博广大，韩愈取其雄浑，柳宗元取其峭拔，欧阳修取其疏宕，苏洵、苏轼、苏辙取其宏辩，其他像贾谊、董仲舒策对，庾信、徐陵骈文，陆贽奏议之类，取资借鉴处不能一一列举，而在于人的慧心领会。”

芸说：“古文全在于识见高拔，气势雄浑，女子学习恐怕难以入门，只有诗歌，我稍微有些领悟。”我问道：“唐以诗歌取士，而诗歌的宗匠必推李白、杜甫，你取法哪位诗人呢？”芸发议论道：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓，与其学杜甫诗歌的森密严整，不如学李白诗歌的潇洒活泼。”我说：“杜甫为古今诗人集大成者，学者多所取法，你却独独取法李白，这是为什么呢？”芸回答道：“诗歌格律谨严，词旨老当，诚然为杜甫所专擅；但是李白的诗歌飘飘然宛如姑射仙子，有一种落花流水的天然情趣，让人感到可爱。并非杜甫不如李白，不过是我私心取杜心浅，爱李心深而已”。

我笑道：“没想到陈淑珍竟然是李太白的知己啊！”芸也笑答：“我尚有启蒙老师白乐天先生，时时感触于心，未尝忘怀。”我疑惑地问道：“此话怎讲？”芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑着说：“真是奇了！李白是知己，白居易是启蒙老师，而我字三白，正巧为你夫婿，你怎么这么和‘白’字有缘啊？”芸笑着说：“与‘白’字有缘，将来恐怕白字连篇了（吴语中别字与白字同音）。”说罢，我们一起大笑起来。

我又说道：“你既然懂诗，那也应该知道赋的取舍吧。”芸回答说：“《楚辞》为赋之祖，我才疏学浅，对此一知半解。而汉、晋诸家中格调高迈、用语精炼者，似乎当属司马相如为上乘。”我戏言道：“当日卓文君私奔相如，或不在琴挑而在于文心吧？”我们又一起大笑起来。

我性格直爽，落拓不羁，芸却如同腐儒，拘束多礼。偶尔为我披上衣服、整理衣袖，一定连声说：“得罪！得罪！”。或是递给她毛巾扇子，又一定起身来接。开始我讨厌她这样，就对她说：“你是要用礼仪来束缚我吗？俗话说‘礼多必诈’。”芸羞赧得两颊发红，说道：“恭敬而有礼，为什么反说是欺诈？”我答道：“恭敬在于内心，不在客套虚文。”芸又说：“至亲莫如父母，可以内心恭敬而外面肆意狂放无礼吗？”我说道：“刚才只是跟你开玩笑。”芸说：“世上多少反目成仇的事都是起因于玩笑，以后再也不要冤枉我了，这会让我郁闷死的！”我便拉着她的手，把她揽入怀中，好言劝慰，这才又露出了笑容。从此，“岂敢”“得罪”竟成了我俩的口头语。

就这样我俩相濡以沫二十三年，日子越久感情越亲密。房间院落，或是暗室相逢，窄径邂逅，我俩一定握手相问：“你要去哪里？”但我们刚开始还内心忐忑，恐怕被别人看到。实际上我们同行并坐，起初犹且避人，日子一久便不以为意了。芸有时与人坐谈，看到我来了，一定会起身偏挪身子，我便和她坐在一起，我们都没觉察到为什么会这样，起初还觉得不好意思，渐渐地就成了一种默契，自然而然了。单单奇怪那些老年夫妇，如同仇人相见一般，真不知为何会这样？有人说：“如果不是这样，怎能白头偕老呢！”这话真的对吗？

这年七夕，芸摆设香烛瓜果，和我一