导语摘要
·罗林森的重要作品，从公元前三千多年讲起，迄至公元前三世纪，上下数千年，宗教、战争、外交、法老制度、文明、经济……知无不言，言无不尽。位列四大文明古国之一的古埃及，文明不可谓不昌盛，武功不可谓不强大，人民不可谓不勤奋，却为何*终退出历史的舞台，数千年文明湮没在漫漫黄沙之下？乔治·罗林森在这部作品中提出了著名的“文明转移学说”，指出
作者简介
·罗林森（1812—1902），英国学者、翻译家、亚非古代史权威专家。1812年出生于牛津郡的查德灵顿，1838年毕业于牛津大学。其学术贡献主要集中在三方面：1.西亚-埃及古代史；2.翻译希罗多德的《历史》；3.基督教神学。尤其在前两方面，其学术造诣之高，影响范围之广，非常罕见。他六十年笔耕不辍，出版了一大批蜚声海内外的佳作：1858—1860年，希罗多德《历史》（与约翰·加德纳·威尔金森合译）；1862—1867年，《古代东方世界的五大王朝》；1869年，《古代史手册》；1873年，《帕提亚帝国史》；1875年，《萨珊王朝史》；1877年，《国家的起源》；1881年，《古埃及史》；1885年，《埃及与巴比伦》；1889年，《腓尼基史》……
目录
第1章 埃及这片土地埃及的地形—地图上不真实的埃及—埃及是“大河馈赠的礼物”—法尤姆省—埃及人对尼罗河的思索—尼罗河并不美—埃及的领土大小—土地的生产力—地理位置—洪水泛滥现象—埃及的气候—地质情况—动植物群—整体上亘古未变—例外现象第2章 埃及人埃及人的起源—埃及人的语言现象及种类—两种不同的标志性的体格—两种性格：忧郁与欢快—埃及宗教的特点：多神教—动物崇拜—帝王崇拜—欧西里德传说—邪恶的神—当地的邪教—秘传宗教如何与民间信仰和解—来生的判决—道德准则—道德的现状—社会等级第3章 历史的序幕早期埃及神话:塞布和透特的传说—太阳神拉毁灭人类—关于美尼斯法老的传说—孟菲斯的地理位置—孟菲斯的卜塔大神殿—孟菲斯的名字—美尼目 录斯是否存在的问题—美尼斯假定的继承人—位埃及历史人物斯尼夫鲁—斯尼夫鲁时期的埃及—象形文字—墓穴—初期的金字塔—人们的社会状况—礼教—女性的地位第4章 金字塔建造者难以实现的金字塔的设想—埃及人对金字塔的概念—埃及金字塔的数目—主要的金字塔—对“第三金字塔”的描述—对“第二金字塔”的描述—对 “大金字塔”的描述—传统的缔造者—胡夫、哈夫拉和门卡拉金字塔—金字塔是法老的陵墓—宏伟的胡夫金字塔—与金字塔有关的暴行—建造者的希望落空—金字塔高超的建筑技艺—富丽堂皇的建筑效果—“第三金字塔”的劣势—金字塔时期的延续第5章 底比斯的崛起和底比斯早期的法老权力的交替—底比斯的位置—底比斯名字的由来—早的底比斯法老因特夫一世—他的继承者曼图霍特普一世—门卡拉和他的舰队—文明的精神—阿蒙涅姆赫特三世的统治—阿蒙涅姆赫特三世的战争和狩猎探险—辛努塞尔特一世的战争—辛努塞尔特一世的雕塑和建筑作品—辛努塞尔特一世的方尖碑—阿蒙涅姆赫特三世的统治—辛努塞尔特二世与征服战争第6章 好人阿蒙涅姆赫特和他的作品尼罗河洪水爆发的双重危险—过度的泛滥—不完美的河—阿蒙涅姆赫特三世统治时期洪水带给人们的苦难—蓄水的可能性—阿蒙涅姆赫特三世的“摩里斯湖”—对“摩里斯湖”规模的怀疑—阿蒙涅姆赫特三世的“迷宫”—阿蒙涅姆赫特三世的金字塔及名称“兰玛特”的由来第7章 亚伯兰罕在埃及 族长的漂泊—亚伯拉罕去埃及的必要性—沙漠之行—一种可怕的焦虑—边境上的接待—萨拉失去了权位—亚伯拉罕物质上的富足—法老恢复萨拉的权位—可信的访问日期—其他移民第8章 大入侵：希克索斯王朝的国王们埃及迄今为止未受外敌攻击—来自亚洲的族群的威胁—曼涅托“希克索斯人”入侵的传说—可信的事实—未遭蹂躏的上埃及—希克索斯王朝的位法老—在位时间不能确定—统治随着时间的推移而不断改善—阿波庇在坦尼斯的伟大作品—阿波庇和拉赛肯恩—阿波庇和约瑟夫第9章 希克索斯人被逐出埃及征服者普遍、迅速腐化—埃及人从入侵的恶劣影响中恢复—底比斯的再次崛起和壮大—阿波庇与拉赛肯恩三世的战争—雅赫摩斯继位—战争继续—希克索斯人离开埃及—雅赫摩斯或许受到埃塞俄比亚人的援助第10章 图特摩斯一世图特摩斯一世早期在埃塞俄比亚和努比亚的战争—图特摩斯一世渴望报复希克索斯人—该时期的西亚局势—即将遭受袭击的国家的地理—事态发展中关于图特摩斯一世的可靠信息—图特摩斯一世远征叙利亚和美索不达米亚—图特摩斯一世的建筑—图特摩斯一世的伟大之处未受到充分的肯定第11章 哈特谢普苏特和她的商船队 女性在埃及享受高度的尊重—哈特谢普苏特与图特摩斯二世作为共主的地位—哈特谢普苏特时期的建筑—哈特谢普苏特穿男性服装、以男性君主称呼权摄大位—哈特谢普苏特是图特摩斯三世名义上的摄政王—哈特谢普苏特实为真正的统治者—哈特谢普苏特的商船队的组建和航行—底比斯远征归来—建造神殿以作纪念—哈特谢普苏特与图特摩斯三世的联合统治—哈特谢普苏特的方尖碑—哈特谢普苏特的名字被图特摩斯三世抹去第12章 图特摩斯三世和阿蒙霍特普二世 图特摩斯三世次远征亚洲—第二次远征和后续战役—图特摩斯三世三十三岁时的伟大远征—险遇大象—远征的深入—大量的战利品和贡物—对博物学的兴趣—雇佣海军—卡纳克神殿墙壁上的胜利者之歌—建筑作品—在今世的广泛传播—图特摩斯三世与亚历山大的比较—对图特摩斯三世的描述—图特摩斯三世统治下以色列人的地位—阿蒙霍特普二世的短暂统治第13章 阿蒙霍特普三世和“歌唱的门农”底比斯的“双身巨像”—“双身巨像”雕刻者的描述—东方巨人缘何被称作“歌唱的门农”—“歌唱”的证据—对该现象的理性解释—阿蒙霍特普三世在卢克索修建的神殿—阿蒙霍特普三世的其他建筑—阿蒙霍特普三世的战争和远征—阿蒙霍特普三世猎狮—阿蒙霍特普三世的面相和性格第14章 阿肯那顿和日轮崇拜者日轮崇拜者模糊的异教本性—以色列人和日轮崇拜的可能关系—日轮崇拜者对旧的埃及宗教的敌意—“异教”的引入可追溯到泰雅王后—“异教”在阿蒙霍特普四世时期大发展 —阿蒙霍特普四世引人注目的其他变革第15章 埃及开始衰落赫梯王国在叙利亚的扩张—萨普拉勒与拉美西斯一世的战争—塞提一世与马乌特纳尔的战争—塞提一世的叙利亚战争—战后签署条约—塞提一世的其他战争—塞提一世的长城—拉美西斯二世的赫梯战争—庞达乌尔的诗—卡迭石战役的结果—新条约的签署—联姻—埃及军事力量的衰弱—埃及艺术达到—卡纳克神殿的柱厅—塞提一世陵—拉美西斯二世巨像—拉美西斯二世迫害以色列人—塞提一世和拉美西斯二世的面相第16章 麦伦普塔 麦伦普塔继位时美好而和平的前景—麦伦普塔统治的概述—玛克叙埃斯人的入侵—玛克叙埃斯人在地中海的同盟—击退玛克叙埃斯人入侵—以色列人制造的麻烦—埃及大军在红海上失利—内患—该时期文明的综述第17章 拉美西斯三世晚期的埃及 埃及暂时瓦解—塞特纳赫特的统治—拉美西斯三世的统治—拉美西斯三世统治时期各国躁动不安 —利比亚入侵埃及—泰卡鲁、塔纳乌纳等国大举入侵埃及—史上记载的次海战—拉美西斯三世发动战争夺取部分领土—复仇之战—拉美西斯三世晚年的和平局面—埃及整体上的衰落—拉美西斯时代的没落—文学、艺术和道德的退化第18章 皮涅杰姆二世和所罗门祭司对埃及的影响—祭司和法老的关系—阿蒙神殿大祭司成为世袭职位—赫里霍尔—皮涅杰姆一世的统治—蒙凯普瑞拉的统治—以色列的崛起—皮涅杰姆二世和所罗门建立友好关系—希伯来艺术和建筑受到的影响第19章 示撒王朝 示撒的闪米特家庭—示撒与大祭司的联姻—示撒接受耶罗波安—示撒讨伐耶罗波安—示撒在自己的国家对耶罗波安的援助—征讨阿拉伯—卡纳克神殿的铭文—示撒的继任者—奥索尔孔二世的战争—奥索尔孔二世失败的恶果—王朝的衰落—埃及分崩离析—文学与艺术进一步衰退第20章 埃塞俄比亚人统治下的埃及“埃塞俄比亚”一词用法含糊—纳帕塔的埃塞俄比亚王国—纳帕塔的财富—皮安基掌权—埃及沦为埃塞俄比亚的保护国—塔夫奈克赫特起义及其他起义—镇压起义—皮安基驾崩—贝肯兰夫起义—沙巴克在埃及建立政权—埃塞俄比亚统治的特征—亚述大军向埃及边境挺进—萨尔贡和沙巴克之间的冲突—沙巴托克的统治—西拿基立威胁埃及—塔哈尔卡的统治第21章 埃塞俄比亚与亚述争夺埃及 以撒哈顿攻打埃及—孟菲斯近郊的大战—攻下孟菲斯—塔哈尔卡逃往纳帕塔—埃及被以撒哈顿分成许多小省—塔哈尔卡重整旗鼓—塔哈尔卡遭亚述巴尼帕驱逐—塔哈尔卡后一博—鲁特阿蒙的进攻失利—迈阿蒙努特的短暂胜利—埃及再次沦为亚述的附属国—埃及的悲惨境遇第22章 普萨美提克一世与尼科帝国美梦的破碎埃及亟待异族拯救—普萨美提克一世的利比亚出身—普萨美提克一世起义与亚述衰败之间的关系—盖吉斯援助普萨美提克一世—普萨美提克一世与诸侯们的争斗—普萨美提克一世的统治—分给雇佣军的地盘—普萨美提克一世为恢复埃及昔日的繁荣而采取的措施—鼓励埃及和希腊交往—埃及恢复了生机—新生活的特点—普萨美提克一世的晚年—攻克阿什杜德—尼科二世的统治—尼科二世的两支舰队—尼科二世环游非洲—攻克叙利亚—卡尔凯美什战役中的耶利米—尼科帝国美梦的破碎第23章 晚期的塞伊斯诸王塞伊斯的艺术与建筑复兴—军事力量的部分恢复—普萨美提克二世征讨埃塞俄比亚—阿普里埃斯在尼布甲尼撒和西底迦的战争中所起的作用—阿普里埃斯征服腓尼基—征讨昔兰尼—尼布甲尼撒二世入侵埃及—雅赫摩斯二世的温和统治—塞伊斯复兴并未恢复臣民的生活第24章 波斯帝国征服埃及雅赫摩斯二世默认作为巴比伦附属国君主的地位—居鲁士统治下的波斯帝国的崛起—克罗伊斯对雅赫摩斯二世的请求—埃及、吕底亚与巴比伦联盟—鲁莽的克罗伊斯—巴比伦的陷落—塞勒斯王朝末期的战争—冈比西斯二世为攻打埃及所做的准备—贝鲁西亚大战—普萨美提克三世被困孟菲斯—孟菲斯陷落—冈比西斯二世在埃及的保证—大流士一世的安抚政策第25章 三次起义克哈巴什领导的次起义—薛西斯镇压起义—伊纳鲁斯和阿米尔塔尼乌斯的第二次起义—迈加比佐斯镇压起义—希罗多德在埃及—尼斐利提斯领导的第三次起义—第三次起义取得一定胜利—君主制政体在埃及重建第26章 奈克塔内博一世的统治尼斐利提斯一世的继承人们统治下的动荡时期—奈克塔内博一世抵御波斯大军进攻的准备工作—法纳巴祖斯和伊菲克拉特斯远征埃及—远征失败—艺术与建筑复兴的微弱之光第27章 历史的闭幕塔克霍斯的统治—奈克塔内博二世的统治—西顿起义—亚达薛西三世出征—特内斯和曼托尔背叛西顿—向埃及进发— 波斯大军的部署—贝鲁西亚的小规模战斗—奈克塔内博二世撤到孟菲斯—攻占贝鲁西亚—布巴斯提斯投降—奈克塔内博二世逃往埃塞俄比亚—关于文明兴衰的沉思后 记
内容摘要
·罗林森的重要作品，从公元前三千多年讲起，迄至公元前三世纪，上下数千年，宗教、战争、外交、法老制度、文明、经济……知无不言，言无不尽。位列四大文明古国之一的古埃及，文明不可谓不昌盛，武功不可谓不强大，人民不可谓不勤奋，却为何*终退出历史的舞台，数千年文明湮没在漫漫黄沙之下？乔治·罗林森在这部作品中提出了著名的“文明转移学说”，指出
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·罗林森（1812—1902），英国学者、翻译家、亚非古代史权威专家。1812年出生于牛津郡的查德灵顿，1838年毕业于牛津大学。其学术贡献主要集中在三方面：1.西亚-埃及古代史；2.翻译希罗多德的《历史》；3.基督教神学。尤其在前两方面，其学术造诣之高，影响范围之广，非常罕见。他六十年笔耕不辍，出版了一大批蜚声海内外的佳作：1858—1860年，希罗多德《历史》（与约翰·加德纳·威尔金森合译）；1862—1867年，《古代东方世界的五大王朝》；1869年，《古代史手册》；1873年，《帕提亚帝国史》；1875年，《萨珊王朝史》；1877年，《国家的起源》；1881年，《古埃及史》；1885年，《埃及与巴比伦》；1889年，《腓尼基史》……
精彩内容
—“Mazor“Mizraim“Said““Heptanomis“Vostani““——“哈皮神的所在不为人知”，它高深莫测，没有人说得清它来自何方。他们相信一切好运都是哈皮带来的，尤其是水果。他们说：……“Neilos“Sichor“的游船，别的倒影在尼罗河上是很少见的。—“……““一年四季，埃及都是个奇怪的国度。洪水泛滥时期，它呈现出令人叹为观止的景象。从阿斯旺到开罗的漫长河谷都被淹没了。尼罗河三角洲变成了巨大的湖。湖上点缀着星星点点的岛屿，让人想起希罗多德的《爱琴海上的岛屿》。岛上大部分城镇和村庄都有白色的围墙，就像是戴上了王冠，在阳光下熠熠发光；有时映衬着波光粼粼的洪水，就像是罩上了玻璃。棕榈树和悬铃木矗立在水中，看上去比实际高度短了五六英尺。当洪水来的时候，随处可见居民们赶着他们的牛躲到村子为它们提供的避难所去，如果洪水比往常来得更快的话，要营救这些牲畜可就困难了，村民们不得不涉水或者游泳，甚至动用船只来解救它们。过度的洪水不仅给动物也给村民的人身安全带来威胁，而且危及村庄本身。如果水位上升到一定高度的话，这些村庄很可能被淹没或者冲走。而洪水不严重时，虽不会马上造成危险，但为了应对洪水而施行的限制生产也会引起粮食不足，进而造成不可估量的灾难。—24°25°27°10′′“一种多节、多刺的树，其习性和生长方式有点儿像孤独的山楂树，但树身更大些”，充分生长后的高度达十五到二十英尺。鳄梨被古埃及人视为神圣的植物，是丛生树种，生长环境优越时，高达十八到二十英尺，结的果实很像枣子，味道稍有点儿酸。树皮发白，树枝优雅地卷曲着，树叶是灰白色，尤其是树叶背面。古埃及特色的当属纸莎草和莲花，尽管它们不是古埃及独有的特色。纸莎草是一种细高、光滑的芦苇，有着大三角形的茎，中含纤弱的树芯，埃及人用它来造纸。这种纸的质地优良，古希腊人和古罗马人在长期试验后，将它用作羊皮纸，保存至今。莲花是极美的白色大朵睡莲。法老们把它献给神；宴会上宾客们戴着它；连建筑也要模仿它的样式；它还被用来装饰法老的宝座。至于是否真如诗人荷马描述的那样，其根部对男性有裨益，有待商榷，但世人见到它没有不认为是“世间美物”的，因此当之无愧为“永恒的快乐”了。—“晚上又有了新的变形。橄榄色的余晖让位给深蓝灰色。黄色的月亮升上了广袤的天空。已经变柔软的光线漫射向天地间。夜晚的月亮明晃晃地走进了蓝宝石般的苍穹；或者，如果月亮是在地平线的下方，那么，紫色的穹顶就是由五颜六色的星星点亮的。深沉的寂静统治着周围的一切。这时的美与白天那摄人心魄的美迥然不同；而那单调乏味的特征，也因这变幻莫测的表达方式和它给人带来的新鲜愉悦的体验而被原谅了。“
媒体评论
……读完这部巨著，或许你会对古埃及文明的兴亡会有崭新的认识。
——《箴言报》……那些独到的创见一定使你耳目一新。
——《民族报》
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