• 素书全鉴(珍藏版)
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素书全鉴(珍藏版)

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天津武清
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作者迟双明

出版社中国纺织出版社

ISBN9787518026517

出版时间2016-07

装帧精装

开本16开

定价68元

货号24019269

上书时间2024-12-23

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品相描述:全新
商品描述
前言

一本书的智慧改变了一个人一生的命运,这个人的一生又影响了整个中国封建历史的进程。

这本书就是《素书》,这个人就是张良。

张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩,张良为报灭国之仇,于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不周仓促行事,整个行动以失败而告终。秦始皇毫发无损,张良却被迫远走他乡亡命天涯。

通过这件事,我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓:血气方刚,勇气有余,谋略不足。显而易见,以他当时的品性和做事能力,很难成就一番真正的伟业。

转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程现在已经无从考证了,我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一位老人。经过了种种苛刻的考验,老人认定张良“孺子可教”,遂收其为徒,将一卷帛书交予其手,并另行交代:读此书者可为帝王者师,十三年后你再到济北的谷城山下找我(“读书则为王者师,后十三年,子求我与济北谷城山下”)。这本书正是《素书》。

此后,老人虽不再出现过,但《素书》中博大精深而又极具实用价值的智慧却彻底地改变了张良的命运。熟读《素书》后的张良,逐步成长为一个精通进退方圆之道、运筹帷幄的谋略大师。在得到刘邦的赏识重用之后,他把《素书》中的智慧灵活地运用于攻城略地、安邦治国的实践中。“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良”,刘邦深知,自己之所以能推翻不可一世的秦王朝,打败楚霸王项羽,开创这大汉盛世,张良功不可没。

更为值得一提的是,也是受《素书》的影响,在功成名就之后,张良急流勇退,从而避免了如韩信、彭越、英布等一干功臣那样被卸磨杀驴的下场,使得自己的一生得以保全。

在张良得到《素书》的十三年后,他如约到济北谷城山下拜访恩师,但是那位神秘的老人不知何故一直没有出现。为了聊表知遇之恩,张良从路边捡了一块黄石作为恩师的化身供奉在家。《素书》的作者“黄石公”便由此而来,其真实的姓名世间已无人知晓。

黄石公的《素书》并不是什么浩渺巨著,其内容共分六章,共计一千三百六十字而已。这短短的一千三百六十字可谓字字珠玑,句句经典,尤其是对复杂的人性的把握真可谓入木三分,世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。

《素书》中的内容不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的“小智慧”,每一句箴言都切中要害,一针见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,值得我们每个人读上一读。

只可惜,历史记住了张良,记住了刘邦,记住了大汉王朝,却把《素书》忘在了脑后,以至于在张良死后的几百年人们都不知《素书》为何物,几乎失传而绝于人世。如今,我们能一睹《素书》的风采,还要感谢晋朝的那个盗墓贼。珍惜这来之不易的因缘,让我们细细品味《素书》的奥妙所在。

另外,本书在编撰的过程中,在《素书》原文的基础上,加入了宋代宰相张商英的注(即本书中的“张氏注曰”)和清代王氏的点评,以利于读者更全面地把握和理解。

本书平装本自出版以来,广受读者欢迎和喜爱。为满足大家的收藏、馈赠需要,现特以精装形式推出,敬请品鉴。

编著者

2016年2月



导语摘要

  素书全鉴(珍藏版)按原典进行了解译,并结合现实予以进一步的解读。于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。



作者简介

  迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟<菜根谭>》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。



目录

原始章:关于立身成名的根本问题 
  一个人立身存命的根本是什么?黄石公的答案是:天道、德行、仁爱、正义和礼制。这五个方面既是为人处世的落脚点,更包含着立身成名的大道理。 
  1五种思想构建人生格局 
  2道是人必须遵循的法则 
  3有多高尚的德行就有多大的成就 
  4做个有慈惠恻隐之心的仁者 
  5以道义为准绳方可立功立世 
  6时刻践行礼的规范 
  7要想建功立业就不能五缺其一 
  8要通晓盛衰与成败的道理 
  9不得意时就守志待时 
  10乘势而上就能一飞冲天 
  11道的修养超乎一切 
  正道章第二:有效的人生韬略是“守正” 
  一提到“韬略”,很多人马上就会想到“出奇制胜”。是的,“出奇制胜”是兵家津津乐道的战场秘籍,可是战场上的制胜韬略并不一定适用于为人处世。为了把对方消灭而不择手段地运用“奇”招,有时可能会出现在战争中。但如果做人也如此,那肯定不会有什么好下场,反观历史,这样的悲剧太多了。所以黄石公说“守正”才是做人的关键。 
  1道德的力量足以威服远方 
  2至诚守信能够统一不同人的认识 
  3要善于以古鉴今 
  4言行之中透出人的品性 
  5恪守本分聪明有度 
  6不因嫌疑猜忌而避让推脱 
  7不做见利忘义的小人 
  求人之志章第三:志向明确的人才能成大器 
  黑夜里一艘船航行在茫茫的大海上,如果没有灯塔的指引,它就不可能找到方向和停靠的港湾,甚至一不小心触到礁石,还有灭顶的危险。人生一世就犹如夜里行船,而我们的志向和目标就是指引我们顺利到达成功彼岸的灯塔。 
  1没有无边的欲望所以活着不累 
  2不为恶事自然无过 
  3贪酒近色坏了好名声 
  4远离是非之地才能保身无误 
  5博学多问微言修身 
  6恭俭谦约才能守住幸福 
  7亲友正直自己也不至于误入歧途 
  8任用人才要量其所能 
  9打击恶人谗言才能防止混乱 
  10学习古人的经验才能不迷惑 
  11凡事三思而行 
  12懂得权变才能解开很多死结 
  13说话到位而无过可以避免灾祸 
  14坚守信念才能立功 
  本德宗道章第四:懂得权变与操控的基本原则 
  世事如棋局般简单,又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事,懂点权变和操控之术是不多余的,这一方面有助于我们更好地达到目标;另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言,在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则:本德宗道——以德为本,以道为宗。 
  1正确地运用智慧、谋略 
  2忍辱方能身安 
  3做事之前先修德 
  4心诚好善一生常乐 
  5看透事物的本质 
  6知足是福多欲是苦 
  7做不到心平气和就会痛苦和悲伤 
  8切不可贪图不义之富贵 
  9傲慢自大者容易变成孤家寡人 
  10用人切忌疑心太重 
  11自私自利招致败局 
  遵义章第五:用错方法会陷自己于被动境地 
  “义”不仅是一个人修养的内在体现,在黄石公看来,更是一种做人做事的方法和准则。那么,怎样去做才算“义”呢?基本的一点就是:在达到自己目的的同时,不能给他人带来伤害,无论是精神上的还是肉体上的。如果用了错误的方式去做事,违背了“义”的准则,那么结果就会使自己陷于被动的境地。 
  1对下属也要留一手 
  2知错就改迷途知返 
  3谨防祸从口出 
  4令出如山执法必严 
  5树立权威是一门大学问 
  6用人者不可当众辱人 
  7对你所敬仰之人不可怠慢 
  8明辨忠奸善恶 
  9贪恋女色使人昏庸 
  10私心重者不可委以重任 
  11名不副实、傲气冲天者必无善终 
  12厚己薄人不得人心 
  13别因为一点过失就彻底否定人的才能 
  14别让问题出在内部 
  15人才不可用而不任 
  16轻诺寡信必招人怨恨 
  17诚心施舍不要期望报答 
  18富贵不可忘乎所以 
  19用人不可计较前嫌 
  20用人不当功败垂成 
  21为人做官要处理好自己的“强”和“弱” 
  22阴计外泄肯定会失败 
  23只顾敛财的人是干不成大事的 
  24勿让奋勇杀敌的人贫穷 
  25腐败是千年不变的公害 
  26记过不记善就是暴君 
  27刑罚不可滥用 
  28有奖赏才可立大功 
  29奖惩一定要分明、公正 
  30喜欢谗言排斥忠谏者必亡 
  31贪人之有必招败亡之祸 
  安礼章第六:顺应世理才能做事事成 
  黄石公在本章所言之“礼”,其意义已经超出了一般意义上的礼数,其本质足以上升到“理”的高度。所谓“理”,就是一个人安身立命、成就伟业的做事手法,更是一个有纲领性质的指导方针。当你感觉世间艰难,处事不顺时,原因可能就在于你没有遵循这个“理”。 
  1不舍小过会让人怨恨 
  2未雨绸缪谋算者必胜 
  3积善者福积恶者祸 
  4鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒 
  5天下安定是因为得到了优秀的人才 
  6勤俭的人才会真正的富有 
  7为上者要避免下属多疑 
  8不轻慢上级不侮辱下级 
  9是“信”还是“疑” 
  10狂妄邪恶的人不会有正直的朋友 
  11有好领导才有好下属 
  12对于贤能之人要厚待而养之 
  13吸引人才要有一个好的大环境 
  14山高则崩河满则溢 
  15是玉还是石需要用心辨认 
  16衣领不正会毁掉整个形象 
  17走路不看道注定要跌倒 
  18柱子坏了屋子也就倒了 
  19脚受冻了心也就受伤了 
  20大山崩塌是基石出了问题 
  21不要与将要翻倒的车辆同行 
  22把悲剧消灭在萌芽状态 
  23时时警策自己可保平安无事 
  24有道则吉无道则凶 
  25人无远虑必有近忧 
  26同志同仁为得而忧 
  27心怀不轨的人会臭味相投 
  28美女在一起容易产生嫉妒 
  29同等智慧的人相遇就会相互谋算 
  30同官同利就会相互残害 
  31物以类聚人以群分 
  32志同道合则大业可成 
  33同行是冤家 
  34放纵自己怎么能去教导别人 
  35顺“道”而行则万事不难 
  参考文献 
  附录一《素书》原典 
  附录二黄石公传 
  附录三张商英(宋)原序



内容摘要

  素书全鉴(珍藏版)按原典进行了解译,并结合现实予以进一步的解读。于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。



主编推荐

  迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟<菜根谭>》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。



精彩内容
 五种思想构建人生格局
【原典】夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
【张氏注曰】离而用之则有五,合而浑之则为一;一之所以贯五,五所以衍一。
【王氏点评】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理,若肯一件件依着行,乃立身成名之根本。
【译释】道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。
黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家,《素书》是一
部权谋的经典著作,但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里,道、德、
仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领,是最高境界的谋略。
现在一讲到道德、仁义、礼节、信用,有人常常嗤之以鼻:靠这些陈词滥调能成事吗?成功需要的是勇气、智谋和机会,看看那些功成名就的人,我们并没完全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力量。
这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态:急于求成,为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见,是缺乏做人修养的表现,因为大凡这种人,不论曾经拥有多么耀眼的光环,也注定只是过眼
云烟。
在我国传统思想中,道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系,应该系统地去认识。老
子的失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准,历史上许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物,正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼,而达到令人仰视的高度,从而彪炳史册。
解读有一点自省的精神孔子的学生曾子说:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是:“我每天多次自我反省:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是否复习了呢?”曾子学习勤奋,很快便有所成就。为养活父母,曾子曾经在莒地为官,而后他又收徒讲学。据《孟子》记载,他的弟子有七十多人,著名的军事家吴起就是他的学生。
我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容:为人谋是否忠,与朋友交是否信,老师传授的知识是否已掌握,而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追求外在成功也罢,精神为外物所累也罢,无论何时自省精神显得难能可贵。
“一日三省吾身”,这句话所体现出来的自律精神,是每一个有志于做有“档次”的人,并成就一番事业者所必须学习的。做不到这一点,“道、德、仁
、义、礼”也就无从谈起。
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录:张瀚初任御史的时候,有一次,他去参见都台长官王廷相,王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时,不巧遇上了雨。而其中一个轿夫刚好穿了双新鞋,他开始时小心翼翼地循着干净
的路面走,后来轿夫一不小心,踩进泥水坑里,此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说:“处世立身的道理,也是一样的啊。只要你一不小心,犯了错误,那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以,常常检点约束自己,是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话,十分佩服王廷相的高论,终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们,人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”,一
次是脏,两次也是脏,于是便有了惯性,从此便“不复顾惜”了。有些人,起先在工作中兢兢业业,廉清奉公,偶然一不小心踩进“泥坑”,经不住酒绿灯红的诱惑,便从此放弃了自己的操守。这都是因为不能事先防范而造成的恶果。
不慎而始,而祸其终,这道理谁都明白,但要做到一直“不湿”,似乎也很难。一些人为达到不可告人的目的,会设置种种陷阱,包括利用“糖衣炮弹”来百般诱惑,让你“湿鞋”。
世界充满了诱惑,有时候,仅仅依靠人自身的意志作抵抗是不够的。由于“病毒”的无孔不入,所以必须经常性地给自己打“预防针”,并且随着“病毒”的升级而更新换代。其实,大多数人缺少的正是这一种自我省察和约束的精神。让自己做到这一点,为自己的做人做事打造优良的“软装备”,就等于迈出了超越一般人的了不起的一步。(P2-4)

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