没有牧歌的自我
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天津武清
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作者程华 著
出版社宁夏人民出版社
ISBN9787227060871
出版时间2015-09
装帧平装
开本32开
定价29元
货号23815579
上书时间2024-12-23
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导语摘要
本书是一本散文集，精选了作者近年来创作的散文精品，作品有作者对生活的感悟，有对美好景物的赞叹，有对文学作品、影片的精彩赏析，作品内容丰富，意境深邃，语言优美凝练，富于文采，感情淳朴，赋含着哲理，可读性强。
作者简介
程华，女，陕西韩城人，商洛学院语言文化传播学院副教授，商洛市文艺评论家协会副主席，商洛市写作学会理事，主要进行中国现当代文学研究和地方作家群研究。
目录
001│没有牧歌的自我
004│“绿色的阳光”及其他
007│回 味
011│人性的完整与人格的完美
015│不一样的卡尔维诺
020│苟且的活着与单纯的死亡
023│感悟沈从文
029│与张爱玲对话
032│气盛言宜
035│《商州初录》里的文学地理
040│回望长安
045│《西路上》的马意象及汉魏精神的探寻
049│寻找流逝的乡土世界
056│陈敏的情感种植园
063│自我拯救与随性写作
069│在结束的地方开启
072│白夜无法穿透的夜晚
075│无处可逃的中年情感
078│女人更容易在感情的世界里疯狂
081│男人是用来生孩子的
084│也谈女人
086│多情美丽迟子建
090│走丢了的野猪
093│名士心态与瘦身减肥
095│感 伤
097│在蓝脸转轮王前
101│抄写、复制与剽窃
104│沉重的“思想”包袱
107│读书与干什么
109│笑
112│让我们的孩子吃什么
115│此《爱》非彼“爱”
118│爱是生命的守护神
124│又一个被灰太狼占领了的周末
126│当生命中只剩下信仰，文学能留下些什么
130│《后窗》，不一样的观看视角
132│桃花满天红
136│桃姐的依恋
139│1900的梦想
141│岁月穿梭看《野山》
144│华美中的颓废
147│“北京”遇上“西雅图”
150│《致我们终将逝去的青春》，致青春
152│捕获心灵的人
155│关于李安的“奇幻漂流”
160│诠释的一种
166│《西游降魔篇》的超越
175│游历殷墟
178│赋诗楼中空喟叹
181│鹿 犬
184│父亲的目光
187│雨 后
190│记 梦
193│为亲人的快乐而快乐
195│缝被子的男人
199│表哥的生活
202│春日三件事
205│清明记事
208│摘艾叶
211│静泉山上木槿花
213│随 感
215│冬日下午的随想
219│雪
224│暑期去重庆
227│桂林山水醉人
231│再去棣花
236│雨中南山行
239│小牧童沟
242│塘子村的钟声
245│婆婆的老屋
248│关于鸟
251│村子里的树
257│后记
内容摘要
本书是一本散文集，精选了作者近年来创作的散文精品，作品有作者对生活的感悟，有对美好景物的赞叹，有对文学作品、影片的精彩赏析，作品内容丰富，意境深邃，语言优美凝练，富于文采，感情淳朴，赋含着哲理，可读性强。
主编推荐
程华，女，陕西韩城人，商洛学院语言文化传播学院副教授，商洛市文艺评论家协会副主席，商洛市写作学会理事，主要进行中国现当代文学研究和地方作家群研究。
精彩内容
凡是文学写作者，都有一种情调，一种从现实逃离的情调。逃离现实，回归自我。
可自我是什么呢？米兰·昆德拉认为，自我是痛苦和充满污浊的。自我的痛苦是因为内心不能与世俗融合，自我的污浊是因为有时候不得不与世俗妥协，自我也就沾上了尘世的污秽，人的自我于是充满了痛苦与污秽。忘掉自我，沉入冥想，其实就是忘掉这充满痛苦与污秽的自我。自然以及与自然融为一体的诗意存在是人能够忘掉自我的地方。米兰·昆德拉的主人公阿涅丝“躺在草丛中，小溪单调的潺潺流水穿过她的身体，带走她的自我和自我的污秽”。阿涅丝的存在之美就“弥漫在时间流逝的声音里，弥漫在蔚蓝色的天空中”，没有比这更美的东西了。忘掉自我，摆脱自我，就像大自然中的一个物或一朵云，就这样在自然中，人获得了她终的存在。
米兰·昆德拉比所有的作家都看得明白，以往的牧歌情调，是把人投入自然，让人的自我拥有自然的本色和自然的情感。自然的情感是自我的本质特征。可是，当人成为一种形象的代言，也就是说，人变成了自我的影子的时候，自我也充满了痛苦和污秽，单纯的牧歌还能存在吗？牧歌也就成为一种假象，成为现代人装饰自我的一种方式。这个时候，就不是用牧歌能拯救自我的时候，而是需要忘掉自我，摆脱自我，就像阿涅丝一样，脱去人生所有的装饰，让人生以一种减法的姿态生活，让溪流和时间带走所有的一切，自我真正成为自然的一部分。
阿涅丝后死了，没有牧歌的自我后也只能成为一种想象。现实中人有太多欲望和需要，有太多要装饰，所以让自我沉醉在自然中本身就是一种空想。
鲁迅先生比米兰·昆德拉更彻底。米兰·昆德拉认为生命中不可承受的是轻，所以他让阿涅丝的生命在轻中飞升。鲁迅先生则是不可逃离生命中的重。鲁迅先生写过一篇《影的告别》，写的是自我和自我的影子的巨大矛盾和隔阂。影子跑过来对他的主人告别：朋友，我不想跟随你了。“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。……我要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。”在鲁迅先生这里，自我如同人的世俗的一面，自我的影子则如同人的内心世界。人常说，如影随形，可是在这里，形并不是影的合适的归宿，形与影之间有着巨大的隔阂，这就是矛盾的自我。形要上升，要追逐现世的光彩与美丽，影则要下沉，沉入到自己的内心之中。不过不同于米兰·昆德拉创造的阿涅丝，阿涅丝是飞升的是清逸的，脱去了尘世的烦扰，也没有了希望的装饰，只剩下单纯的自我，后迎着自然的召唤而飞升；鲁迅先生的影是沉重的，是下沉的，影子自身虽无重量，可是却无法飞升，他不喜欢清逸，所以“他不愿在光明中消失”，他也不喜欢暧昧，所以“不愿彷徨于明暗之间”，他选择在“黑
暗里沉没”，这是一种限度的承受，一种战斗的姿态，彻底牺牲自我的战斗姿态，而且是一种明知毫无希望也要战斗的姿态。我们也可以这样理解，如同米兰·昆德拉的阿涅丝的清逸一样，鲁迅先生的影是沉入到黑暗的自我，这也是没有牧歌的自我。
敢于面对没有牧歌的自我的人，我觉得，是这世界上勇敢的人。
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