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作者葛洪 著,胡守为 校
出版社中华书局
ISBN9787101073478
出版时间2024-02
装帧平装
开本32开
定价56元
货号29690250
上书时间2024-12-23
葛洪神仙传序称:“弟子滕升问曰:‘先生曰神仙可得,不死可学。古之得仙者,岂有其人乎?’”葛洪乃“抄集古之仙者,见于仙经、服食方及百家之书,先师所说,耆儒所论,以为十卷”,即神仙传,以回答滕升之问,并以传知真识远之士。隋书经籍志二云:“又汉时阮仓作列仙图,刘向典校经籍,始作列仙、列士、列女之传,皆因其志尚,率尔而作,不在正史。”列仙图应是我国为神仙立传的*部著作,其书已不可得见。现存列仙传是否刘向的作品,学者亦有疑问。而其后出的葛洪神仙传,无论在记事、传道家之学,乃至文学造诣,远在列仙传之上,其价值胜于前人之作无疑,而后出者亦未见出其右,故葛洪之书实是神仙类图书经典之作。梁朝著名道教思想家、医学家陶弘景“至十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有养生之志”。其影响之深远,亦由此可见。
魏晋南北朝期间,社会上谈仙的风气甚盛,葛洪神仙传又是谈仙著作中的佼佼者,南朝宋裴松之虽说“葛洪所记,近为惑众”,但仍采录三条记于三国志注中。现存较早的典籍引用该书的,除三国志裴松之注外,还有北魏贾思勰所作齐民要术,共六则(四部丛刊初编本),及北魏郦道元撰水经注。此外,敦煌文书中亦见北齐祖埏编的修文御览、梁朱澹远编的语对,以及一些失名的类书,都曾引用神仙传。其他或有引用于诗文中的,但没有注出,不能识别,裴松之说“其书文颇行于世”,实是如此。
葛洪神仙传序称:“弟子滕升问曰:‘先生曰神仙可得,不死可学。古之得仙者,岂有其人乎?’”葛洪乃“抄集古之仙者,见于仙经、服食方及百家之书,先师所说,耆儒所论,以为十卷”,即神仙传,以回答滕升之问,并以传知真识远之士。隋书经籍志二云:“又汉时阮仓作列仙图,刘向典校经籍,始作列仙、列士、列女之传,皆因其志尚,率尔而作,不在正史。”列仙图应是我国为神仙立传的*部著作,其书已不可得见。现存列仙传是否刘向的作品,学者亦有疑问。而其后出的葛洪神仙传,无论在记事、传道家之学,乃至文学造诣,远在列仙传之上,其价值胜于前人之作无疑,而后出者亦未见出其右,故葛洪之书实是神仙类图书经典之作。梁朝著名道教思想家、医学家陶弘景“至十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有养生之志”。其影响之深远,亦由此可见。
魏晋南北朝期间,社会上谈仙的风气甚盛,葛洪神仙传又是谈仙著作中的佼佼者,南朝宋裴松之虽说“葛洪所记,近为惑众”,但仍采录三条记于三国志注中。现存较早的典籍引用该书的,除三国志裴松之注外,还有北魏贾思勰所作齐民要术,共六则(四部丛刊初编本),及北魏郦道元撰水经注。此外,敦煌文书中亦见北齐祖埏编的修文御览、梁朱澹远编的语对,以及一些失名的类书,都曾引用神仙传。其他或有引用于诗文中的,但没有注出,不能识别,裴松之说“其书文颇行于世”,实是如此。
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