宗炳评传

宗炳，晋末宋初人，山水画论鼻祖，其画论奠定了山水画的哲学基础和艺术特质，对中国画和中国艺术美学产生了深刻的影响；“卓越的佛学思想家”，其佛论对佛教的中国化以及中国哲学思想的嬗变，起到了重要的促进作用；著名山水画家，被后世奉为艺术宗师；著名书法家，为书法史家所赞誉；山水诗创立者之一，人称“能诗宗少文”；“著名的音乐家”，抚琴弄操，欲令众山皆响。宗炳终身不仕，是著名的隐士代表人物，为古代士大夫所崇敬和追慕。本书系统考察了宗炳的家世与生平，全面评述了宗炳的艺术（绘画、书法、琴技）与学术（画论、佛论），完整展现了宗炳的历史形象，是宗炳传记类著作。

黄发玉，男，1954？年生，哲学研究员，宗炳故里学人。曾任深圳市社科院副院长、深圳市社科联专职副主席:曾任教华中科技大学、南方科技大学。在《哲学研究》《？学术研究》等刊物发表论文数十篇;出版专著、合著、译著十余部，主要包括专著《学术论:学术的文化哲学考察》《？纽约文化探微》，合著《科学研究与道德》、《马克思主义基本原理》(副主编)、《系统哲学》，主译《技术文化》等。承担国家、省、市级课题数十项，获国家有关部门、省、市级科研成果奖十余项。

章  家世与生平
  节  南阳士族
  第二节  世居江陵
  第三节  三湖立宅
  第四节  隐逸不仕
第二章  “好山水，爱远游”
  节  以游体道
  第二节  “西陟荆巫”
  第三节  “南登衡岳”
  第四节  山水诗人
第三章  “妙善琴书图画”
  节  书法：“动成楷则”
    一  书品书风
    二  新杂体书与瑞应图
  第二节  画迹：“意可师效”
    一  画品画风
    二  关于“一笔画”
    三  关于《狮子击象图》
    四  关于《惠持师像》
  第三节  琴技：“欲令众山皆响”
第四章  庐山寻道
  节  佛风熏陶
  第二节  屡入庐山
  第三节  东林高贤
第五章  衡山护法
  节  白黑之争
  第二节  三教殊同论
  第三节  神不灭论
  第四节  因果报应论
  第五节  渐悟论
  第六节  心本体论
第六章  山水画论鼻祖
  节  山水画的独立宣言
  第二节  “含道应物”与“澄怀味象”
  第三节  “山水质有而趣灵”
  第四节  “以形写形，以色貌色”
  第五节  “方寸之内”与“自然之势”
  第六节  “应会感神，神超理得”
  第七节  “图之以壁，坐卧向之”
  第八节  “畅神而已，孰有先焉”
终论  宗炳的境界与文化形象
  节  宗炳的境界
    一  山水境界
    二  艺术境界
    三  佛学境界
    四  人生境界
  第二节  宗炳的文化形象
    一  艺术宗师
    二  名士偶像
附  宗炳著述

宗炳，晋末宋初人，山水画论鼻祖，其画论奠定了山水画的哲学基础和艺术特质，对中国画和中国艺术美学产生了深刻的影响；“卓越的佛学思想家”，其佛论对佛教的中国化以及中国哲学思想的嬗变，起到了重要的促进作用；著名山水画家，被后世奉为艺术宗师；著名书法家，为书法史家所赞誉；山水诗创立者之一，人称“能诗宗少文”；“著名的音乐家”，抚琴弄操，欲令众山皆响。宗炳终身不仕，是著名的隐士代表人物，为古代士大夫所崇敬和追慕。本书系统考察了宗炳的家世与生平，全面评述了宗炳的艺术（绘画、书法、琴技）与学术（画论、佛论），完整展现了宗炳的历史形象，是宗炳传记类著作。

黄发玉，男，1954？年生，哲学研究员，宗炳故里学人。曾任深圳市社科院副院长、深圳市社科联专职副主席:曾任教华中科技大学、南方科技大学。在《哲学研究》《？学术研究》等刊物发表论文数十篇;出版专著、合著、译著十余部，主要包括专著《学术论:学术的文化哲学考察》《？纽约文化探微》，合著《科学研究与道德》、《马克思主义基本原理》(副主编)、《系统哲学》，主译《技术文化》等。承担国家、省、市级课题数十项，获国家有关部门、省、市级科研成果奖十余项。