九色鹿·泰北佛教史

泰北佛教的形成、发展与泰北历史上出现的兰那王国的兴衰息息相关。在兰那王国强盛时期，泰北佛教发展至鼎盛，形成了以清迈为中心的兰那佛教文化圈，与西双版纳佛教彼此之间相互影响，交流频繁，在历史发展进程中为彼此佛教的复兴与发展都做出过重要贡献。本书立足于历史学与宗教学，通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析，对泰北兰那王国的形成发展与泰北佛教的传入、兰那佛教文化圈的形成、泰北佛教的变迁、与西双版纳佛教的关系，进行了系统全面的梳理、解析，并对一些关键问题进行把握和探究。

饶睿颖，女，云南民族大学东南亚南亚语言文化学院副教授，泰国东方大学博士，主要从事东南亚民族与民族问题研究。

导论佛教、民族与宗教文化圈／1
兰那王国与泰北佛教／1
兰那佛教文化圈与傣-泰民族／7
章泰北佛教的传入与发展／11
佛教在泰境的传播／11
女王国与泰北佛教的传入／16
兰那王国与泰北佛教的发展／38
第二章兰那佛教文化圈的形成／81
兰那王国的繁荣与兰那佛教核心区的形成／82
兰那佛教文化圈内核心区与覆盖区的关系／111
兰那佛教文化圈的建构／127
佛教与兰那社会／130
第三章泰北佛教的变迁／151
兰那王国的衰亡与缅甸统治下的泰北佛教／152
曼谷王朝的兴起、发展与僧伽制度改革／170
泰北僧伽制度改革的背景与内容／188
泰北僧伽制度改革中祜巴西维猜的主要宗教实践活动／203
泰北僧伽制度改革对泰北的影响／212
第四章中国车里与泰国兰那的佛教渊源及关系／219
佛教传入车里／220
车里佛教与兰那佛教的渊源／224
车里佛教与兰那佛教的交流／232
第五章19世纪末20世纪初中国西双版纳地区僧伽制度与泰北僧伽制度改革的关系／258
19世纪末20世纪初西双版纳社会背景与佛教状况／259
西双版纳对泰北僧伽制度改革的借鉴／273
西双版纳僧伽制度改革的主要内容／283
西双版纳僧伽制度改革的影响／288
结语／308
参考文献／320
附录／337
插图目录
图1-1南奔立佛寺大殿内反映女王占玛黛薇北上建国场景的壁画／22
图1-2女王塑像／22
图1-3南奔勐神——女王护卫德阔塑像／22
图1-4古骨塔寺佛塔孟人佛像／28
图1-5中岛寺的古塔／29
图1-6中岛寺内的凤凰柱／29
图1-7凤凰柱底座所刻写的古孟文／30
图1-8采访浓都寺住持、浓都村村长及波章／30
图1-9女王及双生子塑像／32
图1-10婆罗门祭司带领南奔政要在中岛寺祭祀女王／32
图1-11中岛寺住持及婆罗门祭司带领孟人村民祭祀女王／33
图1-12女王相貌复原图／33
图1-13哈里奔猜大佛塔／37
图1-14古骨塔寺／37
图1-15骨罕塔寺／74
图1-16帕信寺壁画／79
图1-17帕信寺天人浮雕／79
图2-1乌孟寺禅修暗道／98
图2-2清迈大佛塔寺遗址／102
图2-3清迈七塔寺／106
图2-4花园寺戒堂内诰德世尊像／109
图2-5哈里奔猜孟人佛像／109
图2-6蒲甘佛像（仿制）／109
图2-7素可泰佛像／109
图2-8重新修缮过的清迈花园寺／109
图2-9清迈红林寺／109
图2-10素贴山双龙寺佛塔／149
图2-11南奔哈里奔猜大佛塔／149
图3-1僧伽结构与政府机构／213
图3-2随意放置于经柜中未经整理的贝叶经／214
图3-3用中部泰文印刷的仿贝叶经——佛本生经／214
图3-4泰北松明寺内经过整理分类的贝叶经卷／215
图4-1景洪总佛寺殿内维先达腊题材的壁画／227
图4-2用兰那文刻写的贝叶经／229
图4-3用老傣文刻写的贝叶经／229
图4-4碧眼佛寺内祜巴格玛真身像／238
图4-5碧眼佛寺内祜巴格玛舍利塔／238
图4-6碧眼佛寺碧眼佛／238
图4-7缝制袈裟仪式（一）／241
图4-8缝制袈裟仪式（二）／242
图4-9缝制袈裟仪式（三）／242
图4-10供养僧人袈裟游行仪式／242
图4-11傣泐妇女在佛寺门口抛撒米花恭迎袈裟及宾客／243
图4-12曼塔傣泐历史博物馆／244
图4-13傣泐织锦展示中心老人展示织锦／244
图4-14傣泐佛教织锦纹样／244
图4-15僧人带领参观代表团绕塔／244
图4-16寨神召銮勐腊塑像／246
图4-17巫瓦寺外壁画泰泐人秋收时节舂米的场景／246
图4-18南王村傣泐织锦中心／247
图4-19南王村传统技艺展示点示意图／247
图4-20南王村佛寺／248
图4-21曼桂村一户人家举行葬礼请僧人诵经场面／251
图4-22葬礼宴请宾客及宴请食物／252
图4-23僧人及全体村民将亡者灵柩从亡者家用一根粗的白绳牵拉至竜林火葬处火葬／253
图4-24西双版纳曼勐寨门口／255
图4-25用老傣文记录的有关曼勐迁移到西双版纳历史的手抄本／255
图4-26西双版纳曼勐寨勐神芒莱王神龛／256
图4-27西双版纳曼勐寨一隅／256
图5-1召勐玛哈祜照片／275
图5-2隆波通大长老与素潘长老在中通佛塔寺教导禅修／298
图5-3中通佛塔寺／298
图5-4郎奔寺禅修中心／298
图5-5禅修晚课／298
图5-6泰国摩诃朱拉隆功佛教大学清迈分校湄公河基金会到西双版纳勐景来佛寺供养南传大藏经／299
图5-72015年5月祜巴温忠至西双版纳弘法交流／302
图5-82016年2月15日南传佛教帕松列和帕祜巴升座庆典法会前夕，东南亚南传佛教国家僧人参加诵经祈福仪式／304
图5-92016年2月16日南传佛教帕松列和帕祜巴升座庆典法会／304

泰北佛教的形成、发展与泰北历史上出现的兰那王国的兴衰息息相关。在兰那王国强盛时期，泰北佛教发展至鼎盛，形成了以清迈为中心的兰那佛教文化圈，与西双版纳佛教彼此之间相互影响，交流频繁，在历史发展进程中为彼此佛教的复兴与发展都做出过重要贡献。本书立足于历史学与宗教学，通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析，对泰北兰那王国的形成发展与泰北佛教的传入、兰那佛教文化圈的形成、泰北佛教的变迁、与西双版纳佛教的关系，进行了系统全面的梳理、解析，并对一些关键问题进行把握和探究。

饶睿颖，女，云南民族大学东南亚南亚语言文化学院副教授，泰国东方大学博士，主要从事东南亚民族与民族问题研究。