众神的植物

在每种文化传统中，植物都因滋养、治疗效果而受到高度重视，致幻植物具有使人类进入意识境界的强大力量，因此被视为神祇赐予人类的植物。

本书基于人类学、民族植物学、药物学和生化学研究，探索各地原住民文化使用的迷幻植物，介绍相关习俗、歌曲与舞蹈，堪称民族植物学的经典文本。书中包含四百种稀有植物和人物、仪式等的彩色图片，以及对致幻植物生化性质的分析。

在每种文化传统中，植物都因滋养、治疗效果而受到高度重视，致幻植物具有使人类进入意识境界的强大力量，因此被视为神祇赐予人类的植物。

本书基于人类学、民族植物学、药物学和生化学研究，探索各地原住民文化使用的迷幻植物，介绍相关习俗、歌曲与舞蹈，堪称民族植物学的经典文本。书中包含四百种稀有植物和人物、仪式等的彩色图片，以及对致幻植物生化性质的分析。

艾伯特•霍夫曼（Albert Hoffmann，1906—2008），瑞士著名生化学家，研究真菌、麦角等生物内部成分，合成“LSD致幻剂”。

克里斯汀•拉奇（Christian Rätsch，1957—），人类学家、民族植物学家，德国民间医疗协会会长，研究精神活性植物的文化用途以及全球各地尤其是南美热带雨林玛雅人的治疗医学。著述包括《大麻医学》（Marijuana Medicine）、《神圣和魔法植物词典》（The Dictionary of Sacred and Magical Plants）和《精神活性植物百科全书》（Encyclopedia of Psychoactive Plants）。

理查德•伊文斯•舒尔兹（Richard Evans Schultes，1915—2001)，哈佛大学杰弗里生物学教授、哈佛大学植物博物馆荣休馆长。

译者简介：

金恒镳，森林学家、作家、翻译家。台湾大学森林系学士，在加拿大获森林土壤学硕士与地球科学博士。曾任台湾省林业试验所所长、国际长期生态学研究网主席、亚热带生态学学会理事长。

7 序

9 引言

10 致幻植物是什么？

16 植物界

20 神祇植物之化学研究

26 致幻植物的类别及其使用的地理分布

31 致幻植物图鉴

62 谁使用致幻植物？

65 植物利用综览

81 重要的致幻植物

82 天堂之柱

鹅膏属（Amanita）

86 魔法药草

颠茄属（Atropa）

白花天仙子（Hyoscyamus albus）

天仙子（Hyoscyamus niger）

风茄属（Mandragora）

92 极乐之蜜

大麻属（Cannabis）

102 圣安东尼之火

麦角菌属（Claviceps）

106 北极星之圣花

毛曼陀罗（Datura inoxia）

洋金花（Datura metel）

曼陀罗（Datura stramonium）

112 通往祖先之路

夜灵木属（Tabernanthe）

116 埃库拉神灵之豆

大果柯拉豆（Anadenanthera

peregrina）

120 文明的种子

大果红心木（Anadenanthera

colubrina）

124 亚马孙的神奇饮料

通灵藤属（Banisteriopsis）

九节属（Psychotria）

骆驼蓬属（Peganum）

四翅果藤属（Tetrapterys）

137 阿亚瓦斯卡类似物

140 天使之喇叭

金曼陀罗木（Brugmansia aurea）

红曼陀罗木（Brugmansia sanguinea）

144 小鹿的足印

乌羽玉属（Lophophora）

156 神祇的小花儿

锥盖伞属（Conocybe）

蓝变斑褶菇（Panaeolus cyanescens）

褶环斑褶菇（Panaeolus sphinctrinus）

暗缘斑褶菇（Panaeolus subbalteatus）

古巴裸盖菇（Psilocybe cubensis）

蓝变裸盖菇（Psilocybe cyanescens）

墨西哥裸盖菇（Psilocybe mexicana）

半裸盖菇（Psilocybe semilanceata）

164 占卜者之草

占卜鼠尾草（Salvia divinorum）

166 “四风”仙人掌

毛花柱属（Trichocereus）

170 蛇之藤

虎掌藤属（Ipomoea）

盘蛇藤属（Turbina）

176 太阳之精液

油脂楠属（Virola）

182 进入梦幻时光

软木茄属（Duboisia）

184 致幻物的化学结构

188 致幻物的医学用途

196 跋

198 图片来源

199 致谢

199 参考书目

204 索引

在每种文化传统中，植物都因滋养、治疗效果而受到高度重视，致幻植物具有使人类进入意识境界的强大力量，因此被视为神祇赐予人类的植物。

本书基于人类学、民族植物学、药物学和生化学研究，探索各地原住民文化使用的迷幻植物，介绍相关习俗、歌曲与舞蹈，堪称民族植物学的经典文本。书中包含四百种稀有植物和人物、仪式等的彩色图片，以及对致幻植物生化性质的分析。

艾伯特•霍夫曼（Albert Hoffmann，1906—2008），瑞士著名生化学家，研究真菌、麦角等生物内部成分，合成“LSD致幻剂”。

克里斯汀•拉奇（Christian Rätsch，1957—），人类学家、民族植物学家，德国民间医疗协会会长，研究精神活性植物的文化用途以及全球各地尤其是南美热带雨林玛雅人的治疗医学。著述包括《大麻医学》（Marijuana Medicine）、《神圣和魔法植物词典》（The Dictionary of Sacred and Magical Plants）和《精神活性植物百科全书》（Encyclopedia of Psychoactive Plants）。

理查德•伊文斯•舒尔兹（Richard Evans Schultes，1915—2001)，哈佛大学杰弗里生物学教授、哈佛大学植物博物馆荣休馆长。

译者简介：

金恒镳，森林学家、作家、翻译家。台湾大学森林系学士，在加拿大获森林土壤学硕士与地球科学博士。曾任台湾省林业试验所所长、国际长期生态学研究网主席、亚热带生态学学会理事长。

导读

有一种植物，它富含文化底蕴、宗教意义与古老的传说，且具使用价值。其花容洁净而冷艳，令人耳目一新。花色多样，从纯白、鹅黄、浅橙、宝蓝、绛紫到近墨，不一而足。入夜绽放，香气袭人。硕大而修长的花筒垂悬而微张，人若不趋近端详，不得窥其花蕊。它叫作“曼陀罗”，为梵语音译，意为“宇宙结构的本源”。此花又称“悦意花”（印度语）、“爱情花”“情人花”“美人花”“醉心花”“天使之喇叭”“魔草”等十余种动人的名字。

曼陀罗在许多社会里甚受珍视，这不只是因为它奇丽的花容，更因其植株含有非常特殊的生物碱（如东莨菪碱、莨菪碱、阿托品）。这些生物碱含有强烈的抗胆碱成分，服用后可引发精神异常之谵妄，让人意识不清，将幻觉视为现实，甚至中毒丧命。

你也许不知道，我们的生活周遭处处可见各种具有上述“迷幻之毒”的植物，例如杜鹃花、牵牛花、夹竹桃、相思树、刺桐、睡莲、水仙等，这些植物的整个植株，或其叶、花、果、种子、根部等，都含有各种不同浓度的有毒生物碱。

令人好奇的是：植物体为何要制造生物碱？生物碱并非植物生长、发育与繁殖直接所需的营养要素，它是植物体内二次代谢高分子化合物，其制造成本极高。原来，这些生物碱是植物用来防御吃它的动物，是保全其繁衍子孙的武器。到底植物是从何时开始制造并形成这么复杂的化合物？其功能又为何？

陆地植物是从水生植物登陆演化而来。约在4.5亿年前，刚登陆的植物还得依赖水来繁殖。其后植物逐步演化适应缺水的陆地环境，就在此时，大量的昆虫也出现了。昆虫依赖植物为生，而开花植物又得依靠昆虫来授粉，两者各自贡献所有，也各取所需，互赖共存，这在演化学上称为“共同演化”。然而，植物为防止吃它的动物吃得太过分，或吃掉它重要的繁殖器官（如花与种子），于是演化出各种防御方法，其中之一便是制造毒性的生物碱作为化学武器（因此花或种子内的这些成分浓），用来自卫与增加繁衍机会。这些毒物有些是常备的，有些则是受到动物攻击时会立即反应制造的，而昆虫便尽量选毒性较低的叶子（避开输毒液的叶脉）来吃，或演化出抗毒的免疫力。有的昆虫还演化出利用吃下的毒素转换成自身毒素的能力，来防御吃它的动物。植物不断推出更毒与更新的生物碱，而昆虫也不断地适应与增强抗毒免疫力， 宛如20世纪60年代“冷战时期”的武器竞赛，只不过植物与昆虫的“竞武”悠久得多，有上亿年历史。防御和攻击成为植物与昆虫无止境的战争。人类何其聪明，利用了植物（及蘑菇等其他生物）所制造的毒素来制造迷幻药，让人服用后感觉超出现实，进入幻境。这些迷幻药广泛用于仪式、医病、占卜、预言等方面，而产生了“萨满文化”。本书的重点便是介绍这些植物与其在原住民文化中所扮演的角色，以及迷幻药在医学上的潜在用途。

《众神的植物》所提到的大部分植物，对我们而言是外来种，是相当陌生的。译者对书中的许多植物，有些连属名都不太熟悉，遑论种名；因此在翻译过程中，便得请教许多植物分类学专家，如杨远波与邱文良博士，并查阅相关资讯，少数无解者则由译者暂译并附上拉丁学名（植物名称依据大陆学者的译法重新校订——中文简体版注），本书所使用之植物俗名均为西班牙文，故翻译时采用《西汉大词典》（台湾商务印书馆，2008年）所附之中译音表。译者还要感谢陈惠兰小姐协助译稿的文字录入。

金恒镳