主妇、舞者与牧师：七国女性纪实故事

失去性别的人

王家敏

 2015 

——在既定社会中，女性有其典型形象和生活模式—这使得讨论很快陷入了僵局。这次拍摄计划并不想重复“经典人设”以加深刻板印象，也无意寻找拥有非凡经历的“开挂人生”，打造一本女性励志指南。在数月的讨论中，我们谈得多的还是在旅行、旅居时认识的女性朋友，她们更为具体、更为亲切—因此，我们决定以朋友的身份记录她们的故事。 

“女性”这个身份是准确并稳定的吗？ 

“女性”的范畴。“女性”代表了一个共同身份，但这并不是一个的意指。如同丹尼斯·瑞里（

“男性 

54 

“联盟”。 

“男性 

 20 

20 

—在获得英语翻译证书后，她准备参加口译证书考试，以便得到更多工作机会。马尔瓦在描述妻子和母亲的角色时，引用了一句玩笑话：“如果你想改变世界，就趁结婚前去做，因为结婚后，你连改变电视频道的权利都没有。” 

2011 

“假平等陷阱”：女性向前一步，又潜意识地揽上了“双重责任”，以平衡职业与家庭为己任。当我们再度讨论性别平权时，需要男性、女性共同参与，放下身份及其既定角色—做一个失去性别的人。 

“女性”的消解。对法国人而言，性别平权已是“上个世纪的话题”。这些年轻女性潜意识里不愿再被“女性美”这类话题所消费。按照盖尔拉的说法，“无论男人还是女人，都不应该从别人的眼睛里看自己，而是要用自己的眼睛看”。 

“我的家庭教育告诉我，不应该过分强调女性和男性的区别”。当黛娜来到纽约，这个似乎能消解并重构一切身份标签的城市时，她可以更自然地剥除性别身份，审视自己的人生选择。 

 7 

/

1969

/

“

/

“我们身处的社会，总是下意识地把女性定义为弱势群体，女性也容易因此产生一种缺乏安全感、寻求保护的心态。但我从未因为身为女性，而感觉自己面对了更多的挫折与阻碍。”

/

“女性免入”的情况。

/

“女性美”这个话题，盖尔拉下意识地退后两步，不愿再被这类话题所消费。按照她的说法，“无论男人还是女人，都不应该从别人的眼睛里看自己，而是要用自己的眼睛看”。

/

“兼职主妇”——她有了三份与兴趣相关的兼职工作，并更多地关注社会问题。

/

“我不想跟传统印度女性一样，让自己的人生从被父亲供养变成被丈夫供养。”

瑞典/安娜

1969年，安娜18岁，她决定成为一名牧师。“我的母亲很支持，并说如果自己能回到这个年纪，也会努力成为牧师。我的父亲接受了这个决定，并教我如何讲道。”

古巴/路易斯

“22岁时，我下定决心要离开家乡，到首都哈瓦那老城做一名舞蹈演员。我从来都不觉得自己属于那座小镇，而且我离开后，他们就再也不会因为我是同性恋者而嘲笑我的家庭了。”

以色列/戴娜

“我们身处的社会，总是下意识地把女性定义为弱势群体，女性也容易因此产生一种缺乏安全感、寻求保护的心态。但我从未因为身为女性，而感觉自己面对了更多的挫折与阻碍。”

埃及/马尔瓦

马尔瓦大学毕业后做了一名英文记者，她的职场事迹已经在家乡传为佳话。然而，马尔瓦也有职业女性的烦恼，她在采访中曾多次遭遇“女性免入”的情况。

法国/盖尔拉

提到“女性美”这个话题，盖尔拉下意识地退后两步，不愿再被这类话题所消费。按照她的说法，“无论男人还是女人，都不应该从别人的眼睛里看自己，而是要用自己的眼睛看”。

日本/有纪

在过去的十几年中，有纪全心投入家庭，留给自己的时间和精力所剩无几。如今的有纪称自己“兼职主妇”——她有了三份与兴趣相关的兼职工作，并更多地关注社会问题。

印度/佩尔

佩尔结婚后仍坚持创作，不仅建立了艺术字设计网站，还给小朋友开设西洋书法课程。“我不想跟传统印度女性一样，让自己的人生从被父亲供养变成被丈夫供养。”

UGC(

5

 / 

“兼职主妇”有纪 

 / 

 / 

 / 

 / 

 / 

 / 

/

1969

/

“

/

“我们身处的社会，总是下意识地把女性定义为弱势群体，女性也容易因此产生一种缺乏安全感、寻求保护的心态。但我从未因为身为女性，而感觉自己面对了更多的挫折与阻碍。”

/

“女性免入”的情况。

/

“女性美”这个话题，盖尔拉下意识地退后两步，不愿再被这类话题所消费。按照她的说法，“无论男人还是女人，都不应该从别人的眼睛里看自己，而是要用自己的眼睛看”。

/

“兼职主妇”——她有了三份与兴趣相关的兼职工作，并更多地关注社会问题。

/

“我不想跟传统印度女性一样，让自己的人生从被父亲供养变成被丈夫供养。”

UGC(

5

“很文明”这样的词汇来形容日本人对规则的遵守，以及在公共场合中所表现出的谦让和内敛。同时， 她会不时为日本女性的“低下地位”而叹息，她很不理解为什么接受 过大学教育的日本女性在结婚后会纷纷离职做家庭主妇。 

——有纪便是这样的女性。

——武玉江《日本：“兼职主妇”有纪》

1979 

 11 

“那你是在什么时候选择出柜的呢 

 14 

“

——李晓文《古巴：路易斯和艾茉莉卡》

“女性免入”的情况，进入总统府采访的机会也通常会优先分配给男性记者。

“如果你想改变世界，就趁结婚前去做，因为结婚后，你连改变电视频道的权利都没有。”

——潘超越《埃及：我的同事马尔瓦》

“精致的皮相”划清了界限—她所经受、向往、流失和抹不去的种种，如同基因序列一样重要，是身体之上的细微雕刻。聊到这里，我意识到那种试图达到精致划一的美，对我们的身体和生命而言，是多么愚蠢。 

—寒冷、伤痛、暗无天日，是她的漂流幻境。待这个夏天结束，盖尔拉说她要去寒冷的北方，去法国北部终日阴雨的大西洋海岸，或者布鲁塞尔，或者更远一些，到魁北克去。 

——刘耀楠《法国：罗纳河畔的两个好朋友》

—在一座教堂里，我们发现中间过道的地毯上有彩虹花纹。我太太前去询问神职人员：“这是在欢迎同性恋者来教堂吗？”她得到了肯定的回答。 

“基督教内部也充满了对同性恋问题的争论。尤其是近年来，很多神学研究者提出应对同性恋采取正面描述。”安娜认为，基督教需要直面这个问题。

“我不觉得哥哥是为我做这些的，因为他有很多同性恋朋友，他是为了所有人这么做的。”

——寇爱哲《瑞典：安娜和尼娜》

“……我的家庭教育告诉我，不应该过分强调女性和男性的区别。从小父母就告诉我，我可以做任何我愿意做的事情，他们在学习及爱好方面都给予了我极大的支持。在我刚刚决定要来纽约的时候，家乡的很多人都觉得我很鲁莽。在他们眼中我只是一个女生，即将一无所有地投奔当时的男友约阿夫，但我却完全不这么认为。” 

“我们身处的社会，总是下意识地把女性定义为一种弱势群体，女性也容易因此产生一种缺乏安全感、寻求自我保护的心态。但我从未因为自己是女性而感觉面对了更多的挫折与阻碍。”

——吕近月《美国：黛娜的摄影梦》

“女儿”“妻子”“母亲”到“祖母”，顺理成章地完成人生中所有身份角色的转换，卑微的社会地位让她们忙碌一生却忽略了自己。印度女性结婚时要准备昂贵的嫁妆，因为大部分女性婚后不赚钱，需要由男方家庭供养。佩尔不想跟传统的印度女性一样，从让父亲供养变成让丈夫供养。 

 18 

——朱聪《印度：佩尔的决定》