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心通墨子

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作者史向前,陆建华

出版社安徽人民出版社

ISBN9787212094744

出版时间2016-12

装帧平装

开本16开

定价30元

货号24181731

上书时间2024-12-19

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品相描述:全新
商品描述
前言

民间有句谚语:“跟着好人学好人,跟着筮婆子下假神”。现实生活中,跟着神婆装神弄鬼的人可能不多,但是“跟着秀才会拽文”的人肯定不少。

的确,人是他所在的环境和文化的产物。即:近朱者赤,近墨者黑。当然,近着圣贤,我们未必就能够成为圣贤,而由于近着圣贤、从而濡染了圣贤的某些本色,则是无疑的。

“心通圣贤”这五本书包括《心通老子》《心通庄子》《心通孔子》《心通孟子》《心通墨子》,是“传记读库系列丛书”的一部分。它是我国优秀传统文化尤其是先秦诸子、百家思想解读的典范,是传统经典现代化、通俗化、大众化的一个努力。

在我国思想史上,先秦时期、“民国”时期、20世纪80年代以来的改革开放时期,是三个思想发展的高峰。

随着我国经济社会的发展、综合国力的提升、国际影响的扩大,中国文化的战略地位和作用日渐凸显。

习近平总书记在关于我国传统文化的一系列讲话、论述中指出:中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。中华优秀传统文化积淀着中华民族深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义所植根的文化沃土,是我们深厚的文化软实力,更是一种独特的战略资源。

我社从中华民族文化发展战略的高度,从弘扬中华优秀传统文化着眼,组织有关传统文化研究的专家、学者,集中策划、编撰、出版大型图书文库“传记读库系列丛书”,计划五年之内,出版五十种、近百本图书。

为了使这套图书不断臻于完善,希望读者朋友多提宝贵意见。

导语摘要
墨子是春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人,遗有《墨子》一书,其中富有政治学、辩学、几何学、光学思想。墨家曾经一度与儒家并称“显学”。墨子提出“兼相爱,交相利”的政治和外交思想,认为“官无常贵,民无终贱”,主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等。

作者简介
陆建华,安徽大学哲学系教授,中国哲学专业博士生导师,中山大学文化研究所特约研究员,国务院政府特殊津贴获得者,安徽省学术和技术带头人,安徽省宣传文化领域拔尖人才,省级重点学科中国哲学学科负责人。主要研究道家和礼学,目前主要从事新道家哲学的建构。著有《先秦诸子礼学研究》、《荀子礼学研究》、《建立新道家之尝试——从老子出发》、《新道家与当代中国新哲学——以老庄为核心的阐释》等著作,在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学》、《中国哲学史》、《现代哲学》、《学术月刊》、《孔子研究》、《鹅湖》(台湾)、《哲学与文化月刊》(台湾)、《中国文化月刊》(台湾)、《孔孟月刊》(台湾)、《孔孟学报》(台湾)、《文化中国》(加拿大)等刊物发表论文多篇。

目录

一姓墨名翟003

二春秋鲁人011

三家世渊源017

四早年受学022

五创立学派035

六劝说齐鲁042

七止楚攻宋048

八上书惠王056

九周游列国062

十非难儒学069

附录《墨子传略》(清·孙诒让)079

《子墨子略传》(梁启超)084

 墨子百问 

一墨子其人其书及墨家学派

(一)墨子姓墨名翟吗089

(二)墨子与孔子是同时代人吗091

(三)墨子是哪国人092

(四)墨子是手工业者还是士094

(五)墨子是宋国的大夫还是囚徒096

(六)墨子是哪个阶级的代言人097

(七)墨子的老师是谁099

(八)墨子是墨家的“巨子”吗100

(九)先秦有哪些书提到墨子102

(十)墨子与哪些人辩论过104

(十一)墨子一生阻止过哪些战争106

(十二)《墨子》是墨子自己写的吗107

(十三)《墨子》有多少篇109

(十四)《墨子间诂》是一部什么样的书110

(十五)《墨子》“十论”为什么都有上、中、下三篇112

(十六)《墨子》一书引用了哪些古代典籍114

(十七)《墨子》一书引用了哪些谚语和古人言论117

(十八)《墨子》提及哪些诸侯王118

(十九)《墨子》记载了公输盘的哪些事迹120

(二十)墨子笔下古代圣王和古代暴王的

形象是怎样的121

(二十一)墨子提及哪几位著名哲学家125

(二十二)墨子有哪些姓名可考的弟子127

(二十三)墨者集团是怎样的一个团体129

(二十四)如何理解先秦墨家的分化130

(二十五)墨学为什么会衰亡132

二墨子学说及与儒、道

(二十六)墨子思想的渊源有哪些135

(二十七)墨子学说的核心是什么137

(二十八)为什么说墨子的认识论属唯物主义验论139

(二十九)墨子“三表”是唯物的还是唯心的141

(三十)墨子的辩证法思想是怎样的143

(三十一)墨子的历史观是进化的还是退化的144

(三十二)墨子是如何论述“尚贤”主张的146

(三十三)墨子是怎样阐述“尚同”主张的148

(三十四)墨子“兼爱”包括哪些基本内容149

(三十五)墨子为什么主张“非攻”151

(三十六)墨子“节用”的内容是什么153

(三十七)墨子是如何批判厚葬久丧的154

(三十八)墨子是如何论述“天志”的156

(三十九)墨子是怎样论证鬼神存在的158

(四十)墨是怎样“非乐”的159

(四十一)墨子是如何“非命”的161

(四十二)墨子运用了哪些逻辑方法论证

墨家的政治主张163

(四十三)怎样理解墨子社会分工学说164

(四十四)墨子提出了哪些增加人口的方法166

(四十五)墨子是如何论述教育的意义和作用的168

(四十六)墨子因材施教的教育原则表现在哪些方面169

(四十七)墨子认为法律是如何产生的170

(四十八)墨子有哪些立法和司法主张172

(四十九)墨子有哪些赋税思想174

(五十)墨子“财”的思想有哪些175

(五十一)墨子“七患”的内容及消除

“七患”的方法是什么176

(五十二)墨子“圣王之道”有哪些内容178

(五十三)墨子与老子思想有哪些相通之处179

(五十四)墨家与儒家的思维方式有何不同181

(五十五)孔、墨义利观有什么差别183

(五十六)墨子“兼爱”与孔子“爱人”有何不同184

(五十七)墨、荀认识论有何异同186

(五十八)墨、荀“尚贤”有哪些相同和不同之处188

(五十九)墨子是如何对待三代之礼的190

(六十)墨家是怎样批判儒家的193

(六十一)庄子是怎样批判墨家的195

(六十二)荀子是怎样批评墨子的196

(六十三)韩非是如何对待墨子的198

三《墨经》学说

(六十四)《墨经》的作者是谁200

(六十五)如何理解《墨经》的体例202

(六十六)《墨经》有哪些认识论方面的思想203

(六十七)《墨经》有哪些辩证法思想205

(六十八)《墨经》有哪些心理思想206

(六十九)《墨经》的价格学说是怎样的208

(七十)《墨 经》的时空观是怎样的209

(七十一)《墨经》中有哪些数学知识210

(七十二)《墨经》中有哪些力学知识212

(七十三)《墨经》中有哪些光学思想214

(七十四)为什么《墨经》中有丰富的自然科学知识216

(七十五)《墨经》是怎样论述“名”的217

(七十六)《墨经》是怎样论述“辞”的219

(七十七)《墨经》是怎样论述“说”的219

(七十八)如何评价《墨经》的逻辑学222

(七十九)《墨经》的同异观是怎样的223

(八十)《墨经》和公孙龙的“坚白论”有何不同225

(八十一)《墨经》对《庄子》有何影响227

(八十二)鲁胜《墨辩注序》有哪些内容和价值228

四墨子的地位、影响和价值

(八十三)墨家对《淮南子》有哪些影响230

(八十四)《墨子》对《太平经》有哪些影响232

(八十五)墨家对道教有哪些影响234

(八十六)《墨子》在先秦散文史上的地位

和影响如何236

(八十七)墨子在中国哲学史上的地位和

影响如何238

(八十八)墨子在中国传统文化中的地位

和影响如何239

(八十九)墨学的近代意义有哪些241

(九十)近代墨学从复兴走向衰落的原因是什么243

(九十一)墨子思想的现代意义和价值有哪些244

(九十二)墨子对当代中国知识分子有何启示246

五墨子研究状况

(九十三)胡适是怎样介绍墨子学说的248

(九十四)郭沫若是如何评价墨子思想的250

(九十五)李约瑟是如何理解墨子学说的252

(九十六)20世纪后半期,中哲史教科书是

如何介绍墨子学说的254

(九十七)王焕镳的《墨子》校释著作有何意义255

(九十八)大陆和台湾的两种《墨子》译本

各有什么特色257

(九十九)20世纪后半期,研究墨子的著作

主要有哪些258

后记261



内容摘要
墨子是春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人,遗有《墨子》一书,其中富有政治学、辩学、几何学、光学思想。墨家曾经一度与儒家并称“显学”。墨子提出“兼相爱,交相利”的政治和外交思想,认为“官无常贵,民无终贱”,主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等。

主编推荐
陆建华,安徽大学哲学系教授,中国哲学专业博士生导师,中山大学文化研究所特约研究员,国务院政府特殊津贴获得者,安徽省学术和技术带头人,安徽省宣传文化领域拔尖人才,省级重点学科中国哲学学科负责人。主要研究道家和礼学,目前主要从事新道家哲学的建构。著有《先秦诸子礼学研究》、《荀子礼学研究》、《建立新道家之尝试——从老子出发》、《新道家与当代中国新哲学——以老庄为核心的阐释》等著作,在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学》、《中国哲学史》、《现代哲学》、《学术月刊》、《孔子研究》、《鹅湖》(台湾)、《哲学与文化月刊》(台湾)、《中国文化月刊》(台湾)、《孔孟月刊》(台湾)、《孔孟学报》(台湾)、《文化中国》(加拿大)等刊物发表论文多篇。

精彩内容
 可能是所有典籍对有关墨子的记载太简略,也可能是墨子及其思想长期中断传诵的原因,宋代以后颇有人怀疑墨子姓墨名翟。影响最大的当数元人伊世珍提出的墨子“姓翟名乌”说。伊世珍的《琅嬛记》卷下引《贾子说林》云,墨子本来不姓墨,而是姓翟。
他的母亲因梦见神鸟赤乌飞人室中,光辉耀目,受惊而醒,遂身感有孕,生下了墨子,于是替他取名为乌,意谓赤乌之子。明末清初的文学家周亮工也附会此说,在他的《因屋树书影》卷十中称“墨子姓翟名乌”。伊氏的《琅娱记》是一本笔记小说,所记多是神仙怪诞之类的故事,实不足信。至于所引的《贾子说林》,依清人孙诒让考证,古代亦无此书,可能出于伊氏自己的杜撰。如此看来,这种姓翟名乌说纯属无稽之谈,不必多辩。
但细考此说所出,也并非没有一点来历。它与以下两则并不真实、充分的历史记载有关,进而衍生出了“姓翟名乌”说。
一则是《诗经。商颂》“玄鸟”篇记载的“天命玄鸟,降而生殷”的传说,《史记.殷本纪》又对此作了补充。说殷民族的先祖契,是他母亲简狄因吞食
了玄鸟蛋而受孕生下的儿子。所以殷人一直把这种玄鸟视为神秘的东西,并承认自己与其有一种特殊的血
族关系而加以崇拜。玄鸟便是我们习见的黑色的燕子,也便是伊世珍所谓的赤乌。司马迁说过墨子为“宋之大夫”,宋国又是殷商民族的遗民。把墨子这样一
个令他的同胞感到骄傲的伟大人物与受人崇拜的神鸟
燕子联系起来,说成是燕子的神秘感应而生下的,就不足为奇了。但这只是一种神话传说,不管古人是否真的相信,今人是不该信以为真的。
二则是南齐文人孔稚圭的《北山移文》中曾称墨子为翟子。这是一篇精美的抒情散文,被清人吴楚才编人《古文观止》。文中有“泪翟子之悲,恸朱公之哭”两句,作者自注:“翟子即墨翟,朱公指扬朱。
”称墨翟为翟子,合乎古人在姓氏后加“子”的尊称习惯,似乎翟为墨子之姓。其实这只是文人乘一时之快,下笔而成的新奇之语,不足为据。以两句话的对照来看,杨朱既称朱公,墨翟也可称翟公或翟子;朱为名而不为姓,翟也当为名而不为姓,这是显而易见
的对称文体。何以偶称墨翟为翟子,墨姓就变成了翟
姓呢?
同样的对称文体还见于同时的北齐颜之推《颜氏家训.省事篇》,曰:“墨翟之徒,世谓热腹;杨朱之侣,世谓冷肠。”墨对杨,翟对朱;杨朱姓杨名朱,墨翟也自当姓墨名翟。
“姓翟名乌”说已难以成立,但“墨子非姓墨”之说并没就此而止。清末学者江琼著《读子卮言》,有专论“墨子非姓墨”一章,并列出了八条理由来证
明,广征博引,洋洋洒洒,大有推翻传统“墨子姓墨”之说的气势。为了解其真相,我们不妨把江氏所列的主要理由加以述评。
江氏“墨子非姓墨”说的主要根据可以归纳为以下五点。
一、“墨”乃墨家学派名称,表示墨家思想学术之宗旨,而非墨子本人之姓。若以墨为墨子之姓,则与其他诸子学派皆以学术宗旨而不以姓氏为名的称谓惯例相违背。
二、墨子之学,出于周朝的史佚、史角,中间历数百年而后至墨子。说明未有墨子之前,已有墨家之学,若以墨为姓,则不合学派产生、相传之理。
三、《墨子》书中多称“子墨子”。秦汉以前对人的尊称是在姓后加“子”,称日某子,断无以“子”字加于姓之上者;而且墨家学派诸人也均无称姓者,都是以别号相称,故墨子之“墨”断非姓氏。
四、“墨”之为姓,除墨子一人外,前后绝无墨姓之人。因此不仅墨子不姓墨,可以说更无墨之一姓。而翟姓之人却常见于春秋以后的各种文献。
五、古籍所载之人,有单称名而不称其姓者,而无单称姓而不称其名之理,而《孟子》、《韩非子》等书中却有单称墨子为“墨”的,可见“墨”字为学术之称,而绝非姓氏。
江氏所提出的以上几点根据遭到了近现代多数学者的反对,如刘汝霖(《周秦诸子考》)、伍非百(《墨子大义述》)、吴毓江(《墨子校注》)、方授楚(《墨学源流》)、王冬珍(《墨学新探》)以及杨俊光(《墨子新论》)等,对江氏之说先后都进行过不同的反驳。
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