与马可.波罗同行
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天津武清
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作者薛忆沩 著
出版社生活书店出版有限公司
ISBN9787807681021
出版时间2015-10
装帧精装
开本32开
定价45元
货号23827023
上书时间2024-12-18
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商品详情
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导语摘要
在卡尔维诺的名著《看不见的城市》中，马可波罗向忽必烈汗讲述了五十五座充满魅力的奇异城市。这是一部不朽的经典。薛忆沩的《与马可波罗同行》极尽想象与叙述，对这部经典之作中的五十五座城市进行了阐释和重构。《与马可波罗同行》是童话的，是魔幻现实主义的，是反乌托邦的。你可以把它看成对当下的隐喻，也可以把它看成对过去和未来的追问。
《与马克波罗同行》是用文字构筑的实体，它激活了汉语所蕴藏的“力学”与“美学”，展示了汉语在创造力上的极致之美。薛忆沩拥有优美的语言天赋，作为汉语读者，你可以把它看成一切，因为它就是你头脑和心灵中已经拥有的一切。
作者简介
薛忆沩，计算机学士，英美文学硕士，语言学博士。代表作品有长篇小说《遗弃》、《空巢》和《白求恩的孩子们》（台湾版）；小说集《流动的房间》、《出租车司机》、《首战告捷》和《十二月三十一日》；文学随笔集《文学的祖国》和《献给孤独的挽歌》以及难以归类的《与马克·波罗同行》等。1991年获台湾《联合报》文学奖，2014年获第二届“林斤澜短篇小说奖”和第三届“中山杯”华侨华人文学奖，2014及2015年连续获华语文学传媒大奖“年度小说家”提名。代表作品近年多次入选“深圳读书月年度十大好书”等榜单。 因其深刻的穿透力，鲜明的个性，薛忆沩被批评家称为具有“金子般”的色泽和“经典”的质感。
目录
1第二版（2015年版）序言
版（2012年版）序言
对夜晚的感激：座城市
『短』的城市
：第二座城市
沉睡的欲望：第三座城市
城市
的掌纹：第四座城市
欲望的权力：第五座城市
符号的暴力：第六座城市
记忆的悲剧：第七座城市
荒漠的边界：第八座城市
互惠的重复：第九座城市
对立的宗教：第十座城市
权威的沉默：第十一座城市
欲望的收藏：第十二座城市
绝种的差别：第十三座城市
失宠的幸福：第十四座城市
交换的记忆：第十五座城市
女人的背影：第十六座城市
语言的谎言：第十七座城市
清晨的歌唱：第十八座城市
相似的对立：第二十九座城市
不朽的对白：第三十座城市
孤独的道路：第三十一座城市
堕落的目光：第三十二座城市
丢失的家园：第三十三座城市
忧郁的来世：第三十四座城市
浓缩的天空：第三十五座城市
超薄的风景：第三十六座城市
原型的疑问：第三十七座城市
复制的复制：第三十八座城市
龌龊的崇高：第三十九座城市
昨日的流沙：第四十座城市
远处的名字：第四十一座城市
静止的不安：第四十二座城市
未竟的天空：第四十三座城市
离开的到达：第四十四座城市
时间的隐喻：第四十五座城市
『长』的城市
：第四十六座城市
精确的计算：第四十七座城市
『我』们的繁殖：第四十八座城市
深处的快乐：第四十九座城市
动态的和谐：第五十座城市
绝迹的边界：第五十一座城市
神谕的误读：第五十二座城市
外面的外面：第五十三座城市
『神奇』的复活：第五十四座城市
此刻的公平：第五十五座城市
叙述的极限：马可波罗的目的地
内容摘要
在卡尔维诺的名著《看不见的城市》中，马可波罗向忽必烈汗讲述了五十五座充满魅力的奇异城市。这是一部不朽的经典。薛忆沩的《与马可波罗同行》极尽想象与叙述，对这部经典之作中的五十五座城市进行了阐释和重构。《与马可波罗同行》是童话的，是魔幻现实主义的，是反乌托邦的。你可以把它看成对当下的隐喻，也可以把它看成对过去和未来的追问。
《与马克波罗同行》是用文字构筑的实体，它激活了汉语所蕴藏的“力学”与“美学”，展示了汉语在创造力上的极致之美。薛忆沩拥有优美的语言天赋，作为汉语读者，你可以把它看成一切，因为它就是你头脑和心灵中已经拥有的一切。
主编推荐
薛忆沩，计算机学士，英美文学硕士，语言学博士。代表作品有长篇小说《遗弃》、《空巢》和《白求恩的孩子们》（台湾版）；小说集《流动的房间》、《出租车司机》、《首战告捷》和《十二月三十一日》；文学随笔集《文学的祖国》和《献给孤独的挽歌》以及难以归类的《与马克·波罗同行》等。1991年获台湾《联合报》文学奖，2014年获第二届“林斤澜短篇小说奖”和第三届“中山杯”华侨华人文学奖，2014及2015年连续获华语文学传媒大奖“年度小说家”提名。代表作品近年多次入选“深圳读书月年度十大好书”等榜单。 因其深刻的穿透力，鲜明的个性，薛忆沩被批评家称为具有“金子般”的色泽和“经典”的质感。
精彩内容
莎士比亚曾经说过，城市就是生活于其中的人。而马可波罗却更加，他的城市是“人”的本身。因此，《看不见的城市》是一部关于“人”的作品。它试图回答的是关于“人”的问题（当然，如果任何叙述有任何的意义的话，试图回答“人”的问题就是它的意义）。而这些问题中基本的问题 是：“人”应该怎样活着？
这是一个已经被“人”自问过五千年的问题。
《看不见的城市》是一部现代的《神曲》。锁定“地狱”是它的重要使命。在马可波罗与忽必烈的后那 段交谈里，见多识广的旅行者这样告诉他至尊的听者：地狱并不是存在于将来，也不是存在于别处。它“已经”存在，而且就存在于“此处”。它就是我们每天都生活于其中的世界，它就是我们拥挤在一起而形成的“这个” 世界。
整部《看不见的城市》要告诉读者的就是这样一条真理！这比存在主义的“他人就是地狱”听起来更令人毛骨悚然。
但是，在世界与地狱之间画上等号并不是马可波罗的目的。世界阴暗的状况并没有令他绝望。他在思考如何能够逃避“地狱”（也就是现实）的折磨。他对“生”充满了向往。他告诉他至尊的听者，有两种方式能够实现这种逃避。
种方式简便快捷，而且万无一失：接受地狱，成为它的一部分。也就是说，通过同流合污来让地狱“相对地”消失。这是流行的方式、大众的方式。
第二种方式是出众的方式。它同时也具有很大的风险，可能以失败告终，因此它要求持续的警觉和不懈的努力。这不仅是马可波罗自己的方式，也是他希望他的听者能够接受的方式。只有这种方式才能够将地狱彻底埋葬。在《看不见的城市》的后，马可波罗用高贵的声音将他至尊的听者引向了他漫长旅程的目的地：去吧，在生活的地狱之中去辨认哪些人还没有死去，去寻找他们，去给他们空间，让他们继续生存下去。
现在，我们这些生活在现实中的平庸的听众也听到了这高贵的声音，也与马可波罗和他高贵的听者一起抵达了漫长旅程的目的地：让我们在生活的地狱之中去寻找和辨认那些还没有死去的人吧！这种寻找和辨认就是我们自己活着的理由和意义。
媒体评论
愿更多的读者，与薛忆沩金子般的文字共鸣。——刘再复
他不属于文学界，他属于文学。薛忆沩就是这样的经典作家。——周国平
他是“作家中的作家”。——哈金
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