南藩海昏侯

《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。

《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。

《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。

序（王子今）

壹　名迹

南藩与南昌

一番二问

“南楚”海昏侯问疑

又见“南藩”

哪来的“晦昏”

看汉晋海昏人写海昏

大漠里的昌邑国子民

贰　幻世

臣服的废帝，口服心服吗

那个曾经的“秋请”梦

命悬“医工五禁汤”

叁　自鉴

神交孔子

圣贤作则

用行舍藏

谨言慎行，宽容自省

“其生也荣，其死也哀”

以言取人和以貌取人

言而有信

“君子好勇无义则乱”

肆　人伦

“妾待”是谁？

长子充国之梦

小女持辔

大刘家的印怎么读

刘家怎么有个李家杯

缘何满目旧家什

延年之殇

命交“两敞”

伍　葬金

关于黄金的一个猜想

随葬黄金值几何？

煮酒论酎金

酎金的来路

陆　铸铜

籍田铜鼎非九鼎之鼎

卧镇与坐镇

“定”为何物

柒　琢玉

鸮啸方寸间

来自战国的断袖玉舞女

一枚老旧的玉带钩

捌　画漆

打探刘家私府

有价“工牢”

货真价实

绪银漆器

画盾涂丹

锦瑟多少弦？

屏风之惑

刘贺《衣镜铭》里说的啥

玖　滋味

其实它不是火锅

青铜染炉

汉造肉酱

蒸馏器的用处

古今一锅酒

酒樽酒勺解惑

天大食官

拾　问神

四神双子玉带钩

四神之外原来还有神

当卢见新神

三神与四神玉韘佩

且说《衣镜铭》里那只鹤

后记

《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。

《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。

南海国与海昏国

海昏侯与海昏国，因为刘贺墓葬的发掘，已经有了些沸沸扬扬。不过近出现了一个新鲜词，又让“海昏”两字增加了一种迷离的色彩。

媒体报道称，在墓中出土的黄金中，有“南海海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样的墨书金饼，还有一枚木牍上也有“南海海昏侯臣贺……”字样。南海海昏侯！海昏侯如何归了南海呢？那个海昏国，近处大江南岸，距南海很是遥远，如何能称作南海的海昏侯？当时应当有个南海郡，也只能是位处今广州附近，不该与海昏国生有什么瓜葛。

我们知道，其实在海昏国之先，曾经有一个南海国，它的范围跨入到了今江西境内，莫非是它，海昏侯自己为何要与这个历史疏于记载的边国连称呢？

其实，那个南海国，已经消逝在历史中。前些年，有关方面还出了个奇招，要悬赏寻找南海国，福建龙岩市文管会正式向外征集“南海国”古遗址的线索，提供“南海国”王城遗址线索并

经考古发掘确认，将给予提供线索人3 万元奖励。

西汉初年，在今闽赣交界处曾设南海国，据《汉书·高帝纪》记载：十二年（前195）三月，“诏曰：南武侯织亦粤之世也，立以为南海王”。说的是那个叫织的越王勾践后裔，因功受封南武侯，又晋封为南海王。《史记·淮南厉王传》和《汉书·淮南王传》也都记有南海王织的故事。《汉书·严助传》中提到淮南王刘安上书称：“前时南海王反，陛下先臣（淮南王刘长）使将军间忌将兵击之，以其军降，处之上淦。”南海王立国不久即反叛汉廷，请降后被迁徙安置到上淦（即今江西省清江县一带）。至上淦后“复反”，再次受到镇压。

虽然南海国封地已不可确考，可是被镇压后的活动区域却是清楚的，到了上淦。这样一来，南海王离海昏侯就很近了，甚至可以说是如同邻居一般，或者相互杂处也未可知。有了这南海王为近邻，海昏侯将南海与海昏连称，虽是比较牵强，但似乎也有了些因缘。

再说回来。即使没有南海国这样的由头，海昏侯身处南国，言说自己是南海人，也在情理之中。春秋之时的楚王也曾自称南海人，事见《左传·僖公四年》：“四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’”伐楚的齐侯就是齐桓公，带兵的似乎就是管仲，发问自称居南海的是楚成王。

居于大江北岸的楚成王可以自称南海人，在江南的刘贺也说自己是南海人，是不是也能接受呢？能，南海都是遥远距离的比喻，非是确指。

不过，还是有些疑问，海昏侯会自称南海人？

问题没有这么简单。虽然他可以这样自称，但他确实又没有这样自称。细审墨书金饼与木牍，那上面写的真不是“南海”，有“南”但无“海”。以木牍文字而论，“南”字之后，如果是两个“海”字，虽然字迹都有缺省，但保留下来的左半边应该相同，而目前所见之两字左半边却完全不同。第三字可以明确是海字，左边是三点如横，下接着昏字。可第二字看到的是四横，下面三横如是三点，可认作海字，那上面多出来一横，此字绝非海字。根据残损笔迹，复原出来一字是“藩”字，与马王堆帛书上的字并无二致。这一列字的前二字认作“南藩”，应确定无疑！

再观金饼墨书，也与木牍类似，字为南，第三字为海，第二字左边并不能确定是三点，所以不会是海字，那它只能与木牍一样，也是“藩”字无疑。这样一来，我们才知道“南海海昏

侯”，应是“南藩海昏侯”。

刘贺的海昏国，与那个南海国无关。虽然刘贺知道南海国，他却不能将两国合称一国，不能同时也是南海侯。

南藩，是个什么概念？

南藩，就是南方的藩国。据此推断，自然也有东藩、西藩和北藩。东方的藩国，见《史记·郦生陆贾列传》所载：“臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”三国曹植《洛神赋》有“余

从京域，言归东藩”。西藩，可见《晋书·桓伊传》：“臣过蒙殊宠，受任西藩。”南藩，唐杜甫诗中云：“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”南蕃即南藩。

不过历代有关“藩”的概念有些区别，在此不备多言。与现在讨论相关的汉代的藩国，尤其东藩与南藩，都应当是朝廷分封的王侯，而且以同姓为主。《史记·吴王濞列传》载 ：“盖闻为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。高皇帝亲表功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。”能封的都封，所以《汉书·武帝纪》有言：“于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”

有人说，藩国的作用有两个，一是稳定一方，皇帝将亲属派到远离京城的地方，可以起震慑作用；二是保住皇室血脉，万一京城有变，皇帝有难，皇家不会被一锅端掉。有难时藩王可以兴

师勤王复国，还可以就地为王，再图进取。

这样说来，刘贺不仅可以自称南藩，而且还足以表明他对朝廷是心向往之，海昏国在南方是屏障，护卫大刘家的大南方。

海昏侯墓发掘与研究促成诸多新的学术成果问世。王仁湘教授著《南藩海昏侯》是新见为丰富，考论堪称确当，风格亦尤富意趣的一种。这部著作中的许多内容已经通过新媒体的传播，引起反响，受到欢迎。然而编入本书，当然又有新的学术升华。内容有所增益，文字有所加工，认识有所提炼。相信《南藩海昏侯》的面世，将会显著推进对海昏侯刘贺、海昏侯墓及相关学术问题的研究。

                      ——王子今（著名秦汉史专家，中国人民大学荣誉一级教授）