《曲艺学》第1辑

《曲艺学》（第1辑）收录文章18篇，汇集了曲艺学研究领域众多的学术成果，除首篇的发刊词之外，其他文章对曲艺学的具体门类进行了深入研究与探讨，如唐力行的《走码头：江南水乡与说书先生》、陈睿睿的《永康鼓词考述》以及由中国艺术研究院撰写的2013、2014、2015三年的中国曲艺发展研究报告，都是在大量实地调查基础上做出的研究，对曲艺学的学科建设和学术发展有重要作用和推动价值。在目前尚还处于基础薄弱阶段的曲艺学来说，本书的出版对曲艺领域的从业者和研究者都具有很大的参考借鉴价值。

吴文科，1963年生，甘肃天水人，1984年毕业于北京师范大学中文系，1987年调入中国艺术研究院，专事曲艺研究，现为中国艺术研究院研究员，博士生导师。参与主持国家艺术科学规划重点项目《中国曲艺志》大型系列丛书的编撰组织和指导审定工作，任丛书项目总编辑部副主任，曾获文化部“编审成果奖”“特殊贡献个人奖”。

《曲艺学》第1辑

目 录

【发刊词】

发刊词 /吴文科

【曲种研究】

“常州宣卷”论略 /杨秀妹

永康鼓词考述 /陈睿睿

蔡家洼五音大鼓及其曲种渊源的音乐学考察 /高苹

【理论探索】

唱曲舞蹈的形态特征与功能特点 /刘漫

论金元说唱表演批评 /田莉

【名家谈艺】

继承好的传统创作好的作品培养好的人才——在首届中国曲艺·江苏论坛上的发言 /马季

曲艺传承与发展创新——以四川清音为例 /程永玲

情到深处方有书——说演苏州弹词《雷雨》及蘩漪的一些体会 /盛小云

【文化探究】

走码头：江南水乡与说书先生——以常熟为中心的考察 /唐力行

歌坛、音乐社、唱片与电台——20世纪二三十年代的粤曲生态 /李静

【商榷争鸣】

相声表演的艺术风格与流派辨说 /蒋慧明

侯宝林缘何对“化装相声”不以为然？ /黄德和

【调研报告】

2013年度中国曲艺发展研究报告 /中国艺术研究院曲艺研究所

2014年度中国曲艺发展研究报告 /中国艺术研究院曲艺研究所

2015年度中国曲艺发展研究报告 /中国艺术研究院曲艺研究所

【文摘转载】

中华曲艺的文化形象：定义·特征·种类·价值——在第八届海峡两岸暨港澳地区艺术论坛上的大会演讲 /吴文科

子弟书演出考论 /李芳

稿 约

《曲艺学》（第1辑）收录文章18篇，汇集了曲艺学研究领域众多的学术成果，除首篇的发刊词之外，其他文章对曲艺学的具体门类进行了深入研究与探讨，如唐力行的《走码头：江南水乡与说书先生》、陈睿睿的《永康鼓词考述》以及由中国艺术研究院撰写的2013、2014、2015三年的中国曲艺发展研究报告，都是在大量实地调查基础上做出的研究，对曲艺学的学科建设和学术发展有重要作用和推动价值。在目前尚还处于基础薄弱阶段的曲艺学来说，本书的出版对曲艺领域的从业者和研究者都具有很大的参考借鉴价值。

吴文科，1963年生，甘肃天水人，1984年毕业于北京师范大学中文系，1987年调入中国艺术研究院，专事曲艺研究，现为中国艺术研究院研究员，博士生导师。参与主持国家艺术科学规划重点项目《中国曲艺志》大型系列丛书的编撰组织和指导审定工作，任丛书项目总编辑部副主任，曾获文化部“编审成果奖”“特殊贡献个人奖”。

按照我们一些相声名家在这次颁奖表彰会上的表现，我有点忧虑。这种忧虑也是相声的现状。侯耀文功夫没有吗？有。（他与）石富宽两人合作这么多年了，大家挺佩服。但是，作品（创作出了）问题!郭德纲（如今）炒得如此红火，搁到一起一演，也不过如此。所以我有些忧虑。再听我们几位相声名家“诵”的“朗诵诗”，这“朗诵诗”算是什么呢？用点方言、逗点笑就完了。在这样一个表彰会上，应当是要表现曲艺的未来，表现曲艺的发展方向。可我们的相声形式和演员，表现得比较低劣。这是现状!
这究竟是怎么闹的？有人可能要说：这样子，你来啊!我说，我也来不了。侯耀文在台词里说了一句话：“要即兴发挥。”是!侯宝林先生临终的时候，在病床上躺着，摸着我的手，说过这样的话：“马季，即兴发挥，是相声的主要技巧。千万别丢了哇!”他走了，我们要继承先辈的遗言。千真万确，这句话说出的是一个真理。但是，在这里，你要怎么表现它的即兴发挥啊？在多年的相声创演实践当中，这种即兴发挥的技巧，没有得到充分的展现。究竟是什么问题？综观这些现象，关键的一条，我觉得是个创作问题。可是这些年我们想一想，从各方面反馈回来的声音表明，似乎现在相声创作是一种调侃的创作方式。一个人、两个人关在屋里头，自己去憋，愣要憋出来一段相声。笑料都是过去前辈们一再反对的“外插花”的东西。“结构”不是“结构”，“包袱”不是“包袱”。侯先生不是讲过吗，一段创作哪怕就有一个新的“包袱”，你就是相当不错的创新。相声的正确创作道路是“深入生活”。过去我们搞创作，要下去深入生活。有时一去农村蹲点就是几个月，后才写出一个相声的本子来。现在是什么？电脑时代。秀才不出门，便知天下事。但是感情呢？感情上得跟生活连接，才能出不朽的作品。我还记得很早以前一次有全国文艺工作者参加的相声座谈会，会上我提出相声要反映、歌颂当下的生活。结果，会上我成“落汤鸡”啦!许多前辈老艺人都说，什么叫歌颂？有“包袱”吗？我那个时候入行年头也少，没有人重视我的观点。结果老舍先生有个发言，说你们别说他非驴非马，非驴非马他是骡子，劲儿更大呀。
我（参加过的）印象比较深的相声、曲艺在学术上的讨论，就那一次，以后没有过，今天是第二次。我本来没抱希望，但是今天来听，发现这次曲协与有关方面联合搞的这个“论坛”，是个很好的事情。我希望以后还能举办一些，多多开展一些专门的、专题的、学术上的讨论。过去有个地方曲协的领导找到我，说能不能组织几个志同道合的人，大家在一起研究研究当前的相声创作问题，我说好啊，你提名吧。他让我提名，我说我甭提名，你提就行，大家坐一块儿讨论。迟迟没有回音。后来隔了几个月，他跟我说了，他给曲协反映了，曲协某领导说了：（这样做）未免有点儿拉山头的嫌疑。（因此）告吹!所以从这里头我自己体会到，一个人在曲艺界五十年，得把三分之二的精力对付在人际关系上，对付在业务之外的问题上。我们不能不落后。这是我自己的亲身体会。——节选自马季《继承好的传统 创作好的作品 培养好的人才：在首届中国曲艺•江苏论坛上的发言》