愿你在繁华世界，修一颗清凉的心

修行何处不道场

修行何处不道场？

──若得心静  处处皆静 / 210

真正的庄严

──人要庄严自己  还要庄严世界 / 217

以无厌心  为众生说

──世世常行菩萨道
/ 222

忍辱负重  终成大器 / 228

沙弥的发心
/ 233

众生欢喜  诸佛欢喜

──满贤菩萨供养佛陀
/ 238

四大本空无有我  一身自重不干人

——如何是“四大皆空”？
/ 245

八风吹不动  智慧在心中

——如何不被八种境界的风所吹
/ 249

时时勤拂拭  莫使惹尘埃 / 257

本来无一物  何处惹尘埃 / 262

宽运法师，全国政协委员

香港佛教联合会会长

香港西方寺方丈

香港东林念佛堂住持

辽宁朝阳佑顺寺方丈

著有《大悲观世音菩萨》

《因缘集世间》

《佛教改变命运法》

《何去何从》

《幸福何处寻》

《清凉菩提》等著作

实践真理  庄严人生

佛教作为世界三大宗教之一，信徒多达十余亿，而其教义更有日渐普及化之趋势。可是，一般人对佛教却不太认识，即使有些认识也可能不完全正确。因此，身为佛教徒或佛教的传弘者，实有必要将佛教的正确教义及精神向世人阐述，令世人明白佛法的真正好处及利益，从而获得更有价值、更有意义、更健康、更快乐的人生。

我们为什么要学佛？学佛的根本意趣究竟何在？学佛究竟有什么利益？

据《华严经》所载，佛教教主释迦牟尼佛在菩提树下成道，证悟了宇宙人生的实相，当时所说的句话就是：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”佛陀把自己所开悟的真理，和盘托出：所有众生原本都是平等无异，皆有佛性，皆可成佛，只因为有太多的妄想执著，真心被根本烦恼贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（愚痴）三毒遮蔽了，所以身、口、意三业（即行为、语言、思想）都是不正确的、都是颠倒的，因而起惑造业，沉沦苦海，在六道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生）中受报轮回。

是故佛陀成道后说法四十九年，无非为实现其普度众生的大愿。所谓非真佛教不能济世，非真正信不能安住。现世佛魔充斥，闻正法，修正法，传正法难。故佛教还需以成德之学为根本，以慈悲观显示大乘菩萨之精神，以缘起观阐明宇宙人生之真相，以三世轮回观解说有情生命之流转，以因果观道出善恶果报之循环，以期让佛法达致真正济世利民之目的。

所以，学佛的目的就是教我们从三毒烦恼中解脱，回复自性本来的清净面目。而当我们从烦恼中获得真正的解脱与清净后，自然就能体会到生命的喜悦。

一般而言，学佛的好处与利益，大致可以概括为三方面：一、认识人生；二、净化人生；三、庄严人生。

一、认识真理    领悟人生：

人从出生到老死，忙忙碌碌数十年，到底为了什么？如果说是为了衣、食、住、行的生活问题，那么只需有了金钱就能解决；但是难道除了物质以外，我们就一无所有了吗？事实上不然，除了物质生活以外，我们更需要有超越物质的精神生活，也就是说，我们不但要注重身体，更要注重心灵。唯有心灵的觉悟与提升，才可能令生命变得更有价值与意义。

然生命的价值与意义何在？

从前，印度憍萨罗国有一位国王，名叫波斯匿王。一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，白发苍苍，看来年纪已经很老了。国王问他道：“老公公，你今年多大了？”老公公不假思索地回答道：“四岁。”波斯匿王听了觉得很惊奇，几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你真的才四岁吗？”老公公点点头，非常肯定地说道：“不错，我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，于是再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，我听闻到佛法，才开始认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动，点头称赞道：“老公公你说得真的没错啊！一个人要能够学习佛法，依循佛法去做人，才算是真正的做人。”

佛法就是教我们认识宇宙世间事物的真相：这个世界是如何形成的？人生的真相是什么？生从何处来？死往何处去？

一切事物真正的本质到底为何？我们有没有认真思考过？

我们都知道，世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，所谓“缘聚即生，缘散即灭”，其中哪有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是“空”，也就是“缘起性空”。正如《中论·四谛品》中所云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在自心、自性的寻求上。这个时候，我们就算是开始学佛、做人了。

所以说，学佛的利益，就是认识宇宙人生的真理，从而远离迷惑、贪爱与执著，立定人生的理想与目标，透过不懈的努力与实践，终获得身心的解脱与自在。