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蝗虫与蜜蜂：未来资本主义的掠夺者与创造者

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作者[英]摩根　著，钱峰　译

出版社中国人民大学出版社

ISBN9787300197371

出版时间2014-09

装帧平装

开本16开

定价46元

货号23562445

上书时间2024-12-11

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
早在18世纪，先于亚当斯密几十年的伯纳德曼德维尔就写了一本现代资本主义的奠基之作，名为《蜜蜂的寓言》。从那时起，资本主义好的一面就一直被比作蜜蜂——一个勤奋的创造者。它象征着默默地生产，为许多人谋福利。资本主义的这一面具有高度的合作性，是好的市场，在这里，集体智慧远远胜过个人智慧。另一方面，蝗虫则代表了资本主义所具有的掠夺性，蝗虫是寄生虫，专门伤害无辜。它们肆意地剥削着一切事物。人们有充分的理由畏惧和讨厌它们，它们统治了数千年，破坏了环境和人类的生活。残暴的军队和贪婪的国家就像是蝗虫，它们都是由于资本主义的掠夺性导致的。我们该做些什么来强化资本主义的优点并抑制它的缺点呢？这就是本书想要解决的问题。 
　　萨满法师养了两只熊，一只是残忍而好战的，另一只却充满爱心和同情心。有个小男孩问法师：到底哪一只会胜出？法师答道：我喂哪只，哪只就会胜出。 
　　资本主义经历了成功、挫折、调整之后再成功、再受挫、再反弹的过程，主要原因就是“喂养”它所做过的选择。即使它陷入困境，很多人也希望它能够再次运转起来。在整个世界经济中占主导地位的经济体系已经渗透到文化、政治，甚至渗透到我们的灵魂中。接下来会怎么样呢？谁会胜出，是掠夺者还是创造者？ 
　　作者从世界范围内资本主义的发展史入手，提出了具有生命力的创新理念，为未来的资本主义提供了一种全新的可能，为读者们构建了一种帮助理解资本主义系统性变革的框架，展示了在过去一次次的危机中，政策性调整是如何重新塑造资本主义的，并指出如果我们足够理性，未来这样的调整同样可能奏效。作者相信崇尚效率与创业精神能够为我们带来更好的生活品质和人际关系，不应该单纯地追求一种在物质消费方面的数量性增长。医疗保健、教育以及绿色产业已经成为引领经济增长的新领域。 
　　作者追问：什么是社会真正的价值？其盈余该如何掌控和分配？也许这也是今天中国读者不能回避的问题。

 



作者简介
杰夫摩根（Geoff Mulgan）作为一位在全球范围内受到认可的社会创新领域的先锋，他是英国Demos智库的创始人，英国首相战略办公室（Prime Minister's Strategy Unit）的顾问，英国前首相托尼布莱尔的政策顾问，以及戈登布朗的首席顾问。他还是伦敦政治经济学院、伦敦大学和墨尔本大学的客座教授。目前是英国国家科学、技术及艺术基金会（the UK's National Endowment for Science，Technology and Arts）的首席执行官。同时他是《好与坏的力量》（Good and Bad Power）和《公共策略的艺术》（The Art of Public Strategy）这两本书的作者，他另外还有其他不少著作。

　　杰夫摩根曾多次访问中国，并有一个中文名字——周若刚。在国家行政学院、中国浦东干部学院、清华大学等就应对国际金融危机保持经济平稳较快增长、社会创新、智慧城市等问题进行演讲。在本书中，中国经济和社会的发展现状也始终在他的视野之中，并成为其论述的基础。

目录
第1章 资本主义之后
第2章 有教育意义的和没有教育意义的经济危机
第3章 资本主义的实质
  3.1 定义资本主义
  3.2 资本主义——一种关于价值的想法
  3.3 生产力的美德和资本主义的承诺
  3.4 资本主义和国家
  3.5 资本主义是自由和民主
第4章 创造还是索取——创造者和掠夺者的角色
  4.1 资本主义的生产力
  4.2 资本主义的掠夺行为
  4.3 毁灭的方式
第5章 对于资本主义的批判
  5.1 资本主义赋予了强者统治弱者的力量
  5.2 资本主义摧毁了真正有价值的事物
  5.3 资本主义助长了放弃思考
  5.4 资本主义令人悲惨而不是快乐
  5.5 资本主义威胁到生活
  5.6 自然主义：基于批判者与倡导者的角度
第6章 反资本主义的乌托邦和新托邦
第7章 变化的本质——一种制度如何转变成另一种制度
  7.1 动态的不稳定性
  7.2 如何改变制度
  7.3 保守主义的四种力量
  7.4 是什么推动了变化
  7.5 制度化变革
第8章 创造性和掠夺性技术
  8.1 变化的长波
  8.2 科学体系
  8.3 技术如何紧跟想法
第9章 基于关系和维护兴起的经济体
  9.1 健康、看护和关系经济
  9.2 绿色经济
  9.3 民间组织化
  9.4 衡量社会价值
第10章 关于资本主义的衍生观点
  10.1 增长
  10.2 集体智慧、合作和同情
  10.3 完美的市场和完美的社区
  10.4 将朋友和关系化
  10.5 价值、衡量标准和浪费
  10.6 商业之外的创业精神
  10.7 时间，而非金钱，才是经济生活的目标
第11章 新的调整——社会是如何（偶尔）跳跃的
  11.1 动员集体智慧和创造性
  11.2 促使资本成为仆人而非主人
  11.3 向可持续合作的消费转变，抵制浪费
  11.4 推动循环性生产并发展保持型经济
  11.5 娱乐也是生活的一部分
  11.6 重塑教育、医疗及福利体系
  11.7 围绕金钱的多种交易体系
  11.8 将财富看作方式而非目的
  11.9 评估关键的事情
  11.10 让正念成为公众与个人的美德
  11.11 调整是如何发生的
第12章 超越资本主义
注释
致谢


内容摘要
早在18世纪，先于亚当斯密几十年的伯纳德曼德维尔就写了一本现代资本主义的奠基之作，名为《蜜蜂的寓言》。从那时起，资本主义好的一面就一直被比作蜜蜂——一个勤奋的创造者。它象征着默默地生产，为许多人谋福利。资本主义的这一面具有高度的合作性，是好的市场，在这里，集体智慧远远胜过个人智慧。另一方面，蝗虫则代表了资本主义所具有的掠夺性，蝗虫是寄生虫，专门伤害无辜。它们肆意地剥削着一切事物。人们有充分的理由畏惧和讨厌它们，它们统治了数千年，破坏了环境和人类的生活。残暴的军队和贪婪的国家就像是蝗虫，它们都是由于资本主义的掠夺性导致的。我们该做些什么来强化资本主义的优点并抑制它的缺点呢？这就是本书想要解决的问题。 

　　萨满法师养了两只熊，一只是残忍而好战的，另一只却充满爱心和同情心。有个小男孩问法师：到底哪一只会胜出？法师答道：我喂哪只，哪只就会胜出。 

　　资本主义经历了成功、挫折、调整之后再成功、再受挫、再反弹的过程，主要原因就是“喂养”它所做过的选择。即使它陷入困境，很多人也希望它能够再次运转起来。在整个世界经济中占主导地位的经济体系已经渗透到文化、政治，甚至渗透到我们的灵魂中。接下来会怎么样呢？谁会胜出，是掠夺者还是创造者？ 

　　作者从世界范围内资本主义的发展史入手，提出了具有生命力的创新理念，为未来的资本主义提供了一种全新的可能，为读者们构建了一种帮助理解资本主义系统性变革的框架，展示了在过去一次次的危机中，政策性调整是如何重新塑造资本主义的，并指出如果我们足够理性，未来这样的调整同样可能奏效。作者相信崇尚效率与创业精神能够为我们带来更好的生活品质和人际关系，不应该单纯地追求一种在物质消费方面的数量性增长。医疗保健、教育以及绿色产业已经成为引领经济增长的新领域。 

　　作者追问：什么是社会真正的价值？其盈余该如何掌控和分配？也许这也是今天中国读者不能回避的问题。


 



主编推荐
杰夫摩根（Geoff Mulgan）作为一位在全球范围内受到认可的社会创新领域的先锋，他是英国Demos智库的创始人，英国首相战略办公室（Prime Minister's Strategy Unit）的顾问，英国前首相托尼布莱尔的政策顾问，以及戈登布朗的首席顾问。他还是伦敦政治经济学院、伦敦大学和墨尔本大学的客座教授。目前是英国国家科学、技术及艺术基金会（the UK's National Endowment for Science，Technology and Arts）的首席执行官。同时他是《好与坏的力量》（Good and Bad Power）和《公共策略的艺术》（The Art of Public Strategy）这两本书的作者，他另外还有其他不少著作。
　　杰夫摩根曾多次访问中国，并有一个中文名字——周若刚。在国家行政学院、中国浦东干部学院、清华大学等就应对国际金融危机保持经济平稳较快增长、社会创新、智慧城市等问题进行演讲。在本书中，中国经济和社会的发展现状也始终在他的视野之中，并成为其论述的基础。

精彩内容
仅仅是在几年前，关于在资本主义之后，什么将会到来的问题似乎已经被永久性地搁置了，这个问题就如同询问在电力或是科学之后到来的将会是什么一样，诸如此类的问题都是没有明确答案的。资本主义看似不可挑战，全球市场已将中国和印度纳入其囊中，全球性（经济）峰会上，仍带有中世纪气息的伊斯兰势力被认为是资本主义后的、脆弱的挑战者。据说与大多数国家相比而言，跨国公司统领着更大的金融王国，它们依靠可口可乐、耐克和谷歌这些大品牌赢得了大众的瞩目，这些品牌取代了红旗和拳头政治（这两者的代表分别是前苏联和美国）。宗教团体通过向信众推销大量的多媒体产品正在逐渐变成高盈利企业。在繁荣的上海和深圳，一些政府官员已转变为投资者和企业家。自然正在被私有化，不论是稀有物种的脱氧核糖核酸（DNA）或是南美的雨林，还是土地或海洋，以及发展到太空的采矿业都无一例外。 
　　中国的国内生产总值（GDP）在10年中翻了一番，同样的任务，美国在20世纪用了40多年的时间才完成，英国则在19世纪花费了50多年的时间。这一事实表明：全球经济正在快速增长，而且这一体制远优越于其竞争者，这一点毫无争议。 
　　怀有不满和怀疑的反对者依然存在。但是这些持有异见者和批评家早已被边缘化了。菲德尔卡斯特罗（Fidel Castro）被限制在自己的国家里，风烛残年，渐渐老去，已经无足轻重。20世纪80年代，伊朗北部城市库姆的阿亚图拉们曾尝试把他们的接替者送出境外却以失败告终。现在，他们正在心灵与思想的斗争中逐步丧失年轻一代的拥护，后者则在德黑兰郊区秘密集会寻求进步。20世纪60年代，一股提倡关爱、和平及真实的反文化潮流对资本主义发起了挑战，终反文化者却逐步被同化成了穿着T恤衫和牛仔裤的商业人群。这场斗争似乎已经结束，资本主义取得了胜利。 
　　然而，资本主义自身的教训是任何事物都不是永恒的，如同卡尔马克思所说的“所有坚固的东西都会在空气中融化”一样。在资本主义体制内，有众多的力量在推动它前进，与此同时也有诸多的力量在削弱它。创造性的毁灭是它的本质，而不是一种不幸的负面效应。我们不能简单地预言资本主义将会成为什么，但是我们也不能假惺惺地认为它会一直存在下去。 
　　“资本主义”这一术语已经存在170多年了，在其被使用的大部分时间里，人们一直激烈地争论着资本主义将来会发展成什么样子。抱有乌托邦梦想的人们（理想主义者们）具体详细地描述了未来社会将会是什么样子，在那个社会里，既没有金钱至上的物质观，也没有追名逐利的风气。理论学家们向人们展示出资本主义是如何作为人类发展史上的一个阶段，就如同封建主义一样，只是一个必要的历史阶段，却不是一个人们想要深陷其中的阶段。 
　　1989年以后，这种争论大体上趋于平静。如果说一部分原因是资本主义取得了胜利的话，那么另外一部分原因则是理论的失败。1989年标志着经济学战胜社会学，也标志着“市场是人类进步的动力”这一宣言的胜利。然而，尽管经济学的知识模式可以很好地解释非市场经济如何演变成为资本主义，甚至能更好地解释随着商业、产业部门及技术的更迭，市场将会发生何种变化，然而，它们对资本主义市场经济本身将会演变成什么样子这一问题却提供不了多少帮助。 
　　写作本书的目的是让大家将资本主义看作是一种动态的体制模式，而不是将其看作局限于基本原理的已经停滞不前的体制。2007年，资本主义正处于市场时，我开始动笔写这本书，并在次年开始的经济危机中继续写，直到现在，资本主义依然不曾显现出行将就木的迹象。 
　　我想传递的信息很简单。资本主义会限度地回报创造者、制造者和供应者。资本主义缔造了为他人提供有价值物质的人和公司，这些物质包括富有创造力的科技、美味的食物、汽车和医保，这些物质尽可能地取悦人们、令他们满意。它冠冕堂皇的宣言实际上是为如蝗虫般趋利的统治阶级提供一种借口。它奖励那些辛勤、具有创新意识的人们，这些人就好像勤劳的蜜蜂。通过这种方式，相比人类历史上其他的经济体制而言，资本主义做到了让大家都更富有。 
　　但是，资本主义也奖励了那些索取者和掠夺者，这些人和公司并没有做贡献，反过来却从别人那里榨取剩余价值。掠夺游戏是资本主义日常生活的一部分，在一些主流的产业部门（比如制药业、软件业及石油业）中，人们的金钱、数据、时间和精力基本上是在进行非对等的交换。这一掠夺在贫民区的地主和放高利贷者的行为上，以及在色情嫖娼业中都是很常见的。在法律范围之外，组织犯罪的辛迪加（财团）榨取血汗钱、诱惑人们沉迷于毒品。在法律范围之内，大多数经济活动通过不对等的压榨攫取价值而不是创造价值。在过去的20年里，随着资本主义的收益平衡从生产和创新转移到投机，这种现象变得日益普遍。 
　　资本主义的未来充满了多种可能。随着新兴的、由国家权力支持的对能源、自然资源或者知识产权加以垄断的组织的产生，掠夺性行为可能变得更加猖獗。这些垄断组织也得到了资本主义势力范围东移的帮助。资本主义可能会深入发展，将从基因、曲调到海底这一切事物都转换成财产。随着数据和网络的普及，任何事物即使它们是隐私，都会在这个真实与虚幻融合的世界里变成商品。 
　　但是，我的兴趣点是研究如何将资本主义与生活紧密地结合，帮助生活变得更丰富、更有活力，同时帮助它克服其存在意义的匮乏。如我所写到的，资本主义的繁荣的其中一个原因是由于它具有决定意义的思想，即在给掠夺者提供巨额回报的同时，也给每个人提供了成为创造者、制造者和供应者的机会。我认为，潜在的意义是对于增长、价值和企业精神的不同理解方式，也包括对爱情和友情的不同理解。 
　　因此，我在这本书中列举了一些工具，我们可以运用这些工具进行思考，并且采取行动将思考变成现实。从方法论的角度而言，我们将会运用不同的量度——从微观到宏观，再由宏观到微观。这种方法反映了我所认为的社会和经济变化模式，一种不断在具体和普遍之间的反复，同时也是社会顶层和底部之间的更迭，个体生存的世界、组织和集体世界之间的反复。 
　　危机的反复出现加剧了这种现象。组织和国家对于危机的初反应是：它们会对眼前出现的状况高度关注，比如企业破产、工人失业、人们无家可归。一些组织和国家从未考虑过其中的原因是什么，我认为这一点源于掠夺者的过度扩张，以及“搭便车”的人们企图占有自己并未参与创造的价值，不论是通过提高科技股股价、地价还是通过低成本债务融资的方式。但是，一些组织和国家也会利用危机来治愈自己的伤病，处理那些原本被忽视的病痛。事实上，“领导力”的定义之一就是能够将小的危机转变成的转机，而且我们的期待是新的举措可以帮助我们摆脱现有的困境，解决一些本质的问题。 
　　然而大多数发达国家都面临着经济增长放缓以及大多数的人口收入增长出现停滞的状况，几乎没有哪一个党派能为繁荣的经济、美好的生活和好工作打保票。这一失败不仅会使本就不容乐观的对政党不信任的状况更加恶化，而且会使人们向大众权威主义倾斜，并滋生不重视原因而只顾找替罪羊的心理。政治和经济的创新迫在眉睫。 
　　没有人能够准确地预言人们将会采取何种新的措施，不论是全球范围的、国家范围的还是地区范围的。但是，他们将会采取措施的一些基本要素是可以被粗略地勾勒出来的。我希望每位看完这本书的读者都能够理解另一种可能的世界是触手可及的，同时了解我们对于财富的认识到底有多少，财富是如何被创造和运用的，以及如何转换其形式。 
　　本书第2章将背景设置为21世纪个十年即将结束时开始的危机，以及它是怎样改变世界政治经济状况的。这次危机和其他许多次危机一样有它的起源，它源于资本主义的边缘、房地产领域以及体制中不平衡的部分。之后蔓延到各个部分，导致了银行信贷流的停滞，促成了急剧的崩溃。回首过去，我们会发现在20世纪90年代末，盈余从生产领域向金融领域转移的历史性转变。这就如同任意一种掠夺行为一样，过犹不及。危机可以是轻微的，也可以是严重的，但是缓解危机都需要大量的公众帮助和保证，结果往往事与愿违，随之而来的经济和财政危机使得人们将注意力从解决危机转移到更根本的转型上。 
　　第3章描述了资本主义的起源和发展。关于资本主义的定义是多种多样的，可以通过规则和法律的形式，或者通过它赋予投资者和企业家的权力的形式，或者通过支持它的资金、信息和产品的形式来定义它。我把它定义成一种思想——对于可交换价值的不懈追求——已成为一种生活方式。就这种意义而言，它跟将征战领地、拯救灵魂或人类团结视为重点的社会体制是完全不同的。但是资本主义也存在类型上的差别。社会可以选择想成为何种类型的资本主义，将在多大程度上把资本主义思想渗透到诸如健康或艺术等领域。所有真正的资本主义都不是血统纯正的，它们都是混血儿。 
　　在我所称的“生活价值”这一概念中，既包括我们所拥有的生存和发展需要的食物、家庭、汽车或人际关系的价值，也包括货币、股票、国债以及信用卡的“表象价值”，价值只在真正的生活，即真实的地点和时间中有意义。但是它的表现形式超越了时间和地点的范畴。资本主义让世界充满了表象价值；它的力量存在于具有表象价值的世间万物以及数学运算中。但是，它的弱点也是从生活价值和表象价值之间存在的鸿沟中衍生出来的，包括它普遍的排外模式和它面对危机时的脆弱（当生活价值和表象价值的联系被过分地延展时，危机就会产生）。 
　　第4章进一步阐释了资本主义的双重性，即蜜蜂和蝗虫理论。资本主义一方面具有多产性，它创造了更好的产品和服务，例如从智能纺织机到经营商店的智能方式。资本主义的这一特征通过数以万计的小小的提高和数以千计的大幅度的提高改变了人们的生活状况，工厂体制、汽车、微处理器和手机的革新就是典型的例证。作为一种经济体制，资本主义显著的特征就是它能通过生产系统创造出新的价值，这一特征使得它成为物质财富的巨大发动机。随着时间的推移，这一特征使得资本主义变成了物质欲望、幻想和梦想的强大制动装置。这是充满希望的资本主义，它能将贱金属变成贵金属,将淤泥变成黄铜，将贫困变为富有，并且将数以百万计的人转化为投资者、企业家以及革新者，资本主义提供给人们的是公平的回报而不是统治阶级的剥削。 
　　资本主义的另一特征是它的掠夺性，从人类和自然中榨取价值却不给予任何回报。在历史上，人们倚仗封建制、奴隶制和帝国主义，偷盗庄稼、牛羊甚至剥夺他人的生命。金融掠夺者们从天真的消费者那里榨取价值，从土地中开采矿物。掠夺并不局限于经济领域。主要的资本主义国家也无疑会成为主要的军事大国，它们想用武力打开市场。过去，掠夺涉及的是实实在在的东西，如食物、家园和生命。但是，在一个价值表现占主导的世界里，掠夺通常是一举而成的，这一过程中在受益者与受损者之间并无明显的联系。掠夺的形式也在变化，现在它既关注物质，也关注思想和愿望。但是，资本主义掠夺行为所呈现出的形式并未改变，这也解释了为什么它的合理性令人怀疑。在资本主义体制中，我们既看到了希望，也看到了初的恐惧。 
　　第5章探究了已经持续了两百年、而且还将继续的、针对资本主义的批判。他们谴责资本主义是掌权者的阴谋，是思想性反思的愚蠢敌人，是真正自然或文化价值的毁坏者，是团体和社会关系的敌人，是反对生命的。市场本应是充满生机和社会互动的地方，然而在资本主义力量集中的地方，市场却是毫无生机的。无聊的、死气沉沉的中心商业区，自动化的工厂生产线，以及银行冷冰冰的全球总部都体现出一种与生机勃勃、多姿多彩的生活方式格格不入的死寂。 
　　第6章描述了一些由激进主义者和思想家提出的资本主义替代物，它们在传统的乌托邦思想里比比皆是，它们为现在这个有缺陷的社会找到了完整的替代物，这些人物的代表包括托马斯莫尔（Thomas More）、娥苏拉勒瑰恩（Ursula LeGuin）、威廉莫里斯（William Morris）、伊凡埃弗雷莫夫（Ivan Efremov）。乌托邦代表了许多想象的替代未来社会的形式，而且许多空想家还将他们的想法付诸了实践。然而，现在，这些已经成为懒惰的消极主义者口诛笔伐的对象，他们声称所有的尝试都是徒劳。如果说乌托邦中没有掠夺者，那么现实社会则是掠夺者统治的社会。但是，乌托邦承诺的太多，兑现的很少，现在的乌托邦思想的弱点就如同过去一样，没有解释如何进行变革以及我们该如何从这里去到那里。 
　　第7章接受了这一挑战，而且提供了一种能让人们理解资本主义将如何发展的理论模式。没有人能够轻易地设计一种全新的经济形式并使之合法化，也没有人能简简单单地确定不同的原则并希望其成为现实。只有当现行的体制看似已经失败时，根本的变革才会发生，其中包括对体制自身的标准的修正。通常这种现象的发生是体制内部动力作用的结果。许多人分析了资本主义将成为自身掘墓人的方式，一些人用历史规律加以反驳，另一些人则维护这种看法。这些方式包括：生产的压力（矛盾的是这使得成功的产业部门衰落了）、需求类型的变化（从数量到质量的变化，从产品到服务的变化）以及“资本主义文化矛盾”（即生产领域对清教徒式的辛勤工作的需要与消费领域对享乐的过度需求）。 

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媒体评论
杰夫摩根是一位出色的思想家，他拥有清醒、深刻的思维，头脑中有一连串清晰而进步的想法。在这本书中，他表达了自己对于“怎样使资本主义更具效率、更具使命感和更加公平”这一问题的想法。任何一位希望了解如何创造一个更加公平合理的世界的读者都应该选择这本书。 
　　——Ed Miliband, MP, leader of the UK Labour Party 
　　杰夫摩根这本非凡的著作打破了创新理念与实用主义之间的平衡，并且引入两个迫切需要讨论的话题——我们如何驾驭资本主义*包容性的部分？又如何找到一种新的方式以实现我们的共同利益？摩根鼓励我们去追寻好的自我，去追寻一种能够使更加人类繁荣的希望得以实现的体制。 
　　——John J. DeGioia, president of Georgetown University 
　　杰夫摩根给我们写了一本很重要的书，这本书富有想象力、博学而富于智慧。它为我们解答了这样一个问题：资本主义如何自我转型以创造一种为21世纪的人们所认可的价值。这个问题之所以重要在于它与目前大量的经济、社会和精神领域的问题有紧密的联系。根据摩根的观点，能够保持并加深人类之间关系的资本主义是具有很强吸引力并可以终实现的。 
　　——Anne-Marie Slau

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