孝里有道

　　朱翔非(笔名孔阳)，男，原籍山东即墨，生于吉林，史学博士，现任北京四中校长助理，国际儒学联合会传播普及委员会委员。研究范围涉及经学、理学、史学等领域。几年来，面向青少年及其他国学爱好者开有“经典精读”、“国学与现代生活”、“国学与家庭教育’、“居家礼仪”、“中华人文精神”、“儒者列传。、“儒门心性工夫”等课程。在核心期刊发表多篇学术论文。

序言：家庭，中国人精神生活的道场

讲  《孝经》传世

　一、老百姓的孝

　二、天下孝子一一大舜

　三、曾子的故事

　四、《孝经》的流传

第二讲  孝的力量

　一、孔门圣人的孝道

　二、孝道不是空洞的口号

　三、孝女缇萦改变了皇帝

　四、战阵无勇，非孝也

　五、为孔融鸣冤

　六、爱惜生命就是“孝”

第三讲  家有家风

　一、遵守孝道的理想

　二、朱元璋的孝道

　三、江南郑氏家族的孝道

　四、曾国藩的孝道

　五、子女的孝道

第四讲  孝的真相

　一、面对父亲的过错

　二、郑成功的大孝

　三、曹操为何不提倡孝道

　四、孝道塑造了中国人的脊梁

第五讲  非常底线

　一、不孝的兵圣吴起

　二、尽孝与尽忠

　三、道德底线

　四、班昭的亲情与智慧

第六讲人际的温情

　一、孝道的力量

　二、孝是一种亲情互动

　三、如何推广孝道

　四、人格魅力的巨大作用

　五、心理感应与心性修养

第七讲  长大成人

　一、礼仪之邦才有孝

　二、长大成人的礼仪

　三、儒家对待婚礼的态度

　四、拒娶光武帝姐姐的宋弘

　五、庄严赴死的子路

　六、“临终扶冠”的朱熹

附录：《孝经》译注(胡平生)

后记

　　朱翔非(笔名孔阳)，男，原籍山东即墨，生于吉林，史学博士，现任北京四中校长助理，国际儒学联合会传播普及委员会委员。研究范围涉及经学、理学、史学等领域。几年来，面向青少年及其他国学爱好者开有“经典精读”、“国学与现代生活”、“国学与家庭教育’、“居家礼仪”、“中华人文精神”、“儒者列传。、“儒门心性工夫”等课程。在核心期刊发表多篇学术论文。

讲  《孝经》传世
　　一、老百姓的孝
   当然，实事求是地讲，现代人遵守孝道的时候，也有一些问题。我在生活中，就经常遇到这类说教情形。我经常听家长们向孩子解释，怎么样尽孝，为什么要尽孝。家长们告诉孩子，因为当年为了你，我付出多少多少，所以你要孝顺。有的家长还说，我为了你，当年工作差点没丢了；我为了你，收入损失了多少。这个孩子一听，心里顿时感觉很有压力。那这怎么办?就得向家长还这份人情。家长这时候问，你说你要不要孝顺?孩子说，那我一定得孝顺，不然我对不起你。这样的说教很多。我曾经做过一个问卷调查，很多家长，教育孩子就是用这种方式。这基本是用一种商业的原理教育孩子——我付出了如此之多，作为补偿，你必须要回报给我多少多少。
   这个说法是很有问题的，而且效果也不好，没有哪个孩子真正被这种说法打动了，他所感受的是肩头的那份压力：你对我这么好，我怎么能回报得了你?而且怀着这种亏欠感，也不敢轻举妄动。这类说教下，孩子常有这种心理负担。对此，我一直存在困惑——我们是否真的需要这种说教?如果存在问题，问题到底出在哪儿?
   直到有一天，在我准备博士学位论文的时候，我的导师要求我必须要把先秦的经典认真地至少梳理一遍、通读一遍。看过了那些大部头的经典以后，后我选择了薄薄的《孝经》。为什么后看《孝经》呢?倒不仅仅因为它薄，而是听有的学者说这部经典没什么高明之处，随便翻翻就可以了。可是，当我真正面对这部经典的时候，受到了相当大的触动，情况并不如某些学者说的那样，当时的感受可以说是又惊又喜：惊的是这里面有如此伟大的思想，先前闻所未闻；喜呢?我那个长期以来的困惑在此涣然冰释了，得到了解答。
    原来《孝经》不认为子女恪守孝道是在报答父母的付出，不是债务人在偿还债务。 《孝经》里讲，孝是“天之经，地之义，民之行也”。孝行是人的自然行为，这个孝道，它的永恒性就像日月经天、江河行地一样，是永恒的。所以，每一个人，比如说父亲，他对待子女，要慈爱，子女自然要尽孝。这是什么?这是做生意的回报吗?不是，这是人本性的自然流露。人就应当这样做，因为这样做能让我们获得一种内在的满足感，而不是被外力逼迫、被动付出以缓解精神压力。我把我的这个收获，说给我的一些朋友们，跟他们一起分享，很多朋友觉得心里一下子豁然开朗了。这使我感到，这本薄薄的《孝经》，真的值得我们这些现代人高度重视、重新阅读。
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