新编历史小丛书 会馆史略

若单从字面解释，《广雅》曰：“会，聚也。”《说文解字》曰：“馆，客舍也。”简单说，会馆就是寄寓、聚会的场所。
历史学家何炳棣对会馆是这样解释的：“会馆是同乡人士在京师和其他异乡城市所建立，专为同乡停留聚会或推进业务的场所。”《辞源》的解释是：“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用。”这两个解释都很准确，但还需要进一步申说。
设立和使用会馆的人，一般为同籍贯者，或是同行业者，或是同行业兼同籍贯者。同籍贯者，即同乡。所以，同籍贯者设立的会馆被称作同乡会馆，同行业者设立的会馆被称作同业会馆。会馆不仅在京师和省会大城市中设立，许多府、州、县，商埠、繁华镇市、移民居处，也都设有会馆。会馆不仅供同乡之人集会、寄寓之用，还有其他许多功能。
会馆是一种社团，是一种互益性的社会组织。会馆是民办的，是一种民间的自治组织。官员不代表官府所办的会馆，也是民间性质。明人朱国祯《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云：“汉时，郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之，惟私立会馆。”此谓汉唐宋都有官办的供进京官宦下榻的馆舍，而明代没有，于是民间办起了会馆。可知会馆的民办私立性。设立会馆一般要得到政府的许可，并登记备案，这样可以得到保护。
“会馆”一词，可以做三方面的理解：一、会馆是一种同乡或同业的组织；二、会馆是同乡或同业组织的机构及所在地；三、指会馆的馆舍建筑。
传统的中国社会，人们的组合有血缘、地缘、业缘等方式。血缘的组合造就了家族制度，地缘和业缘的组合造就了会馆及公所制度。同乡会馆是典型的地缘组合，是以籍贯（乡籍）为本，以乡谊为纽带，建立的一种地域性团体。同业会馆则是以业缘（常兼地缘）为纽带建立的一种行业性团体。

本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。

本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。

李乔，1954年生于北京，1982年中国人民大学历史系毕业。曾任《北京日报》理论部主任、北京日报编委。高级编辑，国务院特殊津贴专家。北京市政协委员。著有《行业神崇拜一中国民众造神运动研究》、《中国师爷》、《清代官场图记》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《战纸风雪》。

一、什么是会馆
二、会馆的缘起 
三、会馆产生的时间与消亡 
四、会馆的建立 
五、会馆的功能和活动 
六、会馆的规章 
七、会馆的精神偶像 
八、会馆的分布与数量 
九、一所不寻常的官绅会馆 
十、京师试馆与地方试馆 
十一、以馆兴商的商帮会馆 
十二、四川的移民会馆 
十三、会馆里的乡土情结 
十四、会馆里的历史印记 
十五、会馆与戏剧 
参考书目

本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。

李乔，1954年生于北京，1982年中国人民大学历史系毕业。曾任《北京日报》理论部主任、北京日报编委。高级编辑，国务院特殊津贴专家。北京市政协委员。著有《行业神崇拜一中国民众造神运动研究》、《中国师爷》、《清代官场图记》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《战纸风雪》。