柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧
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天津武清
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作者（美）托马斯·卡斯卡特，丹尼尔·克莱恩
出版社北京联合出版有限公司
ISBN9787559612991
出版时间2018-01
装帧精装
开本32开
定价58元
货号25212179
上书时间2024-12-08
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商品详情
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前言
迪米特里：如果说巨人阿特拉斯撑起了天空，那是什么支撑着阿特拉斯呢？
塔索：他站在一只乌龟的背上呀。
迪米特里：那是什么支撑着乌龟呢？
塔索：当然是另一只乌龟咯。
迪米特里：那又是什么支撑着这只乌龟呢？
塔索：亲爱的迪米特里， 乌龟们层层叠叠，数不胜数！
上面这段涉及古希腊传说的对话完美阐释了无穷后退的定义。一旦我们讨论到生命、宇宙、时空的因，或者再明显不过——一旦讨论到造物主的由来，就会不可避免地面对这个问题。造物主必然其来有自，因此因（或称只乌龟）的责任不能就这么让它承担。当然，也不能让造物主背后的那个造物主（或其他东西）来承担。如果不断追问是探寻造物主的正确方式，那造物主将接二连三，数不胜数。
如果你找不到无穷后退的终点在哪里，或许可以考虑虚无创造论这个学说，即从虚无中创造实体。或者，用约翰·列侬的话来说：“在猫王之前什么都没有。”尽管他说这句话的时候，我们讨论的问题稍稍有所不同。
不过还是让我们再仔细听一下老塔索的那句话吧：“ 乌龟们层层叠叠，数不胜数！ ”这个回答不但发人深省，而且包袱抖得恰到好处。插科打诨一般妙趣横生！
这没什么好惊讶的。笑话和哲学概念的结构与效果相差无几。两者激发我们思考的方式如出一辙。因为哲学概念和笑话同根同源：都是为了混淆我们对事物的感知，颠覆我们的世界，从而找出生命隐藏的真相，而这些真相时常会让人感到不快。哲学家所谓的洞见，对讲笑话的人来说就是包袱。
举个例子，试着思考下面这则经典笑话。表面上看，这个笑话听起来傻里傻气，但仔细玩味就能发现，这则笑话直指英国经验主义哲学的核心——世界上，哪一类信息是可靠的。
莫迪回到家，发现老婆和他好的朋友阿鲁赤身裸体地躺在床上。
莫迪还没说话，阿鲁就从床上跳下来对他说：
“老兄，在你开口前请先想想，你打算相信我还是相信你的眼睛？”
阿鲁这句话向感官经验权威发起了挑战，同时引出了一个问题——什么样的信息是确定无疑的？凭什么说这种信息确定无疑？通过某种方式（比如用眼睛看）收集到的有关这个世界的事实是否比通过其他方式（如不假思索地相信阿鲁对真相的描述）收集到的事实更为可靠？
此外，还有一个哲学笑话可以拿来举例。这则笑话提出了基于类比推理的论点——如果两个结果类似，那么其原因也必然相近。
一个 90 岁的老头去看病，对医生说：“我 18 岁的妻子怀孕了。”
医生回答：“我讲个故事给你听吧。有个人去打猎，他本来要拿枪的，但是拿错了，拿成了雨伞。到了森林，突然有一头熊冲向他，他连忙抓起雨伞把熊射杀了。”
老人说：“这不可能。射杀那头熊的一定另有其人。”
医生回答：“没错，我想说的就是这个道理。
上面的例子极好地阐释了什么叫作类比推理。如今人们将这种哲学思维方法运用（其实是误用）于智慧设计论中作为论据。
所谓智慧设计论，即如果存在眼球这一物体，那天上必然存在一位眼球的设计者。
用笑话阐释哲理的例子不胜枚举—事实上，我们的确会这么做，从不可知论讨论到禅学，从解释学讨论到永恒。我们将向你展示如何通过笑话阐释哲学概念，以及有多少笑话本身就蕴含着精辟的哲理。等一下，这两句话不是在讲一个意思吗？我们待会儿再来回答这个问题。
学生们走进哲学课堂，通常希望能通过这门课学到一些关于世间万物的见解。然而，他们看到一个家伙，身穿一套又皱又不合身的粗花呢西装踱到讲台边，开始大讲特讲“意义”的意义。
他说，首先，在回答任何问题之前，不管问题是大是小，我们得先理解问题本身意味着什么。我们硬着头皮听下去，很快发现这家伙讲的东西虽然不太正常，但妙趣横生。
哲学和哲学家就是这样。从一些问题引出另一些问题，这些问题又引出新的问题，就此引出了一连串问题。 问题层层叠叠，数不胜数！
我们可以先从一些基本问题开始：“世间一切有什么意义？”“上帝真的存在吗？”“如何对自己坦诚？”以及“我是不是走错教室了？”我们很快就会发现，若想回答这些问题就不得不探讨其他问题。很多哲学派别都是这样产生的，为了钻研某些大问题，不得不试着回答问题背后的问题。嗯，还有什么问题吗？
紧接着，为了解决“世间一切有什么意义？”这一问题，形而上学出现了。“上帝真的存在吗？”这一问题则孕育了宗教哲学。“如何对自己真诚？”这一问题则归存在主义阐释。至于
“我是不是走错教室了？”这一问题的答案，则来自一个新的哲学派别，即所谓的元哲学，该派别提出了“何为哲学？”这个问题。以此类推，每一个哲学领域探讨的问题和概念都各不相同。
本书没有按照时间顺序来写，而是按照我们次走进哲学教室时心中抱有的问题，以及能够提供对应解决方案的哲学派别来编排。有一点我们做得很妙，即找到了一堆恰好能涵盖这些哲学派别领域的笑话。（这纯属巧合，还是幕后终究有个智慧设计者存在？）
不过，本书之所以能编排得如此绝妙，背后有一个重要原因：当年我俩浑浑噩噩地走出哲学课堂，垂头丧气、不知所措，自以为一辈子都弄不懂那些让人晕头转向的东西。就在此时，一位研究生慢慢地走上前来，给我们讲了莫迪回家看见好友阿鲁跟自己的老婆躺在床上的笑话。
“这就是哲学！”他说。
我们称其为——哲谑（philogag）。
导语摘要
作者简介
Klein），美国畅销作家。两人从哈佛大学哲学系毕业后走上了不同的路。托马斯在芝加哥社区和神学院工作，出版哲学书；丹尼尔在纽约为电视脱口秀写脚本，还写悬疑小说。两人有一个梦想：用哲学拯救沉闷的生活。他们用幽默段子和丰富知识，写出了《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》，结果一炮而红。他们目前都和家人生活在新英格兰地区。
目录
什么是哲谑
章 形而上学
第二章 逻辑学
第三章 知识论，关于知识的理论
第四章 伦理学
第五章 宗教哲学
第六章 存在主义
第七章 语言哲学第八章 社会和政治哲学
第九章 相对性
第十章 元哲学
尾 声 我们来总结一下
哲学史上的大事件
术语表
致 谢
内容摘要
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精彩内容
根据亚里士多德的理论， 万物皆有目的。所谓目的，即理应达成的内在目标。橡果有目的：长成橡树。成为橡树是橡果“应达成之事”。同样，飞鸟有目的，蜜蜂有目的。甚至有人说，在波士顿，连焖烤豆都有其存在的目的。目的是实在的组成部分。如果你觉得上面的说法有点抽象，那么在接下来的故事里，戈德斯坦夫人将对目的做一个直截了当的解释。
戈德斯坦夫人带着两个孙子在街上散步，碰到一位朋友，对方停下脚步问两个孩子多大了。
戈德斯坦夫人答道：“我家的小医生 5 岁了，小律师 7 岁了。”
人生有目的吗？亚里士多德认为有。他认为人生的目的是幸福，这个观点一直以来频频遭到其他哲学家的质疑。亚里士多德死后 7 个世纪，圣奥古斯丁提出，人生的目的是爱上帝。而对于像马丁·海德格尔那样生活在 20世纪的存在主义者来说，人类的目的是以一不否认自身真实处境的态度活着，尤其不否认死亡。 幸福？简直太肤浅了！关于人生的意义众说纷纭，与之相关的笑话也层出不穷，而哲学家也由此遍地开花。
一位求道者听说在印度的山上住着全国睿智的上师。于是他不辞辛劳，翻过山峦，横穿德里，终来到了这座传说中
的山的脚下。此山异常险峻，求道者不止一次踩空跌倒。他终登上的时候，已经伤痕累累、遍体瘀青了。不过，他寻找的
那位上师正在一个山洞口盘腿而坐。“噢，睿智的上师，”求道者说，“我特来询问生命的奥秘。”“啊，是啊，生命的奥秘，”上师答道，“生命的奥秘就是个茶杯。”“茶杯？我千辛万苦来到这里寻找生命的意义，你却告诉我生命的奥秘是个茶杯？！上师耸了耸肩：“那也可能不是茶杯吧。”
故事中的上师承认了一点—阐述人生目的是件非常棘手的事。此外，如何阐述人生的目的也见仁见智。
人生的目的（人理应达成的事）和某一特定个体的人生目标（他想要做成的事）是不同的。下面这则故事里的主人公牙医山姆到底是在探寻广义的人生目的，还是仅仅在做自己想做的事呢？显然，山姆的母亲对儿子的人生目的有着自己的见解。
山姆·李普希兹是费城的一位牙医，他曾前往印度去寻找人生的意义。山姆的母亲好几个月都没有收到儿子的音信。终她乘飞机前往印度，打听睿智的人住在何处。根据指引，她来到了一处静修地。那里的看门人告诉她，想要见上师得等上一周，而且见面之后只能说四个字。这位母亲一面耐心等待，一面仔细斟酌要说的话。她终被引见给了上师，对上师说：“山姆，回家！
媒体评论
*我笑了！我学会了！我爱它！ ——小罗伊·布朗特（前美国作家协会主席）
* 这是一堂热闹、欢乐、不太严肃的哲学速成课，介绍了伟大的哲学传统、学派、概念和思想家。它是一本101哲学手册，写给每一个不喜欢沉重话题的人。——《哲学》（美国主流哲学期刊）
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