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作者杨海蒂,黄淦波
出版社文汇出版社
ISBN9787549622917
出版时间2017-10
装帧平装
开本16开
定价39元
货号25178537
上书时间2024-12-08
本书是1-10届“观音山杯·美丽中国”全球汉语征文获奖作品精选,从历届数百篇获奖散文中精选70篇结集而成。包括贾平凹、张炜、梁衡、陈世旭、何士光等一众散文大家的经典力作,以及当今文坛中坚和后起之秀的佳作,是当代汉语自然文学创作领域*温暖而美好的收获。
衰草黄沙下的古寺红柳、藏区满脸沙尘的朝圣者、峨眉的云、杜甫的草堂、北疆新年的冰湖、乌珠穆沁的诱惑、呼伦贝尔的风景深处、*后的原始部落……本书以*美的汉语描绘古老而壮丽的自然万物,并提出,人类与有灵的万物相伴,与自然的气息彼此呼应,与消逝的家园记忆重新沟通,可以减少焦虑、贪欲和悲伤,让精神不再潦草。黄淦波,广东东莞人,深圳大学肄业、清华大学EMBA,广东观音山国家森林公园和观音山古树博物馆创始人,同时担任广东省企业家协会副会长、广东省民营企业家副理事长等社会职务;黄淦波率团队用近二十年时间,将东莞观音山从近乎荒芜的山林打造成广东文化名山、岭南佛教文化圣地、*4A旅游风景区和*森林公园,被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
序:写出大美 施战军
云塔山 贾平凹
屺?岛纪事 张 炜
长城·古寺·红柳 梁 衡
夜宿真如寺 陈世旭
黔灵留梦记 何士光
古树:另一种形式的时间简史 祝成明
赏梅,在梅花谢了的时候 徐南铁
巴丹吉林札记 杨献平
凤冠山 陈 仓
白哈巴之秋 张行健
旗海 张桂柏
资江排歌 李清明
呼伦贝尔深处 艾 平
乌珠穆沁的诱惑 季 华
草原册页 敕勒川
花梨:往内心生长的植物 孔 见
观音山,向你抵达 郁 乃
观音山您早 周伟兵
二郎山记 李存刚
桑耶寺的声音
嘎玛丹增
穿过细奴逻的目光
吴安臣
五色莲花 朱丽秋
十万佛洲 吴春梅
尼雅啊,尼雅
高洪雷
寻找唐朝的那条河 杨健棣
大清,让我为你鼓一次掌 綦国瑞
透过历史的指缝 黄荣才
金盆山纪行 钱久玉
观音山,一座飘香的圣山 唐成茂
观其山,知其音 梁 爽
超越佛境界 吴光辉
天上的甘丹 凌仕江
菩萨低眉 刘玉玲
陈氏书院 冯顺志
老号森铁 李青松
中山陵感怀 叶 盈
妙峰金顶那道紫色的圣光 马淑琴
晨曦在交响中突围 高丽敏
邂逅冰湖 贾文华
大地的温暖 王杏芬
六月的苏里格 江湖散人
鹅湖峰顶寺 王 俊
人间的观音,仙境的山 陈启文
在观音山,我站成一棵树 文 霖
般若甘州 茱 萸
千年古村程洋冈 谢初勤
后的香格里拉 简 人
后的原始部落 孙 国
世上坚固的草堂 刘云霞
一池幽静的时光之水 盛 慧
似曾相识是凤凰 江 岚
古村过客,或溪水的歌者 张灵均
烟雨深处的紫鹊界 张雄文
青海湖 程耀东
梵净山札记 晓 寒
一棵古树的光芒 陈于晓
观音山七记 乔 叶
诸林前 指 尖
从读书台到幽州台 唐 毅
楠溪江,永远的山水诗 朱千华
上里词语 何 文
月照江村 汪建中
烟桥三味 孔令建
曹植的鱼山 朱建霞
峨眉山的云 朱仲祥
把灵魂安放在白塔下 宋长玥
马蹄上的宁夏 丁迎新
阳明山,光芒涌入 文紫湘
东莞散记 梁协平
看山是山 徐小斌
跋:清净如山 黄淦波
代编后记:文学是人类感恩自然的途径 杨海蒂
本书是1-10届“观音山杯·美丽中国”全球汉语征文获奖作品精选,从历届数百篇获奖散文中精选70篇结集而成。包括贾平凹、张炜、梁衡、陈世旭、何士光等一众散文大家的经典力作,以及当今文坛中坚和后起之秀的佳作,是当代汉语自然文学创作领域*温暖而美好的收获。
黄淦波,广东东莞人,深圳大学肄业、清华大学EMBA,广东观音山国家森林公园和观音山古树博物馆创始人,同时担任广东省企业家协会副会长、广东省民营企业家副理事长等社会职务;黄淦波率团队用近二十年时间,将东莞观音山从近乎荒芜的山林打造成广东文化名山、岭南佛教文化圣地、*4A旅游风景区和*森林公园,被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
杨海蒂,著有文学和影视作品多部;作品被译介国外,入选百余种选本、选刊、年鉴、排行榜、大学生课外辅导书、地方中小学教材等;曾获孙犁文学奖、冰心散文奖、第五届海峡两岸散文诗歌征文一等奖、全国优秀报告文学征文一等奖、首届全国人文地理散文大赛一等奖、上海首届“新都市小说”大赛二等奖、“中山杯”世界华文诗歌大赛铜奖等。长城·古寺·红柳
梁 衡
中国北方明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关,逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上,将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。如果是夕阳西下的时候,一抹红霞涂染了曲曲折折的石墙,又为烽火台、戍楼勾勒出金色的轮廓。这时,你遥望天边的归雁,听北风掠过衰草黄沙,心头不由会泛起一种历史的苍凉。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷境内后,轻轻地拐了一个弯。这个弯子很像旧时耕地的犁,此处就叫犁辕山。这气势浩大,如大河奔流般的长城,怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释,只是为了一座寺和一棵树——一棵红柳树。
那天,我沿着长城一线走到犁辕山头,一抬眼就被这棵红柳惊呆了,心中暗叫:好一个树神。红柳是专门在沙漠或贫脊土地上生长的一种灌木,极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在严酷的环境下,他长不高,也长不粗。当年我曾在乌兰布和沙漠的边缘工作,常与红柳为伴。它大部分的枝条只有筷子粗细,披散着身子,匍匐在烈日黄沙中或白花花的碱滩上。为减少水分的流失,它的叶子极小,成细穗状,如不注意你都看不到它的叶片。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹。它的枝条鲜红艳丽,韧性极好,是农民编筐、编篱笆墙的好材料。我大约有一年多的时间,就住在红篱笆墙的院子里,每天挑着红柳筐出入。如果收工时筐里再装些黄玉米、绿西瓜,这在一色黄土的塞外真是难得一见的风景。但它的用途是防风固沙,防止水土流失。红柳与沙棘、柠条、骆驼刺等,都是黄土地上矮小无名的植物,不求闻达,耐得寂寞,许多人都叫不出它的名字。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木,有一房之高,一抱之粗。它挺立在一座古寺旁,深红的树干,虬劲的老枝,浑身鼓着拳头大的筋结,像是铁水或者岩浆冷却后的的凝聚。我知道这是烈日、严霜、风沙、干旱九蒸九晒、千难万磨的结果。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝,开满紫色的小花,劲如钢丝,灿若朝霞。只有万里长城的秦关汉月、漠风塞雪才能孕育出这样的精灵。它高大的身躯摇曳着,扫着湛蓝的天空,覆盖着这座乡间的古寺,一幅古典的风景画。而奇怪的是,这庙门上还挂着一块牌子:长城保护站。
站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里?他说:这是佛缘。说是保护站,其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵,在部队上曾是一个营教导员,他给战士讲课,总说军队是长城,退下来后回到了长城脚下,看着这些残破的戍楼土墙,心里说不清是什么味道,就想保护长城。府谷境内共有明代长城100公里,上有墩台196个,这寺正好在长城的中点。他每次走到这里,就在这棵红柳树下歇歇脚,四周少林无树,就只有这一点绿色。放眼望去,茫茫高原,沟壑纵横,万里长城奔来眼底。他稍一闭眼,就听到马嘶镝鸣,隐隐杀声。可再一睁眼,只有殘破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便,他就借住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者,就挂起了牌子。
人们常说“天下名山僧占尽”,可这里并不是什么名山,黄土高原,深沟大壑,山穷水枯。也可能就是那“犁辕”一弯,这里才被先民视为风水宝地。犁弯子就是粮袋子,象征着永远的丰收。在这里盖寺庙是寄托生存的希望。寺不知起于何时,几毁几修,仍香火不绝。后一次毁于“文革”,被夷为平地。但奇怪的是,这寺无论毁了多少次,墙边的那棵红柳却顽强地生存下来,于是就成了重新起殿建寺的标记。从树的外形判断它当在千年以上,明长城距今也只有600来年。就是说当初无论是修城的将士,还是修寺的僧人,都在仰望着这棵树工作。长城,这座我们民族抵御战争,保卫和平生活的万里长墙,在这里拐了个弯,轻轻地把这寺庙、这红柳搂在怀里。这是生命的拥抱、信仰的倾诉和文化的传递。而这棵红柳,为怕长城太孤寂,年年报得紫花开,花开香滿院,又成了寺庙的灵魂。民间常有耗子成精、狐狸成精,及柳树、槐树成精的故事。红柳实现了从灌木到乔木的飞跃,算是成了精,修成了正果。它与长城与寺庙相伴,俯视人间,那密密的年轮和丝绕麻缠的筋结里不知记录了多少人世的轮回。
如果说长城是人工的智慧,红柳是自然的杰作,那么这寺庙就是人们心灵的驿站。先民日出而作,日入而息,背朝黄土面朝天,他们疲倦的魂灵也需要歇息。这寺庙不大,除了僧房就是佛堂。堂可容六七十人,地上一色黄绸跪垫,前面供着佛像并香烛、水果。可以说,这是我见过的国内安静的佛堂。堂内窗明几净,无一尘之染。窗外是蓝天白云,人坐室内如在天上。这里既没有名刹大寺里烟火缭绕的喧闹,也无乡间小庙里求报心切的俗气。我少留片刻便返身出来,不忍扰其安宁。
我问,这座寺庙真的灵验?老刘说屡毁屡修总是有一定的道理,反正当地人信。近一次发起修寺的是一位煤老板,煤矿总出事故,寺一起,事立止。还有,寺下有一村,村里一对小夫妻
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