中国简史
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天津武清
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作者吕思勉
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513911788
出版时间2016-09
装帧平装
开本16开
定价42.8元
货号24034982
上书时间2024-12-08
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导语摘要
本书原名《白话本国史》（全名《自修适用白话本国史》），1923年由商务印书馆印刷出版，是吕思勉先生的史学成名作。本书多次再版重印，流传很广，影响深远。全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，叙述了从三皇五帝到20世纪20年代中国历史的发展大势。内容上条理清晰，见解新颖、独到；文字叙述上简洁流畅，通俗易懂。
作者简介
吕思勉（1884―1957），字诚之，江苏常州人，中国现代著名历史学家。1884年出生在江苏常州一个书香之家，12岁开始读史书，了解中国历史。16岁自学古史典籍。21岁起，先后在
苏州东吴大学、江苏省立师范专修等校任教。42岁起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。新中国成立后，任华东师范大学历史系教授。
吕思勉先生一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000万字，在通史著述方面有开创之功，影响深远，流传广泛。
目录
编 绪 论
章 历史的定义和价值 / 002
第二章 我国民族的形成 / 005
第三章 中国疆域的沿革 / 008
第四章 本国史时期的划分 / 011
第二编 上古史
章 我国民族的起源 / 016
第二章 太古的文化和社会 / 020
第三章 唐虞的政治 / 023
第四章 夏代的政教 / 026
第五章 商代的政教 / 029
第六章 周初的政治 / 032
第七章 古代的封建制度 / 035
第八章 我国民族的滋大 / 038
第九章 春秋的霸业 / 041
第十章 战国的七雄 / 044
第十一章 中原文化的广播和疆域的拓展 / 047
第十二章 春秋战国的学术思想 / 050
第十三章 春秋战国的政制改革 / 053
第十四章 上古的社会 / 057
第三编 中古史
章 秦之统一及其政策 / 062
第二章 秦汉之际 / 065
第三章 前汉的政治 / 070
第四章 新莽的改制 / 073
第五章 后汉的政治 / 077
第六章 两汉的制度 / 081
第七章 秦汉的武功 / 084
第八章 两汉对外的交通 / 088
第九章 两汉的学术 / 091
第十章 佛教和道教 / 095
第十一章 两汉的社会 / 098
第十二章 三国的鼎立 / 101
第十三章 晋的统一和内乱 / 106
第十四章 边徼民族和汉族的同化 / 109
第十五章 南北朝的对峙 / 116
第十六章 魏晋南北朝的制度 / 120
第十七章 魏晋南北朝的文化 / 123
第十八章 魏晋南北朝的社会 / 126
第十九章 隋之统一与政治 / 129
第二十章 唐的开国及其盛世 / 133
第二十一章 隋唐的武功 / 136
第二十二章 隋唐的对外交通 / 140
第二十三章 隋唐的制度 / 143
第二十四章 隋唐的学术和文艺 / 146
第二十五章 佛教的分宗和新教的输入 / 149
第二十六章 中外文化的接触 / 152
第二十七章 唐中叶以后的政局 / 155
第二十八章 隋唐的社会 / 159
第二十九章 五代的混乱 / 163
第三十章 宋的统一及其初年的政治 / 167
第三十一章 变法和党争 / 171
第三十二章 辽夏金的兴起 / 174
第三十三章 宋和辽夏的关系 / 178
第三十四章 宋和金的关系 / 181
第三十五章 宋的学术思想和文艺 / 185
第三十六章 宋的制度和社会 / 189
第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建 / 193
第三十八章 中西文化的交通 / 199
第三十九章 元的制度 / 202
第四十章 元帝国的瓦解 / 206
第四十一章 明初的政局 / 211
第四十二章 明和北族的关系 / 214
第四十三章 明朝的殖民事业和外患 / 217
第四十四章 明末的政局 / 221
第四十五章 明的制度 / 225
第四十六章 元明的学术思想和文艺 / 229
第四十七章 元明的宗教和社会 / 232
第四编 近代史
章 明清之际 / 236
第二章 欧人的东略 / 240
第三章 基督教和西方科学的传入 / 243
第四章 清初的内政 / 247
第五章 清初的外交 / 251
第六章 清代的武功 / 255
第七章 清中叶的内乱 / 260
第八章 鸦片战争 / 264
第九章 太平天国和捻党之役 / 268
第十章 英法联军之役 / 273
第十一章 瑷珲条约和北京条约 / 276
第十二章 西北事变和中俄交涉 / 279
第十三章 晚清的政局 / 283
第十四章 中法战争和西南藩属的丧失 / 287
第十五章 中日战争 / 293
第十六章 中俄密约和沿 海港湾的租借 / 297
第十七章 维新运动和戊戌政变 / 300
第十八章 八国联军和辛丑条约 / 304
第十九章 远东国际形势 / 308
第二十章 日俄战争和东三省 / 311
第二十一章 清末的宪政运动 / 315
第二十二章 清代的制度 / 318
第二十三章 清代的学术 / 323
第二十四章 清代的社会 / 327
第五编 现代史
章 革命思想的勃兴和孙中山先生 / 332
第二章 清季的革命运动 / 335
第三章 辛亥革命和中华民国的成立 / 338
第四章 二次革命的经过 / 341
第五章 民国初年的外交和蒙藏问题 / 345
第六章 帝制运动和护国军 / 349
第七章 二十一条的交涉 / 352
第八章 复辟之役和护法之战 / 356
第九章 参战的经过和山东问题 / 361
第十章 华盛顿会议和中国 / 365
第十一章 军阀的混战 / 368
第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立 / 370
第十三章 五卅惨案和中国民族运动的进展 / 374
第十四章 国民革命的经过 / 377
第十五章 五三惨案和对日之交涉 / 380
第十六章 关税自主的交涉经过 / 382
第十七章 废除不平等条约的经过 / 385
第十八章 中俄的龃龉 / 388
第十九章 日本的侵略东北 / 391
第二十章 国民政府的政治 / 395
第二十一章 现代的经济和社会 / 399
第二十二章 现代的教育和学术 / 402
第六编 结 论
章 我国民族发展的回顾 / 406
第二章 中国对于世界的使命 / 409
内容摘要
本书原名《白话本国史》（全名《自修适用白话本国史》），1923年由商务印书馆印刷出版，是吕思勉先生的史学成名作。本书多次再版重印，流传很广，影响深远。全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，叙述了从三皇五帝到20世纪20年代中国历史的发展大势。内容上条理清晰，见解新颖、独到；文字叙述上简洁流畅，通俗易懂。
主编推荐
吕思勉（1884―1957），字诚之，江苏常州人，中国现代著名历史学家。1884年出生在江苏常州一个书香之家，12岁开始读史书，了解中国历史。16岁自学古史典籍。21岁起，先后在
苏州东吴大学、江苏省立师范专修等校任教。42岁起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。新中国成立后，任华东师范大学历史系教授。
吕思勉先生一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000万字，在通史著述方面有开创之功，影响深远，流传广泛。
精彩内容
章
历史的定义和价值
历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？
从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。
又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了，又有一种议论：以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的。其失亦与此同。
凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家庭中？受过什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才陶铸成这样的一个我。个人如此，国家社会亦然。各地方有各地方的风俗；各种人有各种人的气质；中国人的性质，既不同于欧洲；欧洲人的性质，又不同于日本；凡此都决非偶然的事。所以要明白一件事情，必须追溯到既往；现在是绝不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。
所以从前的人说：“史也者，记事者也。”这话自然不错。然而细想起来，却又有毛病。因为事情多着呢！一天的新闻纸，已经看不胜看了。然而所记的，不过是社会上所有的事的千万分之一。现在的历史，又不过是新闻纸的千万分之一。然则历史能记着什么事情呢？须知道：社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得“使社会成为现在的社会的事情”，就够了。然则从前的历史，所记的事，能否尽合这个标准呢？
怕不能吧？因为往往有一件事，欲求知其所以然而不可得了。一事如此，而况社会的全体？然则从前历史的毛病，又是出在哪里呢？
我可一言以蔽之，说：其病，是由于不知社会的重要。惟不知社会的重要，所以专注重于特殊的人物和特殊的事情。如专描写英雄、记述政治和战役之类。殊不知特殊的事情，总是生在普通社会上的。有怎样的社会，才发生怎样的事情；而这事既发生之后，又要影响到社会，而使之政变。特殊的人物和社会的关系，亦是如此。所以不论什么人、什么事，都得求其原因于社会，察其对于社会的结果。否则一切都成空中楼阁了。
从前的人不知道注意于社会，这也无怪其然。因为社会的变迁，是无迹象可见的。正和太阳影子的移动，无一息之停，人却永远不会觉得一样。于是寻常的人就生一种误解。以为古今许多大人物，所做的事业不同，而其所根据的社会则一。像演剧一般，剧情屡变，演员屡换，而舞台则总是相同。于是以为现在艰难的时局，只要有古代的某某出来，一定能措置裕如，甚而以为只要用某某的方法，就可以措置裕如。遂至执陈方以药新病。殊不知道舞台是死的，社会是活物。
所以现在的研究历史，方法和前人不同。现在的研究，是要重常人、重常事的。因为社会正是在这里头变迁的。常人所做的常事是风化，特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道风化，当然不会知道山崩。若明白了风化，则山崩只是当然的结果。
一切可以说明社会变迁的事都取他；一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以：“历史者，所以说明社会进化的过程者也。”历史的定义既明，历史的价值，亦即在此。..............
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