船

　　《中国民俗文化丛书：船》讲述了一个人从胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

　　刘爱华，江西南昌人，中国民俗学会会员，北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所博士研究生，主要从事民俗学（含民间文艺学）、文化人类学研究。发表相关论文多篇，参与省级课题一项，已编写民俗丛书之《中华民居》。

章 船的起源与历史

舟船溯源

船的演变

第二章 船的类型与船的属具

船的类型

船的属具

第三章 造船技术与造船习俗

造船技术

造船习俗

第四章 船的信仰禁忌与各地特色船俗

船的信仰禁忌

各地特色船俗

第五章 船的传说与歌谣熟语

船的传说

船的歌谣熟语

第六章 名人的船情结与诗词中的船

名人的船情结

诗词中的船

第七章 船帮组织与漕运帮会习俗

船帮组织

漕运帮会习俗

第八章 古代航海技术与近代航运习俗

古代航海技术

近代航运习俗

参考文献

后记

　　《中国民俗文化丛书：船》讲述了一个人从胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

　　刘爱华，江西南昌人，中国民俗学会会员，北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所博士研究生，主要从事民俗学（含民间文艺学）、文化人类学研究。发表相关论文多篇，参与省级课题一项，已编写民俗丛书之《中华民居》。

　　三、祭祀习俗
　　在旧社会，各行各业都有行业神，从业者都要定期或不定期祭祀本行业的行业神，以求其保佑自己和本行业利益。因地域的不同，往往同一行业供奉的行业神又不尽相同。
　　陕西的船帮奉李冰为祖师，称他为“镇江王爷”，每年农历六月初六举行王爷会。湖北很多地方建有大王庙，敬祀“金龙四大王”；江西一带建有许多杨泗庙，船帮多祭祀水神杨泗大将军等。
　　船帮在船队出发时都要举行一个隆重的仪式，叫开头。开头时要祭祀行业神，要备好三牲，拜敬水神，烧香磕头。一般来说都要宰杀一只大公鸡，而且要在船头宰杀，并将鸡血洒向江面，表示吉利。船民每次出航前和返航后，都要到庙中祭神，求其保佑。
　　在扬州地区，船帮信奉杨泗大将军或金龙四大王。关于杨泗大将军各种传说不一，有的说杨泗大将军是明朝一个因治水有功而受封的将军。有的说他是湘江岸边某村的书生，曾与孽龙搏斗，在观音相助下制服了孽龙。还有的说他是南宋农民起义的领袖等。
　　金龙四大王，或称金龙大王，传说为宋末书生谢绪，隐居于金龙山。宋亡之后，谢绪跳钱塘江自尽。又说明太祖与元兵交战时受其援助而大胜，因而被朱元璋尊称为金龙四大王。明清以后江淮至北方的船民，尤其是大运河和黄河上的船民供奉金龙四大壬，有“北方河道尊神”之称。
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