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清廉从心开始(干部腐败心理警示遏制与防范)

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浙江杭州
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作者编者:石国亮//郭敏//申丽娜

出版社人民日报

ISBN9787511530783

出版时间2015-03

装帧其他

开本其他

定价38元

货号3208934

上书时间2024-11-26

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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
第一章  “聚敛无厌”的贪婪心理
  一、欲望的两面性和边界
  二、贪婪是另一道伤痕
  三、贪婪的借口
  四、对贪婪大声说“不”
  五、用理想信念锁紧贪婪的欲望
  六、念好“紧箍咒”，斩断“贪婪手”
  七、别人贪婪的时候你要恐惧
  八、牢固树立正确的利益观
  九、淡泊名利才能知足常乐
  延伸阅读
  谈名利
第二章  “当官做老爷”的特权心理
  一、正确看待特权问题
  二、特权严重破坏了公平正义
  三、干部的特权也是惯出来的
  四、特权是一剂毒药
  五、向身边的“法外特权”开刀
  六、法治是克服特权的良方
  七、常怀“赶考”心态
  八、对照“三严三实”要求真正做到为民务实清廉
  九、遏制特权，参与才能改变
  延伸阅读
  治理领导干部特权现象是一项复杂的系统工程
第三章  “心生不平”的失衡心理
  一、从平衡美到失衡心理
  二、干部心理失衡面面观
  三、心理失衡往往是走向贪腐的“拐点”
  四、给情绪一个宣泄的出口
  五、悦纳自我才会聆听生命的真谛
  六、撕下身份的标签去相处
  七、最重要的还是做好自己的事
  延伸阅读
  看党群关系，不能忽视干群心理
第四章  “赌徒似的”侥幸心理
  一、侥幸是“掩耳盗铃”
  二、侥幸恰似赌博的投机心理
  三、侥幸是不幸的开始
  四、心存敬畏，行有所止
  五、良吏须守法
  六、永葆慎独的政治操守
  七、还是不要贪小便宜的好
  延伸阅读
  新华时评：领导干部要心存敬畏手握戒尺
第五章  “羡慕嫉妒恨”的攀比心理
  一、正能量的“比”和负能量的“攀比”
  二、错误在贪官那里也是攀比的对象
  三、攀比的人往往抵御不了外界的诱惑
  四、攀比心理使贪欲像决堤的洪水
  五、不攀比，多对比
  六、多想想“两个务必”
  七、“其实我也很好”
  延伸阅读
  警惕当前领导干部的四种不良心理
第六章  “盲目跟风”的从众心理
  一、不能盲目“随大流”
  二、莫把少数当普遍
  三、法不责众吗
  四、莫让从众心理毁了原则
  五、守住为官做人的底线
  六、把领导当朋友
  七、“官”“商”交往要有道
  八、过好亲朋关，管好身边人
  延伸阅读
  领导干部廉洁自律心理障碍分析
第七章  “滥用商品等价交换原则"的以权谋私心理
  一、商品等价交换原则的滥用与渗透
  二、滥用商品等价交换原则滋生的腐败行为
  三、搞市场经济并不是什么都能进人市场
  四、常问问自己权力是谁给的
  五、“四自”是最好的清醒剂
  六、谨防被“糖衣炮弹”击中
  七、清廉应从小处做起
  延伸阅读
  官商勾结钱权交易
第八章  “忘乎所以”的享乐心理
  一、对“我欲故我在”的误读
  二、“精神也渐渐放下了”
  三、享乐主义等于慢性自杀
  四、事业在我心
  五、时刻保持“满弓”状态
  六、艰苦奋斗不能丢
  七、快乐可以很简单，
  延伸阅读
  关于基层党员干部思想建设问题探析
第九章  “铤而走险"的退路心理
  一、为退休后的晚年筹谋
  二、再不捞就来不及了
  三、“临界点”上的退路心理
  四、莫栽在人生“末班车”上
  五、幸福观的境界
  六、做官一阵子，做人一辈子
  七、用有限的余热再为党和人民多做点好事
  延伸阅读
  20年荒山秃岭变绿洲  杨善洲：从来不是为了钱
第十章  “知耻明荣”的懊悔心理
  一、缺德官与懊悔官
  二、贪官入狱后的“后悔症”
  三、贪官懊悔心理现形记
  四、“忏悔书”真的能警醒贪官吗
  五、为官必先读懂“为官之观”
  六、把事业当追求
  延伸阅读
  云南落马官员：后悔未听父亲“饱暖思淫欲”教诲
后记

内容摘要
 协调推进“四个全面”战略布局，关键在党，关键在人。适应全面从严治党新常态，每一位领导干部都必须养成积极健康的从政心理。权力面前是否任性，诱惑面前是否动心，关键是“廉政心理”处于的状态。腐败往往始于心，清廉必先清于心。养成积极向上的健康心理，是从根本上拒腐防变的有效途径。
他人的经验值得借鉴，他人的教训更应引以为戒。石国亮、郭敏、申丽娜编著的这本《清廉从心开始（干部腐败心理警示遏制与防范）》选择和运用一些落马的腐败分子的典型案例，重点分析了十种腐败心理，有针对性地提出了预防对策。全书集案例分析、
警示教育、心理疏导于一体，是各级领导干部廉洁自律的励志书，也是养成健康从政心理的枕边书。

精彩内容
 人是有欲望的动物。人类社会文明的产生与发展，动力主要来自人们对物质利益、精神需要的欲望和追求。如果把生活比作海，那么欲望就是潮。人生不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这就是自然规律。假设世界上的每一个人都没有欲望，就会对任何事情都毫无兴趣，就会缺乏干劲、不愿付出、更不会去追求，那将是多么苍白的生活画卷！问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。
所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在。自己比上不足，比下有余，已经是处在一个较佳的位置了。因为生活就如同大海，浪高浪低纯属自然现象，正如人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上一样。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以清楚地看到自己生活水平逐步提高的程度，这样看就会感到欣慰、充实而满足。
可是在现实生活中，有许多人并不想这么做。他们从来不蓦然回首，也不想与自己的过去比，而是一
味地和别人盲目攀比。于是，欲望的潮水只涨不落。
为了自己的富有与享乐，不择手段地对待生活、对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，不仅危害社会，损害他人，而且也害了自己。其实，世间万物都有其自身规律，如同四季更迭一样不容违背。明智的人会对富有表现得顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人则对富有带有很强的野心，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。
这两种心态的人都要在生活之树上采摘果实，适
度者可能会尝到成功的甘甜，越位者则会尝到难咽的苦涩。纵观古今中外，莫不如此。欲望适度则为利，欲望过度则为害。对于领导干部而言，他们的贪婪就是从欲望来的。
人们对物质的过度追求必将导致欲望的膨胀。如
此一来，人们面对形形色色的诱惑，若放任自流，必将成为欲望的傀儡，甚至落入无法解脱的欲望沟壑。
“欲望过度就成了贪欲，追求贪欲不择手段就成了难以驯服的猛兽，最终就会变成开启地狱之门的钥匙。
”贪婪的欲望是无止境的，但贪婪和欲望又是不同的。欲望是人正当的要求，它与人满足欲望的能力应该是相匹配的。也可以说，欲望是以自己的现有能力可以满足的，或通过正当途径的努力可以实现的。贪婪则表现为追求无法实现的欲望。从这个意义上看，欲望人皆有之，区别在于“贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所”，这是告诉我们：欲望是有底线的。所谓“底线”就是不可逾越的界限，一旦突破界限，必然会带来道德上的堕落和法纪上的失范。古往今来，那些“欲海”失足的人，就是因为没有把住欲望的底线，最终纵欲而自毁前程。
人的欲望是很容易变为贪婪的，贪婪和欲望之间往往只有一步之遥。这也表明了面对和满足自己的欲望时要更加谨慎，绝不能纵欲，因为贪欲能够使人由高尚变为卑鄙，由清廉变为贪婪，由善良变为凶恶。
这些贪欲者不仅因为自己身败名裂而可悲，更因为严重地损害了党在人民群众心目中的形象而可恨。可以形象地说，贪欲是一种可怕的毒药，谁喝了都将无药可救。要时刻学会克制自己的过度欲望，切记“贪”字头上一把刀；贪字“今”在上、“贝”在下，今日贪欲所得的“宝贝”，明日就可能成为殉葬品。
纵观当今世界的生态破坏、社会犯罪以及各种负
面事实，归根到底都是由于人类欲望的过度膨胀并且超出了合理的范围而导致的，正所谓物极必反，说的就是这个道理。欲望本没有问题，现代社会也倡导以人为本，这就要求保护我们作为人的最基本的欲望。
但是，我们应该提倡的是一种健康、适度的欲望观，而不是失衡、过度的欲望观。这种健康的欲望观并不是对欲望本身的否定，而是对其良性的驾驭，是要使欲望在人们的身心中变得平衡和谐起来。
老子说，“见欲而止为德”。体现在我们共产党人的身上，就是焦裕禄的以身作则，任何时候他都不会因为自己的特殊身份而搞特殊化；是杨善洲的秉公用权，公权力只能老老实实用来办公事，不能用来办私事；是方志敏的舍己为公，经手的钱财数以百万计，却一点一滴都用在革命事业上。对领导干部来说，管理好自己的欲望，是培德之本，更是兴业之基，是一种品格，更是一种能力。
P2－5

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