还原与无限——技术时代的哲学问题

所谓“技术时代”，指的不只是技术发达的时代，而且是技术在根本上支配了我们的感知方式、信念系统以及周遭世界的时代。借用阿伦特的话来说，技术时代关乎“人的条件”，是技术发展在改变“人的条件”的时代。人在追求主体性的过程中丧失了主体地位。

面对这一历史性难题，本书对技术时代的内在系统及其运转逻辑做了结构性分析，揭示了技术工具论看似中立的欺骗性伪装；也对技术时代论的思想谱系做了简要梳理，对相关经典文本做了当下化解读，探讨了诸如笛卡尔、尼采、海德格尔、雅斯贝尔斯、梅洛-庞蒂、利奥塔等哲学家，以及福山、韩炳哲等当代思想家的相关作品，以期透过历史的纵深与当前的表象，剖析技术时代的生存实情和人性危机，回应一个时代的根本忧虑、困惑和希望。

所谓“技术时代”，指的不只是技术发达的时代，而且是技术在根本上支配了我们的感知方式、信念系统以及周遭世界的时代。借用阿伦特的话来说，技术时代关乎“人的条件”，是技术发展在改变“人的条件”的时代。人在追求主体性的过程中丧失了主体地位。

面对这一历史性难题，本书对技术时代的内在系统及其运转逻辑做了结构性分析，揭示了技术工具论看似中立的欺骗性伪装；也对技术时代论的思想谱系做了简要梳理，对相关经典文本做了当下化解读，探讨了诸如笛卡尔、尼采、海德格尔、雅斯贝尔斯、梅洛-庞蒂、利奥塔等哲学家，以及福山、韩炳哲等当代思想家的相关作品，以期透过历史的纵深与当前的表象，剖析技术时代的生存实情和人性危机，回应一个时代的根本忧虑、困惑和希望。

余明锋，同济大学人文学院副教授，哲学系副主任，博士生导师。同济大学和慕尼黑大学联合培养博士，慕尼黑大学博士后。主要研究领域为德国哲学、政治哲学和艺术哲学。译有《敌基督者》《何为尼采的扎拉图斯特拉》《政治哲学与启示宗教的挑战》等，发表论文多篇。

引论:哲学与今日的世界

何谓技术时代?
章 资本—科学—技术的三位一体结构

第二章 技术时代的元叙事 ——重读《后现代状态》

第三章 技术时代的历史哲学 ——雅斯贝尔斯轴心时代论新释

末人的强力与无力
第四章 尼采、技术与超人类主义

第五章 尼采的末人 
第六章 绩效社会的暴力与自由——评韩炳哲的绩效社会论

普罗米修斯的束缚与解放

第七章 技术时代的政治问题刍议

第八章 笛卡尔实践哲学发微

第九章 主体的安放 ——从笛卡尔式怀疑到塞尚的怀疑

后 记

所谓“技术时代”，指的不只是技术发达的时代，而且是技术在根本上支配了我们的感知方式、信念系统以及周遭世界的时代。借用阿伦特的话来说，技术时代关乎“人的条件”，是技术发展在改变“人的条件”的时代。人在追求主体性的过程中丧失了主体地位。

面对这一历史性难题，本书对技术时代的内在系统及其运转逻辑做了结构性分析，揭示了技术工具论看似中立的欺骗性伪装；也对技术时代论的思想谱系做了简要梳理，对相关经典文本做了当下化解读，探讨了诸如笛卡尔、尼采、海德格尔、雅斯贝尔斯、梅洛-庞蒂、利奥塔等哲学家，以及福山、韩炳哲等当代思想家的相关作品，以期透过历史的纵深与当前的表象，剖析技术时代的生存实情和人性危机，回应一个时代的根本忧虑、困惑和希望。

余明锋，同济大学人文学院副教授，哲学系副主任，博士生导师。同济大学和慕尼黑大学联合培养博士，慕尼黑大学博士后。主要研究领域为德国哲学、政治哲学和艺术哲学。译有《敌基督者》《何为尼采的扎拉图斯特拉》《政治哲学与启示宗教的挑战》等，发表论文多篇。

针对科学主义的线性无限逻辑，这本书对技术统治时代和技术人类生活作了有深度的哲学反思，初步形成“非还原论”的思想进路，值得我们关注。

——孙周兴，浙江大学敦和讲席教授

这本讨论“技术时代”的书很精彩，这既是一个很现实的理论问题，同时也是对西方哲学（从古典到现代）的重新认识。技术时代的强力运转，在把时、空同质化的同时，也强力影响着政治的运作。

——陈家琪，同济大学哲学系教授

作者对当今技术统治时代的洞察反思，源自他对哲学根本精神的领悟，展现了发掘与重构相关思想史脉络的功力，以及将严谨的分析论证与敏锐的具身性体察贯穿于批判性探索的出色才能。这是一部出自青年学者的杰作，为思考当代困境提供了新的视野与灵感，并以生动而典雅的书写，见证了哲学生机勃勃的实践力量。

——刘擎，华东师范大学政治哲学与思想史教授

以“哲学突破”为标志的（个）轴心时代诞生于“黑铁时代”的土壤中，而在17世纪以来的“科学革命”时代中宣告终结。今天，正在狂飙突进的以生命控制为宗旨的技术—权力时代，是否意味着哲学的彻底终结，还是，一种新哲学诞生的契机？本书是对如下这一哈姆雷特式问题的与其说是回答、毋宁说是再一次追问的努力：生命，还是生命的权力—技术化。

——洪涛，复旦大学政治学系教授