水浒十讲
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作者李庆西
出版社文汇出版社
ISBN9787549632633
出版时间2020-08
装帧平装
开本16开
定价60元
货号29120154
上书时间2024-11-22
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导语摘要
本书从十个角度解析《水浒传》，认为《水浒传》既非“讲史”，究其根本亦非“写实”，而是藉由江湖叙事演绎儒家政治伦理之弊；在纲纪崩坏的背景中，赋以浪漫化之悲剧意慨，推演一种不成功的王道复兴之路。本书着重阐述宋江和梁山众人的二难境地：造反既是作为忠诚于王权的表述，其本身又难以摆脱叛逆罪名，结果造反与忠君形成互为因果的悖谬命题。宋江们的挣扎与进取导出悲剧主题的发展与衍变——试图以江湖道义融合王权秩序，既是梁山泊的救赎之义，亦寄予这种想象本身包含的无路可走的苦闷。
作者简介李庆西
一九五一年出生，现居杭州。曾任浙江文艺出版社编辑，现为上海《书城》杂志执行编委。四十年来从事文学创作与批评，著有小说《不二法门》《小故事》《大风歌》，评论随笔集《文学的当代性》《寻找手稿》《话语之径》《闲书闲话》等，以及古典小说研究专著《老读三国》《三国如何演义》。
目录
别有洞天的小说史著(陈平原序)
前记
讲"礼失求诸野"的救赎之义
第二讲"小水浒"与"大水浒"
第三讲从山林到廊庙
第四讲牢狱与江湖
第五讲宋江上山
第六讲李逵下山
第七讲《水浒传》的妇人话题
第八讲水浒地理学
第九讲若干人物、署置及其他故事
第十讲水浒食笺
附录《水浒传》主题思维方法辨略
内容摘要本书从十个角度解析《水浒传》，认为《水浒传》既非“讲史”，究其根本亦非“写实”，而是藉由江湖叙事演绎儒家政治伦理之弊；在纲纪崩坏的背景中，赋以浪漫化之悲剧意慨，推演一种不成功的王道复兴之路。本书着重阐述宋江和梁山众人的二难境地：造反既是作为忠诚于王权的表述，其本身又难以摆脱叛逆罪名，结果造反与忠君形成互为因果的悖谬命题。宋江们的挣扎与进取导出悲剧主题的发展与衍变——试图以江湖道义融合王权秩序，既是梁山泊的救赎之义，亦寄予这种想象本身包含的无路可走的苦闷。
主编推荐李庆西
一九五一年出生，现居杭州。曾任浙江文艺出版社编辑，现为上海《书城》杂志执行编委。四十年来从事文学创作与批评，著有小说《不二法门》《小故事》《大风歌》，评论随笔集《文学的当代性》《寻找手稿》《话语之径》《闲书闲话》等，以及古典小说研究专著《老读三国》《三国如何演义》。
精彩内容
第一讲“礼失求诸野”的救赎之义早年（二十世纪八十
年代前半期），我曾迷于几部中国古典小说，在《水浒传》一书上虚掷不少工夫。过去这书被认为是一部反映农民起义的作品
，乃至有“农民起义教科书”之称。至八十年代初，“起义说”已大受质疑，有些学者便相应提出另一
种解释，将其视为摹写市
民阶层生活与理想的叙事之作。这种“市民说”的来由是鲁迅（《中国小说史略》里谈论《三侠五义》的一句话，所谓“（《三侠五义》为市井细民写心，乃似较有《水浒传》余韵”云云。从鲁迅这话里是否可以反推《水浒传》也是“为市井细民写心”之作，而“为市井细民写心”是否就等于产生了一种新型的“市民文学”，这些都是当时研究者们争论的焦点。我不赞同“起义说”，同样也不认为“市民说”有何道理，一部成书过程漫长而复杂的作品，是否能够体现某种清晰的阶级（阶层）的主体意识，这本身大可怀疑。可是，在学院派的判牍中，“阶级论”和“反映论”的观念已是根深蒂固，而以“市民说”取代“起义说”，更像是与时俱进的姿态调整，这让人觉出一种“咸与维新”的学术焦虑。当时，我写了一
篇题为《＜水浒＞主题思维方法辨略》的论文（原
载《文学评论））1986年第3期，收入拙集《文学的当代性》，人民文学出版社1988），提出《水浒传》的命意在于揭橥中国人的伦理危机，书中触及的儒家伦理思维的扦格之
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