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克里希那穆提集—你在寻觅什么?

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作者克里希那穆提

出版社九州出版社

ISBN9787510869587

出版时间2018-07

装帧精装

开本32开

定价78元

货号25546660

上书时间2024-11-20

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品相描述:全新
商品描述
前言
英文版序言

克里希那穆提1895 年出生于印度南部的一个婆罗门家庭。十四岁时,他被时为“通神学会”主席的安妮· 贝赞特宣称为即将到来的“世界导师”。通神学会是强调全世界宗教统一的一个国际组织。贝赞特夫人收养了这个男孩,并把他带到英国,他在那里接受教育,并为他即将承担的角色做准备。1911 年,一个新的世界性组织成立了,克里希那穆提成为其首脑,这个组织的目的是为了让其会员做好准备,以迎接世界导师的到来。在对他自己以及加诸其身的使命质疑了多年之后,1929 年,克里希那穆提解散了这个组织,并且说:

真理是无路之国,无论通过任何道路,借助任何宗教、任何派别,你都不可能接近真理。真理是无限的、无条件的,通过任何一条道路都无法趋近,它不能被组织;我们也不应该建立任何组织,来带领或强迫人们走哪一条特定的道路。我只关心使人类地、无条件地自由。

克里希那穆提走遍世界,以私人身份进行演讲,一直持续到他九十岁高龄,走到生命的尽头为止。他摒弃所有的精神和心理权威,包括他自己,这是他演讲的基调。他主要关注的内容之一,是社会结构及其对个体的制约作用。他的讲话和著作,重点关注阻挡清晰洞察的心理障碍。

在关系的镜子中,我们每个人都可以了解自身意识的内容,这个意识为全人类所共有。我们可以做到这一点,不是通过分析,而是以一种直接的方式,在这一点上克里希那穆提有详尽的阐述。在观察这个内容的过程中,我们发现自己内心存在着观察者和被观察之物的划分。他指出,这种划分阻碍了直接的洞察,而这正是人类冲突的根源所在。

克里希那穆提的核心观点,自1929 年之后从未动摇,但是他毕生都在努力使自己的语言更加简洁和清晰。他的阐述中有一种变化。每年他都会为他的主题使用新的词语和新的方法,并引入有着细微变化的不同含义。

由于他讲话的主题无所不包,这套《选集》具有引人入胜的吸引力。任何一年的讲话,都无法涵盖他视野的整个范围,但是从这些选集中,你可以发现若干特定主题都有相当详尽的阐述。他在这些讲话中,为日后若干年内使用的许多概念打下了基础。

《选集》收录了克里希那穆提早年出版的讲话、讨论、对某些问题的回答和著作,涵盖的时间范围从1933 年直到1967 年。这套选集是他教诲的真实记录,取自逐字逐句的速记报告和录音资料。

美国克里希那穆提基金会,作为加利福尼亚的一个慈善基金会,其使命包括出版和发布克里希那穆提的著作、影片、录像带和录音资料。《选集》的出版即是其中的活动之一。



导语摘要
本书为《克里希那穆提集》第八卷,收录了克里希那穆提1953-1955年在印度、美国各地所做的演讲和讨论。面对人生中的诸多难题,人们渴望寻求答案,而本书明白告诉我们:真理无法寻求。心灵必须摆脱背景、传统、记忆的束缚,摆脱知识的固化,直面问题本身,才能获得自由与宁静。真理只会向这样的心灵走来。

作者简介

克里希那穆提,享誉世界的心灵导师,被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,将其彻底摒弃后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,解放自我,帮助人们摆脱迷茫,体悟慈悲与至乐的境界。目前,他的著述已被译成几十种文字,在全世界留下广泛深远的影响。



目录
目录


出版前言 / 1


英文版序言 / 3


印度,1953 年


在马德拉斯的场演说 / 3


在马德拉斯的第二场演说 / 15


在马德拉斯的第三场演说 / 28


在马德拉斯的第四场演说 / 38


在马德拉斯的第五场演说 / 49


在马德拉斯的第六场演说 / 62


在马德拉斯的第七场演说 / 73


在马德拉斯的第八场演说 / 87


印度,1954 年


在瓦拉纳西学校对学生发表的场演说,巴纳拉斯 / 103


在瓦拉纳西学校对学生发表的第二场演说,巴纳拉斯 / 110


在瓦拉纳西学校对学生发表的第三场演说,巴纳拉斯 / 119


在瓦拉纳西学校对学生发表的第四场演说,巴纳拉斯 / 130


在瓦拉纳西学校对学生发表的第五场演说,巴纳拉斯 / 140


在瓦拉纳西学校对学生发表的第六场演说,巴纳拉斯 / 150


在瓦拉纳西学校对学生发表的第七场演说,巴纳拉斯 / 161


在瓦拉纳西学校对学生发表的第八场演说,巴纳拉斯 / 173


在瓦拉纳西学校对学生发表的第九场演说,巴纳拉斯 / 182


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十场演说,巴纳拉斯 / 192


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十一场演说,巴纳拉斯 / 202


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十二场演说,巴纳拉斯 / 211


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十三场演说,巴纳拉斯 / 221


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十四场演说,巴纳拉斯 / 230


在瓦拉纳西学校对学生发表的第十五场演说,巴纳拉斯 / 241


在巴纳拉斯印度教大学发表的场演说 / 253


在巴纳拉斯印度教大学发表的第二场演说 / 263


在巴纳拉斯印度教大学发表的第三场演说 / 276


在孟买的场演说 / 287


在孟买的第二场演说 / 298


在孟买的第三场演说 / 310


在孟买的第四场演说 / 321


在孟买的第五场演说 / 331


在孟买的第六场演说 / 342


在孟买的第七场演说 / 353


在孟买的第八场演说 / 360


美国,1954 年


在纽约城的场演说,纽约 / 375


在纽约城的第二场演说,纽约 / 385


在纽约城的第三场演说,纽约 / 395


在纽约城的第四场演说,纽约 / 405


在纽约城的第五场演说,纽约 / 415


在纽约城的第六场演说,纽约 / 426


印度,1954 年


在马德拉斯的场演说 / 439


在马德拉斯的第二场演说 / 448


印度,1955 年


在瓦拉纳西学校的场演说,巴纳拉斯 / 461


在瓦拉纳西学校的第二场演说,巴纳拉斯 / 474


在瓦拉纳西学校的第三场演说,巴纳拉斯 / 484


在瓦拉纳西学校对家长所做的演说,巴纳拉斯 / 495


在瓦拉纳西学校的第四场演说,巴纳拉斯 / 504


在瓦拉纳西学校的第五场演说,巴纳拉斯 / 514


在孟买的场演说 / 525


在孟买的第二场演说 / 536


在孟买的第三场演说 / 546


在孟买的第四场演说 / 555


在孟买的第五场演说 / 565


在孟买的第六场演说 / 575


在孟买的第七场演说 / 587


在孟买的第八场演说 / 599



内容摘要
本书为《克里希那穆提集》第八卷,收录了克里希那穆提1953-1955年在印度、美国各地所做的演讲和讨论。面对人生中的诸多难题,人们渴望寻求答案,而本书明白告诉我们:真理无法寻求。心灵必须摆脱背景、传统、记忆的束缚,摆脱知识的固化,直面问题本身,才能获得自由与宁静。真理只会向这样的心灵走来。

主编推荐

克里希那穆提,享誉世界的心灵导师,被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,将其彻底摒弃后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,解放自我,帮助人们摆脱迷茫,体悟慈悲与至乐的境界。目前,他的著述已被译成几十种文字,在全世界留下广泛深远的影响。



精彩内容
 在马德拉斯的第一场演说我以为,你们应当关注如何带来一个不一样的世界。在这个世界里,我们确立起了一套全新的价值观念;在这个世界里,人与人之间不再是彼此敌对的状态;在这个世界里,不会再有战火硝烟。我们一定都曾经思考过这些,至少那些抱持着严肃认真的态度、心怀善念的人们有想过。所有这些不计其数的问题,是否有答案呢?我们意识到的各个层
面的问题,我们的所作所为以及出现的各种危机,令我们有机会去探索一下自己的思维方式。假如我们十分急切,或许会去追随某个领袖,追随某套哲学体系或是行动方法,组建团体并与其他团体联合起来。目睹了这一切,这四处可见的混乱,混乱并非仅仅局限于这个不幸的国家,而是全世界范围的,那么我们每个人会作何反应呢?是否会宣称其他人将会解决这些难题?我们求助于那些政客、共产主义者或是其他人,若我们不怀有任何政治上的倾向,就会诉诸宗教方面的上师、大师抑或各类哲学思想体系,指望着通过认真勤勉地追随他们,就可以解决这些问题了,或者至少能对改善这个世界彻底的混乱无序和惨况助上一臂之力。我们显然一定都曾思考过所有这些问题,如果我们全都思虑过这些,那我们该如何去重建呢?
这种疯狂的混乱无序,会带来转变与革新吗?
不是仅仅局限于某一个层面的转变,而是充分的、
整体的改变?我觉得这才是真正的问题所在。
容我补充一句,正确的聆听真的是格外重要。
由于大多数人都面对着诸多的难题,因此我们渴望得到解答,而答案总是适用于——必定适用于急迫的问题,所以我们只会意识到解答。请仔细聆听我正谈及的内容,因为我强烈地感觉到,假如你能实现正确的聆听,就将迎来转变,而我们每日的思想无须展开有意识的努力。但我们并不懂得怎样聆听,我们在用耳朵听,可这只是流于表层。真正的聆听,必须是不去寻求一个答案,而应该仅仅面对问题本身。没有所谓的答案,存在的只有问题。请认真聆听我所说的。原因是,我们大家从小就被训练着去寻求答案,我们提出问题,然后一动不动地等待着,希望他人会来解答我们的疑问。若你检验一
下你的思想意识,会清楚地认识到我们是如何始终都在渴望着找到答案,于是也就从不曾直面问题本身,我们甚至不知道怎样去看待问题。
假如你能够在你我之间确立起一种关系,那么你便不会带着如此幼稚的渴望期待着从我这里得到答案了,而是你我一同去看待这个分外复杂的问题。必须要去认识、理解问题,一个寻求问题解答的人思想是肤浅的,犹如一个在书本的末尾寻找答案的学童,这意味着巨大的懒惰以及惧怕出错。我们全都很关心在发现真理的途中不要犯错,于是我们从一个大洲来到另一个大洲,从一个领袖转到另一

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