寻求灵魂的现代人

《寻求灵魂的现代人》是荣格*有影响的著作之一，也是他脱离精神分析学会，独创心里分析学派后的著作。在《寻求灵魂的现代人》中，荣格以极其恳切的态度，毫不推诿地把他多年作为一位精神医学家与分析学者所获得的宝贵经验和知识进行综合，以便使它们能为每一个人所理解和应用。这对于现代人正在痛苦地进行摸索的心理，提供了有关其本质和功能的线索，让我们能以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。

卡尔·荣格，瑞士心理学家，曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1907年荣格开始和弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久。后与弗洛伊德产生理念分歧，自创荣格人格分析心理学理论，提出“情结”的概念，他的理论和思想，至今仍对心理学研究有着深远影响。

章

001

第二章

033

第三章

065

第四章

087

第五章

111

第六章

135

第七章

147

第八章

177

第九章

201

第十章

225

第十一章

255

《寻求灵魂的现代人》是荣格*有影响的著作之一，也是他脱离精神分析学会，独创心里分析学派后的著作。在《寻求灵魂的现代人》中，荣格以极其恳切的态度，毫不推诿地把他多年作为一位精神医学家与分析学者所获得的宝贵经验和知识进行综合，以便使它们能为每一个人所理解和应用。这对于现代人正在痛苦地进行摸索的心理，提供了有关其本质和功能的线索，让我们能以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。

卡尔·荣格，瑞士心理学家，曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1907年荣格开始和弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久。后与弗洛伊德产生理念分歧，自创荣格人格分析心理学理论，提出“情结”的概念，他的理论和思想，至今仍对心理学研究有着深远影响。

“为现代的人”，可以说是屈指可数的。有资格被赋予这个头衔的人，是非常稀少的，原因在于，这种人应当是觉悟程度的人。既然作为地道的现代人就必须要彻底地感知一个人的存在性，那么它的意识性应该是剧烈而广大的，它的无意识性应该是为渺小的。我们都知道，一个人生活在现在并不足以被视为是现代人。原因在于，如果真的是这样，只要是现在活着的人，都能够称得上是现代人了。实际上，只有对当前拥有强烈的感知力的人，才称得上是现代人。

“神秘参与”，在普通的无意识之中被淹没的开始的状态距离越来越远。每当他准备抬脚向前的时候，他的行动就相当于强制他离开那无远不届的、原始的且包含全体人类的无意识。站在心理学的角度来看，即便是在如今我们的文明社会之中，大多数阶层人们所过的生活与原始民族相较而言，近乎是同样的无意识。高一阶层的人们则可以随着人类文化的萌芽而开始展现出一定程度的意识，唯有处于阶级的人们，其意识程度才可以追赶上以前几个世纪以来的生活脚步。只有与我们对这个词所下的定义相符合的人，才能称得上是一个真正生活在现代的人；他是独一拥有现今知觉的人，并且是仅有的一个察觉顺水漂流的生活方式非常无趣的人。他对于历史的价值和努力的故事已经没有了任何的兴趣。所以，他已经是一个地道的“不历史的”人，并且同那些完全生活在传统里的民众，已经疏远的人。实际上，只有在他已经来到了世界的边缘，才能称得上是一个地道的现代人，所有前人遗落下来的腐朽之物，他必须要完全丢弃，意识到他如今屹立于一片广阔的田野前，任何事物都有可能会发生。

“现代”人是有毛病的、值得怀疑的，过去是这样，现在也是这样。

“不历史”就犯下了普罗米修斯的罪过，所以，从这层意义的角度出发，现代人是生活在罪恶之中的。在某种程度上，高一级的意识可以说如同是背负罪过的重担。但是，就像我所说的，只有一个不仅仅超越了属于过去的意识阶段，并且完全履行了世界委派给他的义务的人，才有可能到达充分的现代意识境界。他为此必须是一个看法正确、才能广博的人，一个不仅仅与其他人拥有同样的成就，而且要超越一些的人。只有借助于这些才干，他才有方法进入到高一阶层的意识境界。

“今朝”处于“昨日”与“明日”中间，是以前和未来的桥梁；除了这之外，没有其他的意思。一个过渡的程序是现代代表着的，而只有意识到这一点的人才能够称得上是现代人。

“,”——英国《卫报》

“任何一个对现代科学思想感兴趣的读者都不能错过这样一本熠熠生辉的、启迪人们去寻找灵魂的伟大著作。”——《纽约时报》

“荣格的观念能激发人们的思想，而且新颖，他提出了一种关于人的乐观主义的概念，这种概念在许多人认为是由于背离了弗洛伊德而有的、值得欢迎的变化。”——心理史学家舒尔茨