历史应该记住谁
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天津武清
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作者王兆贵
出版社南京师范大学出版社
ISBN9787565133190
出版时间2017-12
装帧平装
开本16开
定价38元
货号25196663
上书时间2024-11-20
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商品详情
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导语摘要
作者简介
王兆贵，笔名贝一中，男，汉族，原籍山东黄县（今龙口市），现居南京。1950年出生，1970年入伍，1996年转业，2010年退休。在职期间，长期从事军队与地方新闻文化与理论探讨工作，平时爱好读书写作，退休后仍笔耕不辍。曾在《光明日报》、《人民日报》、《齐鲁晚报》、《长沙晚报》、香港《文汇报》、香港《大公报》、《澳门日报》、台湾地区地区《人间福报》等报纸发表散文随笔600余篇，其中多篇被《读者》、《意林》、《哲理》、《感悟》、《国学》、《才智》、《文苑》、《读书文摘》、《新华文摘》、《月读》等杂志转载，部分作品入选各地出版的文史札记、语文教学、作文素材、高考辅导类丛书。
目录
将历史看作镜子
司马光的德才观
孔子憎恶伪善人
文侯选相问李克
扁鹊论医不唯名
穰苴辕门斩庄贾
朱轼微言救直臣
邹忌之忌在田忌
刘彻何以怕汲黯
刘表为何难留人
大德与小惠之辩
一时毁誉难辨才
动态察人识良莠
栋梁之材宠不得
以诈察人不可取
用兵奇才多书生
无语还被无语误
左宗棠的“心病”
赵简子放生被吐槽
赵襄子行赏不唯功
曾国藩用人唯谨慎
王廷相的立身之道
卢怀慎的不白之冤
成大事当求晓事之臣
孔子不赞成无谓牺牲
秦晋之好来之不易
那些被“祸水”的红颜
撒谎也被夸的牛人
耕耘与收获的不等式
文品与人品孰轻孰重
通才与专才各显其能
机遇与知遇如何相遇
知人善投的三国英才
魏才秦用的双重后果
坐而论道的古代智囊
纵横捭阖的古代说客
外籍人才助秦国成就霸业
史上最成功的文化炒作
史上最悲催的著作权案
封建官场倒逼出来的“怪胎”
乱世泥沼中的“变形金刚”
福祸两重天的“赐肉”事件
“五张羊皮”的共振效应
“三驾马车”的组合模式
“房谋杜断”的互补效能
后记
内容摘要
精彩内容
也是有所保留的。滕文公曾经问孟子，滕国是个夹在齐楚两强之间的小国，投靠齐国就会得罪楚国，投靠楚国又会得罪齐国。投靠不见得有好处，得罪却随时有危险，这可如何是好呢？按理，孟子应当劝慰文公：只要秉持仁义，小国也会受到尊重和保护，您大可不必为此担忧。可孟子却回答说，我也不知应该怎么办。勉强要我说，那您可效仿迁居岐山的古公宜父，另选他地求生；若不愿迁徙，只好深挖沟，高筑墙，举国同心共存亡，说不定还会有转机。在现实与道德明显冲突的时世下，孟子的这番话应该是出于真心的。无奈且无力的答案，表露出孟子对“施仁政而王天下”的效力也是有所怀疑的。
综观五千年往古来今，也不是所有的统治者在所
有情况下，都把仁义奉为圭臬的。这“仁义”二字，用来修身齐家、治国安邦也许还可以，但用来攻城略地平天下就行不通了。在两军对垒、你死我活的情势下，“仁义”至多是个旗帜和口号而已。那些起自草莽的绿林豪杰，撇去来路不问，他们打着“替天行道”“为民请命”的旗号，一旦登上大宝，无不重蹈强权覆辙，又有几个是厚道的？不论是开国帝王还是守成之君，上台前弱肉强食，登基后扫除异己，哪里又有仁义可言？即便在太平盛世，也往往难避肮脏与血
腥。诛杀有功之臣、大兴文字狱以及父子反目、兄弟
相残、嫡庶争宠等喋血内讧，可以说比比皆是。季羡林说，古代帝王可以用“脸皮厚、心黑、胆子大”来概括，也是很有洞见的。用“厚黑大”来看历史的另一面，我们对秦皇汉武、唐宗宋祖采取的那些心狠手辣的举措，就会有更深层次的解读。对朝代更迭这一
历史现象，也就不会再借“贫血的”仁义来掩饰，用迂腐的内耗来讥刺。
人类进入奴隶制社会后，不论哪一个王朝，兴盛也好，没落也好，开明也好，昏聩也好，仁厚也好，暴虐也好，大多不会自动退出历史舞台。社会矛盾累积到不解决就活不下去，改良方案又行不通时，革命不可避免要发生。而革命则不能那样雅致，那样温良恭俭让。战争的爆发，会把暴力使用到极致，不但能摧毁原有的社会秩序，造成惨重的民生灾难，而且会严重破坏现存道德系统。生死存亡关头，若过分黏着
于道德规范，就会像春秋时宋襄公那样可笑。历史演进的线条是粗粝的，就其进程的阶段性而言，仁义并非特效药。只讲仁义，不论其他，不过是后世儒者善良而又单纯的愿望，以此来解释历史的发展，只能说是天真得可悲。
新纪元的诞生常常伴随着血与火，历史的长河中也难免涌动着污流浊浪。正义与邪恶、光明与黑暗互搏，繁荣与灾难、荣耀与耻辱并存，鲜花与荆棘、喜悦与悲伤共生。我们评价历史事件与历史人物，既不能以胜负论成败，也很难用仁义论功过。在正剧幕后所发生的悲剧，不以我们心地的善良为有无，也不以我们情感的浪漫为存废。
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