汪辉祖家训

家训，是对子孙立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。先贤们凭借着自身丰富的人生阅历与出众的人格修为，将一句句发人深省、导人向善的至理名言凝结在家训中，告诫着子孙，警醒着世人。其中，多有为人称道的名训，如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，时至今日依然脍炙人口。清朝良吏、一代名幕汪辉祖，亦著有家训《双节堂庸训》，《杭州全书·湘湖（白马湖）丛书：汪辉祖家训》即以白话文译注《双节堂庸训》，译为意译，注为简注，并改书名作《汪辉祖家训》，冀能得以有效的推广。
　　汪辉祖（1730-1807），字焕曾，号龙庄、归庐，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人。乾隆三十三年举于乡，四十年考中进士。早年多次应试未中，后入幕僚。乾隆五十二年为宁远知县，五十六年为道州牧。他是一个聪敏干练、断案神速、为民理直、廉洁自律、颇得人心的一代名吏。后因足疾，退养在城里苏家潭，享年78岁。著有《元史本证》、《二十四史同姓名录》、《学治臆说》、《佐治药言》等。
　　汪辉祖所著的《双节堂庸训》，立足于他几十年的人生起落和官场浮沉，凭着对世态人情人木三分的体会，总结人世沧桑，糅合圣贤之道，以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会，立身作人。书中的许多立身、修身、守身之道，治家、处世、蕃后之法，在当下依然有一定的教育意义和借鉴作用。2016年6月，我院与省市区纪委、瓜沥镇党委等多家单位联合制作了《浙江萧山汪辉祖：庸训治家德义相传》电视专题片，7月19日，该片在中央纪委监察部网站以“浙江萧山汪辉祖：清白临财德义相传”为题头条推出，省市各类媒体相继推出了专题报道。
　　同时也必须看到，像其他传统家训一样，由于受时代背景的制约，《双节堂庸训》也存在很大的历史局限性，残留了一些封建糟粕的内容。为保持作品原貌以便研究，我们在整理时未作删改，相信读者能辨别落后于时代的内容，批判地吸收。

前言
自序

卷一 述先
本系
显祖考文林公轶事
显祖妣沈太孺人轶事
显考奉直公轶事
显妣方太宜人轶事
显妣王太宜人轶事
显生妣徐太宜人轶事

卷二 律己
尽心
人须实做
人从本上做起
做人先立志
须耐困境
常存退一步想
时日不可虚度
作事要认真
作事要有恒
事必期于有成
要顾廉耻
贵慎小节
当爱名
勿好胜
财色两关尤当著力
因果之说不可废
不可责报于目前
名过实者造物所忌
不可妄与命争
少年富贵须自爱
处丰难于处约
欲不可纵
贫贱当励气节
择稳处立脚
居官当凛法纪
宦归尤当避嫌
守身

卷三 治家
统于所尊则整齐
孝以顺为先
惟孝裕后
继娶难为父
事后母
事鳏父寡母更宜曲体
友难于孝
冢子宜肩重任
弟当敬事兄长
齐家须从妇人起
妇言不可听
妇人不良咎在其夫
女子当教以妇道
佳子弟多由母贤
教子弟须权其才质
子弟勿使有私财
谨财用出入
财贵能用
勿贪不义之利
勿争虚体面
俭与吝啬不同
非俭不能惜福
服用戒过奢
俭非勤不可
妇道尤以勤为要
妇职不可不修
妇不宜男当买妾
置妾不当取其才色
有子勿轻置妾
勿使妾操家
娶醮妇宜慎
无子当立后
勿以异姓乱宗
无子可继宜依礼祔食
不可求为人后
……

卷四 应世
卷五 蕃后
卷六 述师述友

附录

家训，是对子孙立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。先贤们凭借着自身丰富的人生阅历与出众的人格修为，将一句句发人深省、导人向善的至理名言凝结在家训中，告诫着子孙，警醒着世人。其中，多有为人称道的名训，如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，时至今日依然脍炙人口。清朝良吏、一代名幕汪辉祖，亦著有家训《双节堂庸训》，《杭州全书·湘湖（白马湖）丛书：汪辉祖家训》即以白话文译注《双节堂庸训》，译为意译，注为简注，并改书名作《汪辉祖家训》，冀能得以有效的推广。
　　汪辉祖（1730-1807），字焕曾，号龙庄、归庐，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人。乾隆三十三年举于乡，四十年考中进士。早年多次应试未中，后入幕僚。乾隆五十二年为宁远知县，五十六年为道州牧。他是一个聪敏干练、断案神速、为民理直、廉洁自律、颇得人心的一代名吏。后因足疾，退养在城里苏家潭，享年78岁。著有《元史本证》、《二十四史同姓名录》、《学治臆说》、《佐治药言》等。
　　汪辉祖所著的《双节堂庸训》，立足于他几十年的人生起落和官场浮沉，凭着对世态人情人木三分的体会，总结人世沧桑，糅合圣贤之道，以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会，立身作人。书中的许多立身、修身、守身之道，治家、处世、蕃后之法，在当下依然有一定的教育意义和借鉴作用。2016年6月，我院与省市区纪委、瓜沥镇党委等多家单位联合制作了《浙江萧山汪辉祖：庸训治家德义相传》电视专题片，7月19日，该片在中央纪委监察部网站以“浙江萧山汪辉祖：清白临财德义相传”为题头条推出，省市各类媒体相继推出了专题报道。
　　同时也必须看到，像其他传统家训一样，由于受时代背景的制约，《双节堂庸训》也存在很大的历史局限性，残留了一些封建糟粕的内容。为保持作品原貌以便研究，我们在整理时未作删改，相信读者能辨别落后于时代的内容，批判地吸收。