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作者王天翼
出版社北京交通大学出版社
ISBN9787512127074
出版时间2016-05
装帧平装
开本16开
定价39元
货号23961950
上书时间2024-11-19
天翼的思考是独立且深入的。在谈到鲁迅先生的三位老师——寿镜吾、藤野先生和章太炎时他指出,三位老师身上展现着薪火相传的精神,正是其“传道”之大义,促成了鲁迅在文学、思想与革命之间的蜕变。“既是学生,便理应汲取知识的精华。若是凡事都由着‘兴趣’来,又怎能将学问吃透?”在读完《雷雨》后悟得:“文艺作品并不需要解决问题,只需要让你感受到这个问题的存在就够了。”这启发我们思考,有一些作品是在解决问题,让我们读后痛哉快哉,乐之愤之。还有一些作品,作者只负责提出问题,答案却要由我们和作者共同去探寻,也可能永无答案,甚至找不到起码的思考方向。头顶亘古不变的星空让古圣先贤们长久地为之迷醉,也为之终身困惑,并且,这种迷醉与困惑终会在后人的生命中持续下去。这是文艺的真实,也是生活的事实。因此,不问意义,感受足矣。读刘绍棠的《蒲柳人家》,他悟得“作家的任务,便是真实地展现主人公的意识和自己的意识”“一方水土一方文,一个人身处的文化圈真的会影响其思想”。正是这样,文化是一个巨大的天堑,水土不服的人只能隔着巨大的鸿沟遥遥相望,同时它又能让水土相同的人紧密地黏合在一起,让人倍感亲切。
一个普通的生活事件,一部少有人关注的电影,都会引发天翼深度的思考。正是这种思考引领着他不断地走向深入,对周遭世界有了更加独立的思考和认识,进而使自己的人生理想受到了重大的影响。看完电影《滚蛋吧!肿瘤君》之后,他对其中几个镜头的细节产生了强烈的共鸣,并引发自己有关“稻香村枣糕”这样的“只发生一次就足够温暖一生”的生活经历的细腻感知。在看完电影《熔炉》之后,则又发出感慨:“法律究竟是为了维护所谓的‘正义’,还是为了维护其自身而存在?当面临程序正义与情理正义的冲突时,法律又该何去何从?”并终由质问社会转向了对自身的审视:“一个真正的文科学生,需要十足的‘情’,亦需十足的‘理’。”
丰富多彩的生活无疑大大地拓宽了天翼写作的视野和胸怀。课业学习之外,天翼的高中生活是无比丰富的:入学军训、运动会、科技节、辩论赛、西安社会实践、BTV状元榜、中华传统文化论坛等,这一切都在见证着一个十六岁高中生如歌的青春岁月。
“只靠自己的实力成功,而不靠指责对手犯规胜利。”“我们是个团队,要永远在一起。”这话出自十六岁的少年之口。在BTV状元榜比赛现场,当对手每每以淘汰对方为制敌之招来搅局时,天翼作为队长想的却是如何尽努力地去拯救队友。在残酷的比赛场上,他关注的是友谊,这背后展现的是人品和境界。天翼、子琳、丙璋、雪蕊、静宜他们也正是靠着这样的人品和境界在状元榜中连续六场夺冠。记得有一次比赛结束时,对方一位队友迫不及待地跑到天翼面前讨教招数,我和班内同学在一旁半开玩笑地对那位同学说:“天翼他们几个比赛取胜靠的不是招数,而是人品。”之前曾经连续送走过六届高三毕业生,每次高三接班,我都会告诉学生:“只有超越高考才能战胜高考。高考终考的不只是知识,更是人品,所以备考的一项重要内容便是好好地攒人品。”“攒人品”,不只是或根本不是日常意义上的扶贫济困、积德行善,而是在攒一种临危不惧、处变不惊的勇气和魄力,更是攒一种卓然独立、宽广高远的气度与情怀。这种气度与情怀足以让我们忽略一切的利益得失和雕虫小技,让我们站在更加高远处看待成败得失,在这样的心境下,考试与比赛已不再是一种争强好胜、相互拼杀的代名词,而是成为帮助我们走向更加平和高远境界的平台。天翼在比赛及日常学习生活中所展现出的谦谦君子之风,是让人敬佩的。
在参加了首届中华传统文化论坛之后,他更是坚定地形成了自己有关文化的定义:“文化,把一粒沙、一朵云、一箪食、一瓢饮,都上升到了哲学层面,它契合我们心灵的深度,告诉我们:你并不孤独。”“文化已经成为一种信仰,去凝聚中华人心。”“中国文化的作用绝非陶冶情操这么简单,它有一种担当、一种责任。”“览古涉川一少年,睥睨乾坤九重天。大雁塔上佛光顶,鸣沙山下月牙泉。神器坎坷终载道,圣朝颠沛犹长安。今日秦宫闻君赋,誓怀文心报轩辕。”一个“览古涉川”的少年有着“睥睨乾坤九重天”的英勇魄力和“誓怀文心报轩辕”的担当精神,这让我们有理由相信,中华文化的传承大有希望!
一、天光云影共徘徊——品味书香
有一种意义叫感受3
一方水土一方文5
槛外长江空自流8
一个人的《水浒传》13
此中有真意,欲辨已忘言
——红楼诗管窥16
留一点回味的空间
——读《故乡人》19
平淡的只管平淡
——读《我与地坛》21
躲不开的悲剧
—— 读《人生》23
躲不开的土地
——再读《人生》25
躲不开的伦理
——三读《人生》27
躲不开的感情
——四读《人生》29
躲不开的矛盾
——五读《人生》31
今天,谁来为此负责?
——六读 《人生》33
情理相报何时了
——观电影《熔炉》35
这里有属于我的世界40
新世界需要新史学
——读斯塔夫里阿诺斯《全球通史》42
☆师者之道
——感悟鲁迅的三位老师44
☆读《与朱元思书》47
☆读《激荡三十年》49
☆读《紫藤萝瀑布》52
☆读《阿长与〈山海经〉》54
二、一枝一叶总关情——灯下散文
正是当时已惘然57
那些阳光和阴影背后的美丽与忧伤61
人类共有的情感63
真正的中国65
远方有多远68
我们一直在看70
天地一沙鸥72
声音的味道74
一个院子,一座城市76
“咬文嚼字”与“不求甚解”78
只是褪色80
那些可爱的“狂人”
——随感一则83
☆文心84
☆美丽的银杏大道86
☆年味儿88
☆暮省90
☆美洲杯随想录98
☆打开一扇窗103
☆因为慢105
☆不怕权威108
☆在探索中成长110
☆美在细微处112
三、春风桃李花开日——校园生活
广杰本纪117
我的新朋友119
记忆碎片121
君在彼兮彼有阳125
心底的感觉128
在路上131
天下没有不散的筵席
——记《状元榜》参赛始末
136
风会记得花的香
——记北师大二附中科技节147
相逢是首歌
——记难忘的高中军训生活153
如歌的岁月157
绵瓞九班人,皆展兰襟来
——高一(9)班学年班级展评159
☆亲爱的公交车,我还要等你多久?163
☆写给爸爸的信167
☆捡拾幸福169
☆战神,战神171
☆与艺术有约176
☆太阳村相册
——参观太阳村印象181
☆小传一则184
☆船过水无痕186
四、芭蕉心尽展新枝——研究探索
神器坎坷终载道,圣朝颠沛犹长安
——关于传统文化论坛的一点感想191
今天,我们如何对待旧城?196
主动选择而非客观规律
——浅析汉化与西方化202
三权分立之比较
——大学先修讨论205
蛋挞的启示207
北京市城区居民生活垃圾分类外部性分析和对策探讨209
浅谈18世纪中后期英国社会对于次工业革命的现实需求212
试论苏联(以1918—1941年为例)和新中国(以1949—1957年为例)
在社会主义建设中关于资源配置的影响及其现实意义216
五、把吴钩看了,栏杆拍遍——自由创作
黄金时代
——剧本改编229
碧海青天夜夜心
——《红楼梦》剧本改编236
☆爸爸的花儿落了
——《城南旧事》剧本改编246
☆《茶馆》第四幕
——仿《茶馆》剧本改编254
与父书256
我,一条年轻的河258
断章余韵261
药·刑
——小说片段创作(仿莫言《檀香刑》体例)
265
勿复道·道阻且长
——小说片段创作
269
☆桃花源赋275
☆感动历代学子人物颁奖词277
后记278
高一建班之初,我曾经给文科实验班的同学提出一个目标:做一个身体力行的文学青年。在当今这样一个文学不尽合乎时宜的环境里,天翼同学做到了,而且做得很好。拿着这本《蓝涩小语》,回想起天翼高中一年多来在课内外学习和校内外各项活动中的种种场景,我能真切地感受到他如何步履匆匆而又坚定踏实地走过。一篇篇文章生动地记录着天翼学习生活的点点滴滴。文字是充满温情的,它能够鲜活地再现曾经的生活场景,也能够尽情地展现生活中所不能直接展现的内心深处的思考、感悟和细腻深情。
从这些习作中,我们能看到天翼对于文学作品独特而深入的解读:读《水浒传》,读出它不是一百单八将的梁山史诗,而是林冲一个人的英雄传奇,因为“《水浒传》中虽有诸多好汉,而如林教头这般武艺与武德俱佳者,再无一人”;读《红楼梦》,读出诗词与情节的浑然一体,认为“灯谜诗”是大观园里众人身世的“谜外之谜”,整个故事所酿就的是一场千红一窟、万艳同杯的充满“诗情画意”的大悲歌、大筵席;读史铁生,读到其“文字里,没有呐喊,没有叩问,只有娓娓道来的叙述”;读汪曾祺,悟得凡文字需为读者“留一点回味的空间”;读“盈盈一水间,脉脉不得语”,读出这不是一种令人窒息的深重悲苦,而是从“纤纤擢素手,札札弄机杼”中细腻地发现了诗中所蕴含的另类温情。天翼从这繁忙的、窸窸窣窣的织布声中体察到了故事亲历者身上所展现出的生命的乐观与韧性,人分离了,可生活还得继续,为了一年一度的相聚,札札弄机杼的纤纤素手便具有了无穷的动力。
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