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图像、观念与仪俗:元明时代的族群文化变迁

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山东泰安
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作者张佳著

出版社商务印书馆

ISBN9787100195492

出版时间2021-05

装帧平装

开本16开

定价88元

货号11066008

上书时间2024-01-11

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
张佳，1981年生，山东高密人。北京大学古典文献学学士(2004)，清华大学历史文献学硕士(2007)，复旦大学专门史博士(2011年)，现任复旦大学文史研究院副研究员。主要研究方向为中国近世思想文化史，曾在《史语所集刊》《历史研究》《中华文史论丛》等权威学术刊物，以及《复旦学报》《史林》《故宫博物院院刊》等专业核心期刊发表论文十三篇。曾出版专著《新天下之化：明初礼俗改革研究》及译著《礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》。承担教育部哲学社科青年项目、上海市哲学社会科学青年项目和贵州哲学社科国学单列项目各一项。曾获得上海市优秀博士学位论文奖(2012年)、上海市哲学社会科学优秀成果奖(论文奖，2013年)。

目录
导言第一章 宋元明番族类题画诗中的国家与族群观念变迁引言 作为思想史史料的题画诗一 笔端神妙：北宋“番族”画目的确立与画作鉴赏二 开卷见寇雠：南宋的番骑图创作与观感三 四海尽臣：元代“大一统”与番族类绘画的新观感四 重界华夷：明代“中国”观念下的番族类题画诗结语 观看“他者”——番族类题画诗反映的族群与国家观念变迁第二章 “胡元”考：元代的夷夏观念潜流引言 现有元代思想史脉络下的突兀文本一 宋金季年的夷夏论述二 政治压力与元初遗民话语的抑制三 元代汉人的族群意识与夷夏观念伏流四 元季“夷夏”语境与《谕中原檄》的思想源流结语 作为元代思想潜流的夷夏观念附录一 元刊史书讳阙举例附录二 本章引据史料版本异文举例第三章 景教西来：元代济宁路的一个也里可温家族引言 新材料的发现一 碑刻所见的家族世系二 按檀不花家族的景教信仰三 按檀不花家族的华化四 岳出谋与伏羲庙结语 隐入历史第四章 “深簷胡帽”考：一种女真帽式盛衰变异背后的族群与文化变迁引言 从一则史料的校勘说起一 正名：元代“瓦楞帽”考误二 马上“胡风”：幔笠考源三 荡决藩篱：蒙古征服与幔笠在亚洲的传布四 重划疆界：幔笠的淡出与东亚“夷夏”意识的消长结语 小物件与大历史附录 说“钹笠”第五章 衣冠与认同：明初朝鲜半岛袭用“大明衣冠”历程初探引言 “大明衣冠”何所来一 “胡化”与“复古”：蒙古风下的中国与高丽二 拟之亲王：恭愍王时期的明朝赐服三 曲折与反复：丽末“大明衣冠”的行废四 一代之制：朝鲜王朝对明朝服饰的沿用结语 作为文化符号的“衣冠”第六章 朝鲜通信使礼仪交涉发微：兼论明代礼仪的东亚影响引言 礼仪与“国体”一 隆杀之等：朝日双方有关拜礼的争议二 辞受之间：通信使对日方私赠礼物的态度三 平阙之式：癸未使行的国书格式问题结语 通信使礼仪交涉背后的中国影响第七章 以礼制俗：明初礼制与墓室壁画传统的骤衰引言 壁画发展史上的谜题一 传统的中断：明代墓室壁画的骤衰二 “逾制”：墓室绘饰与明代房舍制度的冲突三 罪坐工匠：明初对服器逾制的惩罚方式结语 礼制约束与习俗变迁附录 陕晋冀豫鲁五省宋金元明壁画墓统计表图版目录参考文献后记

内容摘要
北宋末年以迄明初的两个半世纪，是中国历目前第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长，以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。

主编推荐
历目前的国家观念构建、族群身份认同与文化变迁，是当前中国史研究领域拥有热度的问题。代表作品如葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》、许倬云《我者与他者：中国历目前的内外分际》、张广达《文本、图像与文化流传》等著作，在学术界引起了持久而广泛的讨论，引领了现今的研究热潮。本书亦从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁，主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。

精彩内容
本书从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁。从图像出发，研究思想与观念，是目前极为创新的史学研究视角。本书主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。宋、金末年以迄明初的两百年，是中国历史上第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。本书将讨论三个方面的内容。首先是宋季以迄明初的国家与族群观念变迁。宋代立国始终面临着强大的外部威胁，《公羊春秋》等儒家经典中的“内夏外夷”等理论，在宋代被强化为士人的主流观念。随着女真、蒙古两大力量迭次兴起，这种族群秩序理念在蒙元时代基本崩解，元代士人更倾向于认同一个多族群的国家体系；“大一统”取代了“华夷之分”，成为元代立国的合法性依据。然而继元而起的明政权，其统辖的疆域和人口基本局限于汉族核心地区，国家意识形态又回归宋代的故辙，重新依据“夷夏之辨”来构建国家的合法性基础。这种近乎圆周的思想变动过程，显示了现实政治变迁，在观念世界造成的巨大波动，也印证了宋明之间思想的延续性。思想观念的变迁必然会反映在社会生活上，本书以服饰和葬俗为例，讨论游牧文化在中原地区所经历的、由拒斥到受容再到排斥的过程。此外，从蒙元时代开始，东亚(中国—高丽—日本)历史显示出强烈的联动性，本书还将讨论这一时期中国的族群政治与文化变迁，对周边国家的辐射与影响，进而思考13—14世纪在整个东亚近世历史进程中的关键地位。

媒体评论
图像呈现仪俗，仪俗体现观念，观念再现中古。

历史上的国家观念构建、族群身份认同与文化变迁，是当前中国史研究领域最具热度的问题。代表作品如葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》、许倬云《我者与他者：中国历史上的内外分际》、张广达《文本、图像与文化流传》等著作，在学术界引起了持久而广泛的讨论，引领了现今的研究热潮。本书亦从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁，主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。

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