中国妖怪志
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作者虫离先生
出版社上海文艺
ISBN9787532182671
出版时间2022-01
装帧其他
开本其他
定价48元
货号31344896
上书时间2024-01-06
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商品详情
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目录
山精
山魈
木客
人首蛇
怒睛鸡
狼军师
虎伥
鸩鸟
石掬
毛人
行骸
苍莽异兽
修狃
禹王碑
九尾蛇
蛇王
其他（附录）
水怪
射影奇毒
人鱼
鲛人
海栖人
懒妇鱼
化蛇
无支祁
白特
庆忌
委蛇
宗三秀才
浮尼
褪壳龟
洞庭水妖
边城鱼龙
食人巨鼋
毒龙真人
百嘴虫
湖州魅影
黑鱼精
未知之物
其他（附录）
巨兽
怪物级
山海级
鲲鹏篇
创世级
内容摘要
本书内容取材自中国经史子集中有关妖怪的记载，包括《山海经》《子不语》《酉阳杂俎》等，广泛参考现代学术研究，以白话的形式，演绎为故事或整理为档案。
“全系列总计数百种妖怪，该本为第一部，分为山精、水怪、巨兽篇”。顺序逻辑由山精、水怪等小物开始，以“巨怪”类别压轴，视野逐渐开阔磅礴，最后以“创世级”做全书的升华。
精彩内容
山魈从幽昧未明的遥远世代起，一种介乎兽类与妖怪的诡奇影子始终在江淮以南的大谷深山游荡。文明肇始阶段，筚路蓝缕的先民启山伐林之际，每每目睹这种与人类长相酷似的畸形之物而惊骇不已，因将其奉作山川之神虔诚祈祷。夏商周三代，祭祀这种怪物上升为朝廷盛事，巫觋吟诵的晦涩咒语，在王都宫廷熊熊燃烧的祭坛火焰照耀下响彻千年。
先民所祭祀之物的实质究竟是什么，直到今天仍无法认清。可以确定，这是一
种极其古老、与人类世界的牵扯错综复杂、异称极多的怪物。综览各时代、各地区的见闻记录，关于此物已知的名称就有：“山魈”“山臊”“山鬼”“山都”“山魅”“枭阳”“赣巨人”“夔”“山骆”“晖”等，不论作何称呼，几乎所有记载都提到了它那不协调的扭曲形体：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
山精之形，如小儿而独足，足向后，喜犯人。
山魈者，岭南所在有之。独足反踵，手足皆三指。
自然界生物的肢体，大都是偶数，譬如四肢的人兽。六足的虫，十足的蟹。山魈却是“三肢”，只有一条腿和两条上肢，它的独腿居中生长，粗壮有力。配合长长的手臂。可在复杂的地形上迅速纵跃奔驰。它的脚生长方向与人类相反。脚跟在前，脚掌脚趾朝后，即是古籍所谓“反踵”，怪诞无伦。此外，山魈身型矮小。接近猴子，五官像人。智力较高，能说出模糊不清的语言与人类交流。
幽山绝岭深处，听到风中传来似人非人的交谈和叹息声，无疑令人毛骨悚然，当先民确认了声音来源不是人类，而是形象怪异的山魈时，自然而然认定所见之物即是山神。远古时代，“神”和“鬼”的概念混沌不分，山魈因此被当作图腾般的山林符号崇拜了上千年之久。但随着人类的自然观逐渐成熟
，意识到这些怪异之物并非神灵，同时天神、宗祖神等更虚无抽象的神祗崛起，包括山魈在内的一大批精灵和怪物最终化神为妖，被排除出神灵之列，先民不再对退
下神坛的山魈敬而远之。与此同时，山林开发规模不断扩大。人类日益频繁地侵入山魈的领地，接触记录急剧增加，山魈对人类生活的影响，甚至达到了与狐妖相提并论的程度，民间因而出现了“江北多狐媚，江南多山魈”的说法。
但山魈秉性不恶，绝非动辄祟人害人的狐妖可比，山魈的袭扰。多是无关紧要
的小偷小摸，以及被人类触怒后的报复。
山魈食性颇杂，尤喜捕食山涧的虾蟹，通过观察人类用火，它们学会了简单的烹饪。从前进山采伐的樵子木工夜宿山中，中宵醒来，常见大群裸身披发的人形之物，拖儿带女。围拢在篝火旁，拿着人类的盐巴炙烤虾蟹。时而窃窃低语。虽然山魈专致于美食，通常没兴趣理会、更毫无理由袭击睡在一旁的人类，人类却不能不视此异类为危险，悄悄喊醒同伴，群起突击，山魈受惊而散，留下满地的小山魈尖叫号啕，未几卷土重来，藏身夜幕之中飞石打人，趁人类走避退却，抢回幼崽，大举而去。这样短兵相接驱逐山魈，风险不小，终非善策。后来行旅发现，入睡之前，把竹子投入火中烧得爆裂
炸响，可令山魈惊惮不敢近前，山行之人从此多带竹筒以驱鬼怪，这就是“爆竹”的起源。。
使用爆竹，实在是不得已的办法，因为山魈精通伪装之术，幻化无方，隐于幽昧之间，人类睁眼难见，捉无可捉，打无可打，除了用爆竹驱赶，别无办法。刘宋元嘉初年，浙江富阳就出了这样一件事情：有个山民每天在溪涧安插蟹簖捕蟹，清晨时分收取一次，往往所获良多。一日拂晓，他像往常一样去收蟹，却见蟹簖毁裂
，里面一只蟹都没能拦到，一根烂木头靠在竹栅边上，被水流冲得笃笃作响。瞧那蟹簖。似乎是被暴力拆毁的，山民恼丧气恨，不知是哪个混蛋闲极无聊，如此恶作剧?他忿忿地将木头远远扔到岸上，花了半天时间修好蟹簖，换了个更隐蔽的位置安置。第二天去看时，蟹簖又被破坏了，更古怪的是，那根烂木头竟莫名其妙地又出现在其中。山民大怒：“好啊，这是存心跟我过不去了。”心中把平日跟自己有隙的相识反复思量了一回，似乎觉得谁也不像，没奈何，只得补好缺口，重新安放。
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