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作者袁行霈
出版社山东人民出版社有限公司
ISBN9787209127622
出版时间2019-01
装帧精装
开本16开
定价108元
货号10887089
上书时间2024-01-01
陶渊明的哲学思考
关于陶渊明的思想,前人早已有所论述,但所论大抵限于其所受儒家或道家之影响这个范围。如朱熹日:“渊明所说者庄、老,然辞却简古;尧夫辞极卑,道理却密。”。真德秀则持异议:“予闻近世之评诗者日:渊明之辞甚高,而其指则出于庄、老;康节之辞若卑,而其指则原于六经。以余观之,渊明之学,正自经术中来,故形之于诗,有不可掩。《荣木》之忧,逝川之叹也;《贫士》之咏,箪瓢之乐也。”。郎瑛又对真德秀持异议:“真西山论陶诗……以公之学在经术中来。予又以公非自经术,自性理中来。……可见陶公心次浑然,无少渣滓,所以吐词即理,默契道体,高出诗人有自哉!”其实,这个问题原无可争论,陶渊明的思想中既有道家成分,又有儒家成分,还有他本人从生活中体悟出来的道理,三者并不互相排斥,不可执一端而非其他,所以本文不再纠缠这个问题。而且关于这个问题我在后面的文章中加以探讨…,本文就不重复了。 本文强调的是,陶渊明不仅是诗人,也是哲人,具有深刻的哲学思考.这使他卓然于其他一般诗人之上。也许因为他后来诗名太盛,反而把他的哲人的光辉掩埋了,这一方面至今还未得到应有的重视。我们不能因为他是诗人,以诗的形式表现其哲学思考,而忽视他在哲学史上的地位;当然也不能把盛行于东晋的玄言诗都看作哲学资料,因为其中绝大部分并没有独立的哲学思考。陶渊明的诗,不论是哲理性的,或者是抒情描写之作,常常透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧,许多诗都可以看作一位哲人以诗的形式写成的哲学著作。他既熟谙老、庄、孔子,又不限于重复老、庄、孔子的思想;他既未违背魏晋时期思想界的主流,又不随波逐流;他有来自个人生活实践的独特的思考,独特的视点、方式和结论。这才是陶渊明之所以为陶渊明的地方。
真正把陶渊明当成具有独立思考的哲人看待,而对其思想又有所阐发的先有容肇祖,其《魏晋的自然主义》第七章专讲陶渊明,但所论不详。此后陈寅恪著有《陶渊明之思想与清谈之关系》一文,其结论日:
渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改之新自然说。惟其为主自然说者,故非名教说。并以自然与名教不相同。但其非名教之意仅限于不与当时政治势力合作,而不似阮籍、刘伶辈之佯狂任诞。盖主新自然说者......
1.权威性:《陶渊明研究》是《袁行霈文集》的第三卷,我们在原书的基础上与袁先生一起对书稿进行了多处校订和勘误,是目前比较权威的版本。 2.制作精美:吸收林庚先生对袁先生作品“青山历历,峰峦自见”之评语,采用淡青色护封与布面精装,从版式设计、内文用纸到封面设计与制作,都是匠心之作,希望给读者带来舒服的阅读体验。 3.读者福利:我们精心制作了少量毛边本和钤印本,,具有极高的收藏价值。
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