国学一本通20：随园诗话

图书标准信息

• 作者 袁牧、徐潜、吕树坤 著
• 出版社 吉林文史出版社
• 出版时间 2009-04
• 版次 1
• ISBN 9787807029373
• 定价 19.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 其他
• 页数 221页
• 字数 280千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《随园诗话（彩图全解）》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托，自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。作为这方方面面的前提和基础，贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线，就是“性灵”二字。“性灵”即“性情”，在袁枚的诗论中这两个词是可以互用的。袁枚不仅继承和发展了南宋杨万里和明代袁宏道等有关“性灵”的主张，而且还赋予了传统诗教“诗言志”全新的解释。

【作者简介】

    袁枚（17161797），清代文学大师。字子才，号简斋，晚年自号随园主人、随园老人。
    生于杭州，少有才名，年未弱冠，经史通明，二十三岁科举高中。
    从政后为官十年，勤政廉洁，却始终不得高升。三十三岁时辞官隐居，于购置隋氏废园，改名“随园”，此后教授，交朋结友，放情声，种竹浇花，八十岁时仍游山玩水。
    一生著作如山，名震文坛。随园食单为其晚年代表作品，是展现中国美活的传世经典。问世至今，流传海内，成为226年的文学之书。
    八十二岁时去世，葬于百步坡，世称“随园先生”。
    其它作品：小仓山房诗文集随园诗话随园随笔子不语等。

精彩内容：

    原文
    古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学，马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤，尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公辛丑元云：“揽镜人将老，开门草未生。”咏怀云：“看来四十犹如此．便到百年亦可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略。在金中丞席上云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”登甲秀楼诗云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命：皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意。一枝化作两枝看。”扈跸诗写道：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天。”和皇上风筝云：“九霄近增华，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
    译文
    古代的英雄还没有发迹的时候，都没有远大的志向，这不仅是邓禹仅寄希望于文学，马武仅寄希望于督邮。晋文公重耳因为有妻子和骏马，便不愿意离开齐国。光武帝刘秀贫贱的时候，因拖欠租税到严尤的官府与李通打官司。严尤惊奇地看了看刘秀。刘秀回来后对李通说：“严大人看你了没有？”揣摩刘秀这句话的意思，是以能得到严尤看一眼为荣幸。韩世忠身为小卒子的时候，相面先生说他后将被封为王。韩世忠勃然大怒，认为相面先生是在侮辱他，用拳头奋力殴打相面先生。上面说到的这几个人当年的想法都很常。鄂尔泰大人辛丑元诗写道：“揽镜人将老，开门草未生。”咏怀诗写道：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”都是做郎中的时候作的诗。仔细品味这句诗，像是没有想到以后能身为将相。等到他出任七省经略的时候，所作的在金中丞席上诗写道：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”登甲秀楼一首七言绝句写道：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠。”显然是在以诸葛亮自比了：这都与他未发迹时的语气景象大不相同。张英大人从做翰林到出任宰相，所作的诗始终是一种风格。清新绝妙的诗句如：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，—双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，—枝化作两枝看。”扈跸诗写道：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天。”和皇上风筝写道：“九霄近增华，田野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托很深远。
    评点
    自从舜帝教诲夔时提出“诗言志”(尚书尧典)，后世儒家便将“诗言志”作为诗教的纲领。袁枚认为人的志向是随着他的处境的改变而变化的。他以古代的一些大人物为例，当他们处于微贱的时候，大都胸无大志。如晋文公重耳当年流亡时，到了齐国，齐桓公把一个女子配给他做妻子，还送给他二十辆马车，他便不想离开齐国继续往前走了。东汉的建立者刘秀贫寒时，因诉讼时长官严尤多看他几眼，便受宠若惊，引以为荣了。南宋抗金名将韩世忠身为士卒时，相面先生说他有王侯的面相，他认为是嘲笑他侮辱他，于是大怒，相面者吃他一顿老拳。如作诗，这不同处境中的不同志向，必然反映在诗中。清雍正时宰相鄂尔泰的诗文便是个明证。做郎中时的诗中自认为一生也如此罢了，待到做宰相时诗中则将自己与诸葛亮比况了。袁枚论诗主灵，重天分，但他又认为人的情不是一成不变的，而是随着他的环境、际遇的变化而变化的，这使得他的灵说带有程度的唯物主义的彩。
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【目录】

处境与志向
洛律不在性情外
力戒门户之见
不可因韵害意
蜉蝣何其多
诗非类书
乐府古题
诗中事不可太认真
做大才不做粗才
毕竟味少
成此一家数
但知有苏小
光景常新
味鲜趣真
和韵贵出新
多师是我师
诗者持也
幽深细微
如此通脱
改诗难于作诗
差半个字
言外之意
比兴更妙
夙论如此
尊之诋之的利弊
押韵的语录和讲章
作诗不可不辨
六经中有伪文章
善学不善学
诗贵翻案
饮酒与唱曲
咏物与咏史
才大志小
知难而进
“露”与“剩”
春兰秋菊各一时
先取真意
总督衙门的担水夫
暗中用典
无意于传诗传名
不失赤子之心
萃天地之清气
矢口而成
应  酬  诗
诗如言也
勿改少作
可伸可屈  能放能收
万死投荒尚有情
但得流传不在多
读书与作诗
识最为先
格调与性情
求诗书中  得诗书外
诗必本乎于性情
不知命意所在
诗中的理语
不说理而说理
妙在没来历
各有身份  各有心胸
取诸家之精华
诗不尽如其人
柴米油盐酱醋茶
诗便不俗
诗家变体
关吏疾呼书书书
似易实难
人贵直  文贵曲
不可有乡野气
小家子题目
得遇江州白司马
宜厚宜薄  以妙为主
人各有性之所近
阮亭与七子
王士祯的《声调谱》
必童而习之
从谏如流
思涩与手滑
天籁与人巧
玫碎为整  改死为活
不知与知  似知非知
查慎行的作诗法
晌米五斗
纯以神行
深得作诗甘苦
所见所感
诗主高淡  属对甚巧
说尽世情
都是性情  不关堆垛
好恶拂人之性
各有境界  各有宜称
权门托足及其他
近体难于古体
各自标新  各有祖述
朴与巧  淡与浓
写神  寄托  感慨
诗以比兴为佳
有篇有句  方称妙手
厚积薄发  从容大度
李邕与孙觉的批评
家贫梦买书
由博返约
多重性与两面性
被人嫌处只缘多
人专必传
善藏其短  长乃愈见
拙于自言  自文其陋
不悦西施之影
何必勉强作诗
可晤诗文之道
音韵风华  固不可少
闻乐与入市
迂谬已极
各从其志
一改旧习  人以为怪
无斧凿痕  无填砌痕
不似韩与颇似韩
空架虽立  诸妙尽捐
郑板桥爱徐青藤诗
不可开卷便是
写景易  言情难
不可一概而论
出新意  去陈言
诗以意为主
欲作佳诗  先选好韵
不用生典
一时兴会所触
余学诗所由始
王士祯的五戒
梦中神合与白昼现形
旧句时时改
学杜者不可不知
求工反拙
—贯之理
虚字的作用
以行肆之物享大宾
成功之后  仍归平正
作诗不可以无我
六经而外此传书
有干无华及其他
本其时之方言
门户须宽  采取须严
取其善者而行之
一涉笺注  趣便索然
所以真切可爱
喋喋千言才更短
各有妙境
俗学与实学
联句之始
集句的由来
诗文集的由来
如何区分唐宋
不是此诗  恰是此诗
好诗来之不易
用僻典如请生客
文章切忌随人后
关系与含蓄
有才无情  多趣少韵
非其至者
音节未协与清脆可歌
诗话作而诗亡
樵夫与舵工
艺之精者不两能
用意精深  下语平淡
能放能收  方称作手
如此虚心  亦云难得
语虽俚闻者动色
越没要紧则愈佳
此中消息  口不能言
不及伪者
词浅意深与词深意浅
来得  去得  存得
天分高  故虚心
胸境超脱  相对温雅
非人间凡响
是皆不可偏废
食马留肝  烹鱼去乙
亦藉其人所居之位分
遥同即遥和
学力方深  精神始出
可解不可解之间
使闻者人人点头
真厚村小传
论古事极有见解
诗改一字  界判人天
最易感人
正喻夹写  似是而非
使人易于矜伐
以衣喻文  以食喻诗
易学难工  难学易工
概太白生平
读诗读史
雅谑自佳
—片性情  恐是名手
有心胸  有性情
诗中的方百
独爱南塘
诗文妙处  全在于空
官与贼
假托闺情写怀
皆不害其为佳
人老莫作诗
各极其妙  相题行事
诗以进一步为佳
终身不能忘
终是狮子之愚
音节不可不讲
死蛟龙不若活老鼠
得心大师作偈
非有意于求名
不觉习而不察
笔性灵与笔性笨
刚柔参半
余爱二人之言
北宋三位诗人
不读书便是低天分
诗以意为主人
因难而见巧
女门生与女先生
得古人所未有
采诗宁滥毋遗
辣语荒唐语
吃力而不讨好