• 横阳札记(清人经史遗珠丛编)
  • 横阳札记(清人经史遗珠丛编)
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

横阳札记(清人经史遗珠丛编)

全新正版,未拆封,著名教育家刘绍宽先生的老师,吴承志著作,

39 9.8折 39.8 全新

仅1件

上海虹口
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者[清]吴承志 编;罗凌 注

出版社华东师范大学出版社

出版时间2012-02

版次1

装帧平装

上书时间2020-03-17

包罗书典

四年老店
已实名 进店 收藏店铺
  • 店主推荐
  • 最新上架
东成西就
东成西就 ¥299.90
走向十字架上的真 布面精装 全新有塑封
走向十字架上的真 布面精装 全新有塑封 ¥158.00
亚伯拉罕:基督教的犹太根源
亚伯拉罕:基督教的犹太根源 ¥178.80
活着,为了什么?本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着,为了什么?》的合集。在《活着,为了什么?》中,作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴,深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来,帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴,而帕斯卡思想以及人类历程的高峰,是在心灵的范畴即爱的范畴里。
活着,为了什么?本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着,为了什么?》的合集。在《活着,为了什么?》中,作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴,深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来,帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴,而帕斯卡思想以及人类历程的高峰,是在心灵的范畴即爱的范畴里。 ¥38.80
思想录(全三册)本书为英汉对照全译本。 本书是一本关于基督教的辩护书,作者在作品中大胆深刻地谈论上帝,进行了透彻地思辩,以此来反对和说服傲慢自大的天主教以及怀疑论者和自由思想家。作者对人的生命进行了深刻和精湛的分析,对宗教的直接辩护反而退居到次要地位,而对人的困境出路的分析却推到前台,并占据了中心地位。尤其是对人的伟大和不幸的矛盾深刻描述,更令人惊心动魄。
思想录(全三册)本书为英汉对照全译本。 本书是一本关于基督教的辩护书,作者在作品中大胆深刻地谈论上帝,进行了透彻地思辩,以此来反对和说服傲慢自大的天主教以及怀疑论者和自由思想家。作者对人的生命进行了深刻和精湛的分析,对宗教的直接辩护反而退居到次要地位,而对人的困境出路的分析却推到前台,并占据了中心地位。尤其是对人的伟大和不幸的矛盾深刻描述,更令人惊心动魄。 ¥98.80
荣耀的家《荣耀的家》讲述婚姻的殿堂,既神圣又令许多人心存畏惧。如何建造幸福美满的家庭?在婚姻中丈夫和妻子各自应该担当什么样的责任?夫妻如何建立美好的沟通?怎样指导、训练、管教孩子?如何孝敬老人,让他们颐养天年?
荣耀的家《荣耀的家》讲述婚姻的殿堂,既神圣又令许多人心存畏惧。如何建造幸福美满的家庭?在婚姻中丈夫和妻子各自应该担当什么样的责任?夫妻如何建立美好的沟通?怎样指导、训练、管教孩子?如何孝敬老人,让他们颐养天年? ¥69.90
像南瓜一样活着(守住内心的生态,书写中国版“瓦尔登湖”。顺着自然所给的本性,尽兴去享受生的鲜活。)这是一本有关自然、植物、故乡的绿色之书,是作者临湖而居,同自然亲密相处而创作的散文集。全书由“山蔬野果”“空山草木”“人间月色”三部分内容组成,分别从家乡的蔬菜野菜、花木果实、乡间物事来分享乡下的生活方式,寻找回归内心的朴素日常之美。
像南瓜一样活着(守住内心的生态,书写中国版“瓦尔登湖”。顺着自然所给的本性,尽兴去享受生的鲜活。)这是一本有关自然、植物、故乡的绿色之书,是作者临湖而居,同自然亲密相处而创作的散文集。全书由“山蔬野果”“空山草木”“人间月色”三部分内容组成,分别从家乡的蔬菜野菜、花木果实、乡间物事来分享乡下的生活方式,寻找回归内心的朴素日常之美。 ¥39.90
P.E.T.父母效能训练:让亲子沟通如此高效而简单
P.E.T.父母效能训练:让亲子沟通如此高效而简单 ¥39.00
顶级MBA申请Bible之ESV
顶级MBA申请Bible之ESV ¥152.00

   商品详情   

品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 [清]吴承志 编;罗凌 注
  • 出版社 华东师范大学出版社
  • 出版时间 2012-02
  • 版次 1
  • ISBN 9787561788790
  • 定价 39.80元
  • 装帧 平装
  • 开本 32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 371页
  • 字数 260千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
《中国传统经典与解释·清人经史遗珠丛编:横阳札记》属读书札记,贯彻了吴氏实事求是、无征不信的治学原则。吴氏精通小学,一字一理,以文字、音韵、训诂会通笺注,同时旁征博引,胪列大量内证、外证文献材料,穷源竟委,并充分考虑原文献体例,予以周密诠解。故结论大多周详精审,读之晓畅明白。
【作者简介】
吴承志(1844-1917),字祁甫,杭州人。师从清末经学大师俞樾,专精于经史之学。光绪二年(1876)中举,多致力于学问,终老于平阳岭门,民国《平阳县志》有传。著述另有《汉书地理志水道图说补正》二卷等。
【目录】
校注说明
序(刘承干)
《横阳札记》卷之一
《子夏易传》
干、坤《文言》不同例
元,善之长也,共养三德为善
郑《易》合《彖》、《象》于经
序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》
《序卦》
《序卦》、《说卦》、《杂卦》
易一名而含三义
《易》之序也
《易》者,象也
彖者,材也
《古杂易》
大小戴《记》引《易》逸文
《舜典》
《甘誓》
沿于江海,达于淮泗
言“过”言“会”者,皆是水名
《允征》“篚厥玄黄”
《盘庚》三篇
“惟三月哉王魄”四十八字
《金縢》
《酒诰》
受德
《去发》
《横阳札记》卷之二
《太戊》四篇、《伊陟》、《仲丁》、《太誓》三篇
《太誓》司马迁、刘歆异说
伏生得二十九篇
《尚书》古文,经五十七篇
《古文尚书》得多十六篇
逸十六篇
郑君所据逸十六篇无《周官》
大小夏侯经二十九卷
《古文尚书》逸篇
《丰刑》
《月采》
《洛诰传》“自《大誓》就《召诰》而盛于《洛诰》”
《书大传·略说》
《汩作》
《尚书序》
《欧阳经》三十一卷
今文无《序》,增入《大誓》
佚《尚书》百篇,《礼》三百
贾逵《别録》
若德明哉!汤任父言卑应言
王曰封,唯曰若圭璧
《总德》
《禹誓》
《横阳札记》卷之三
《韩诗·商颂》章句
《诗序》
《毛诗》
诞先登于岸
其追其貊
“价人维藩”六句
密人不恭
敢距大邦,侵阮、徂、共
《横阳札记》卷之四
臣妾,聚敛疏材
四曰薮牧
生材、学艺、世事、服事
宅田、官田
先妣
《檀弓》“驹王”释
《王制》九州岛疆域
君臣未尝相弑
六天
象敖
泰折泰昭埋少牢
学学半
春王正月
屯固比入
《左传》引《康诰》
师出以律,否臧,凶
莫敖
子大叔为令正,以为请
楚左尹王子胜语
夫椒
公羊高
严彭祖《公羊春秋》、尹更始《谷梁春秋》
《横阳札记》卷之五
《尔雅》
十薮九薮
比肩兽
郭璞《尔雅·释兽篇》“豹文鼮鼠”注
《横阳札记》卷之六
千乘之国
出纳之吝
北宫黝似子夏
决汝汉,排淮泗,而注之江
夫里之布
我伐用张
“十一征而无敌于天下”解
发政施仁

《孟子》逸文后考
《横阳札记》卷之七
一、二、三
“夏”字古文
释“志”
驳沈氏涛《随笔》论许书二则
詹瓦甈
张参所见汉魏石经遗字与洪适所得,互有详略
帝尧所治九州岛地顷数
《玉篇》字
《广韵》“鼮”字注
县车束马
白翟之地西河
方舟设泭,乘桴济河,至于石枕
有革车八百乘
阙为深沟于商、鲁之闲
二百人为卒,二千人为旅
路、洛泉、徐浦
元首曰末
释“县”
三伯一长曰佐,三佐一长曰右,三右一长曰正,三正一长曰卿
一卒居前曰“开”,一卒居后曰“敦”,左右一卒曰“闾”,四卒成卫曰“伯”
《武成》、《世俘》
《周书》七十篇
《周书》七十解
《周书》佚篇
《周书序》
《古文尚书》所删逸篇
公明宣
《横阳札记》卷之八
秦始皇庙
《封禅书》引《周官》
《蒙恬列传》
周公奔楚
楚居丹阳
《田单传赞》
“列传”次第
李、赵才略不同
项王
《横阳札记》卷之九
芮伯师伯
《汉书·地理志》提封顷数
寻阳九江属荆州
《汉书·艺文》卷次部目与本《志》不符
《六弢》
有録无书
右杂二十家,四百三篇,入兵法
入刘向《稽疑》一篇
《周官经》六篇注
《史籀》十五篇注
臣复续扬雄作十三章
《七略》、《别録》、《汉书·艺文志》杂校
《家语》
省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、《蒯通》、《陆贾》、《淮南王》二百五十九种
《山海经》十三篇《海内经》《五藏山经》里、向
《汉书·司马相如传》“葱极”注正误
申屠嘉、夏侯胜、师丹议具本书省録
黄城
吴越改元
狗车木马
溺水
《横阳札记》卷之十
同甲十万,车五千乘
孤竹
三日出竟五日而反五日出竟十日而反轻重毋过二旬
禽艾
距年、竖年、相年
熊丽
繄亏
《荀子》
杨倞
《鬼谷子》
兵车一乘,甲士三人,步卒七十二人
释月
点击展开 点击收起

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP