知觉之门
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作者(英)阿道斯·伦纳德·赫胥黎(Aldous Leonard Huxley) 著;庄蝶庵 译 著
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569914344
出版时间2017-06
装帧平装
开本32开
定价49元
货号9787569914344
上书时间2024-11-29
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商品详情
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导语摘要
☆英国伟大作家、《美丽新世界》作者阿道斯·赫胥黎*献身精神的作品！用迷离的文字记录下了亲自服用迷幻剂之后的超感官体验！
☆“垮掉的一代”“雅痞”和“嬉皮士”几乎人手一本的不朽经典，深深改变了近几十年来西方社会的方方面面，以及一代又一代西方人的主流审美！影响力波及文学、美学、神秘学、艺术、设计、音乐、绘画、心理学、社会学等多个领域，更是催化了迷幻摇滚乐的诞生！
☆被本书直接或间接影响的著名人士包括：PinkFloyd|大门乐队 |披头士|鲍勃·迪伦|大卫·鲍威 |杰克·凯鲁亚克|乔布斯|斯坦利·库布里克|吕克·贝松等。
☆收入书中所涉及的世界名画插图超过30张！并附录本书续集作品《天堂与地狱》！
☆更忠实原作的译本，可一窥作者阿道斯·赫胥黎特立独行、玩世不恭，却又十分可爱的性格。
作者简介
(英)阿道斯·伦纳德·赫胥黎（Aldous Leonard Huxley，1894-1963），英国文豪，有名的赫胥黎家族很杰出的成员之一，从小受到良好教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。赫胥黎一生中创作了大量很好作品，其中很有名有长篇小说《美丽新世界》（Brave New World，1932）、社会学论著《重返美丽新世界》（Brave New World Revisited，1958）、纪实文学《卢丹的恶魔》（The Devils of Loudun，1952）以及本作《知觉之门》（The Doors of Perception）。他对人类面临的社会问题有着常人望尘莫及的洞察力，因此使其成为二十世纪英国很杰出的公共知识分子之一。他作品中的诸多预言在今时今日看来竟已多数成真。
庄蝶庵，作家、翻译，著有小说《爱因斯坦与上海神秘人》《反西游记》《濠上忆旧》《植物人》等，译有《点评本福尔摩斯探案集精选》《重返美丽新世界》《卢丹的恶魔》等，现任教于南京财经大学新闻学院。
目录
知觉之门
天堂与地狱
附录
内容摘要
阿道司·赫胥黎晚年时应朋友之邀，亲自尝试了从一种名为佩奥特的仙人掌中提取出的活性成分——麦司卡林，并且导致了诸多幻觉的出现。同时，赫胥黎的朋友以及妻子也在旁录下了整个过程。事后，经历过幻象的赫胥黎内心无法平静，便根据脑海中的种种回忆，以及重听录音中自己的喃喃细语，再加上自己对于幻觉的种种思考，写下了《知觉之门》一书，并在之后又写作了它的续篇《天堂与地狱》。两篇上下呼应，借着幻觉，探讨了整个时代的人类最终问题——“清除一切迷障，知觉之门将开，万物显出本相：如其所是，绵延无止。”
精彩内容
1886年，德国药物学家路易斯·莱温第一次对仙人掌进行了系统研究，研究著作出版之后，莱温仙人球因他得名，这也是此物首次成为科学研究对象。
然而对于墨西哥和西南美洲的印第安民众而言．在他们的原始宗教中，此物起源极早，使用甚久，仿佛是祖先的旧友。其实，旧友这个词，尚不足以形容它与美洲先民的关系。在较早拜访新大陆的一位西班牙人笔下，曾有这么一句话：“他们吃一种根茎，称之为佩奥特掌，且敬之如神灵。”美洲先民敬此物如
神，原因何在？当那些杰出的心理学家如杨施、哈维洛克·艾利斯、威尔·米切尔开始研究麦司卡林——佩奥特掌的活性成分时，一切开始大白于天下。不错，一旦触及到此物偶像崇拜的意义．这些专家难免踌躇不定，不过他们也无不确信，麦司卡林在所有药物中具有独一无二的特性：只要施以合适的剂量，此物能超越其他一切药物，深刻地改变人的意识清醒程度；与此同时．此物还比医师药房中其他类似的药物毒性更小。
自从莱温和艾利斯等人开始研究麦司卡林以来，后人也在断断续续地进行着零星的研究。化学家们不仅提取出了麦司卡林，他们还得到了合成这种植物碱的方法，如此一来，麦司卡林的产量不再取决于沙漠中的仙人掌，毕竟仙人掌的产量很少，且不稳定。而精神病学家们则服用起麦司卡林来，希望由此可以对病人的心理变化有更直接的、更清晰的了解。至于心理学家．很不幸，他们的研究对象实在太少，而且实验环境太过局限，但他们却发现了麦司卡林更加惊人的一些药效，并将之记录在案。神经学家和生理学家则发现，似乎有某种机制，能使此物对人的中枢神经系统起作用。此外，至少有一名职业哲学家视其为一
道光，或许可以照亮古代某些未解之谜，比如精神在自然界的地位，大脑与意识的关系。
所有的研究至此便再无进展，直到两三年前，有人发现麦司卡林有一种现象．这一现象或许有极重大的价值。其实，过去数十年来，这一现象就在研究者的眼皮子底下，然而竞无一人观察到它，直到英国一
位年轻的精神病学家（他目前在加拿大工作）发现，麦司卡林和肾上腺素在化学成分上极其相似。他被自己的发现震撼了。更进一步的研究显示，麦角酸（从麦角中提取，具有极强的迷幻作用）与上述两种物质更是有结构上的生物一化学关系。接着又发现，肾上腺素红（从肾上腺素分解出的物质）能使人产生许多临床症状，这些症状与从迷醉于麦司卡林的人身上观
测到的几乎相同。但是，肾上腺素红或许会自发地在人类体内产生，也就是说，也许我们每个人都能自发地产生微量的、具有化学作用的肾上腺素红，而这一
物质能深刻地改变人的意识状态，这一点已广为人知。它对人的意识产生的某些变化，与精神分裂症（20世纪最具代表性的一场灾祸）的一些临床症状相似。
如此说来，精神错乱会不会是由于体内化学作用紊乱引起的呢？或者反过来说，人类体内化学作用的紊乱，是否亦源于人类的精神苦闷作用于肾上腺呢？现在就急于下结论，尚显得不够成熟。我们最多只能说，世人已经发现了某个案件，表面上证据已然确凿。与此同时，“猎犬们”（生物化学家、精神病学家、心理学家）则嗅到了这条线索，有条不紊地跟踪前进。
至于我，在1953年的春天，因为种种机缘，竞发现自己恰恰站在这条线索的路上。当时，一条“猎犬”正在美国加州忙些事务，虽然学界对麦司卡林的研究已有70年，但这位专家手上掌握的关于此物的心理学资料既稀少又很荒谬，他渴望多获得一些资料。至于身在现场的我，其实也很情愿，甚至很渴望成为一
只豚鼠。于是，在一个明亮的早晨，时值五月，我饮下半杯溶解了0.4克麦司卡林的水，坐下来，静待反应的到来。
人类聚居一处，共同行动，互相回应——然而其实我们永远都是孤独一人。受难者们虽然手挽着手登上历史的舞台，但当他们被钉上十字架的时候，却总是孤独一人。情侣们拥抱，热烈期望将彼此单独的狂
喜融合在一起，超越自我，成为一体——但这也是白费。任何有精神的肉体，注定要独自忍受痛苦、独自畅享欢乐，这是人之本性。除非经过符号化的过程而间接地被他人感知，否则知觉、情感、洞察、幻想，凡此之类。都属私密，不能被传达到外界。他人经验的相关信息，我们可以共享，但他人的经验本身，我们是永远没有办法体会的。小至家庭，大至国家，任何人类组织，无非是一个个岛宇宙的社会。
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