左手如来右手基督
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湖北咸宁
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作者尼采 陈忠纯 高健
出版社团结出版社
ISBN9787802141728
出版时间2007-06
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定价39元
货号9787802141728
上书时间2024-10-15
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目录
一 圣诞节
圣诞节
圣诞节漫笔
圣诞节
从去年到今年的圣诞节
二 伊甸园
夏娃之谜
亚当和夏娃
夏娃的招数
夏娃与文明
三 关于耶稣
耶稣和他的门徒
耶稣的神秘
十字架上的耶稣
论耶稣基督
耶稣是象征主义者
四 上帝，请听我的心声
旅游者的祈祷
大弥撒之思
石头下面的一颗心
我＋基督＝？
上帝与我
从人文主义回到基督信仰
五 关于《圣经》
源自《圣经》的活水
还《圣经》的本来面目
圣经
《圣经》令我动容的十句话
六 上帝是爱
孩童耶稣与初生的爱情
上帝眼中无残疾
上帝是爱
神圣的休息日
上帝创造的位母亲
上帝的寓言
十字架是大地的希望
七 上帝与我们同在
论上帝的作为
不变的基督教
耶稣的人生哲学之三大纲
作为博学的宗教的基督教
论上帝存在的道德证明
八 揭开基督教神秘的面纱
上帝的实存中的矛盾
关于基督宗教的沉思
说教者
基督教的三美德
上帝睡着了
上帝只掌握一半
作为道德本质或法律的上帝
九 圣地巡礼
靛蓝的耶稣
雨城古寺
十字架上
阳台山大觉寺
潭柘寺戒台寺
云冈
千年一叹（节选）
僧寺无尘意自清
佛国人间
天目山中笔记
十 佛法乐园
请到佛法乐园里来
十堂笔谈·佛经
劝人读经
摩罗小品
佛法大意
佛家妙语
佛魔一念间
十一 欢喜佛境界
欢喜佛境界
佛鼓
心经·简洁
舍生
与尘世结不解缘
灵与肉
诗样的人生
树佛
十二 身边的的佛陀
残佛
我在西湖出家的经过
宗月大师
缘
关于释迦牟尼
莲座上的佛
十三 呼唤你心中的佛
香
愿
自我净化心灵证
病隙碎笔（四）
随笔十三
佛缘
十四 佛的艺术
菩萨如花
佛教与中国绘画
灵的文学与佛教
佛像和我们
十五 冷眼看佛陀
佛教
论和尚吃肉
谈佛
佛无灵
十六 左手如来，右手基督，何去何从
论宗教
柔弱是基督教驯服人类的秘方
中国人的伦理和基督徒的伦理
信仰之光
中国人的宗教
内容摘要
本书是经过多方资料收集，经繁复的挑选和精心的编辑所得以出版的，该书收录了冯骥才、林语堂、尼采、张爱玲、费尔巴哈、周作人、朱自清、纪伯伦等中外文学家对基督、如来之话题进行了激烈的探讨和讨论。书中名师大家之见解匠心独运，高屋建瓴，值得一读。
“如来”就是“如其本来”，就是照你本来的样子去生活。你本来的样子是什么？是爱而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗…… 基督讲“天国”，把全部的真善美都挪到了天国里去，人世间就只剩下假恶丑了。所以西方人一生劳作，就只为了换一张通往天国的门票，“人间世”他们是毫不留恋的……
主编推荐
“如来”就是“如其本来”，就是照你本来的样子去生活。你本来的样子是什么？是爱而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗……
基督讲“天国”，把全部的真善美都挪到了天国里去，人世间就只剩下假恶丑了。所以西方人一生劳作，就只为了换一张通往天国的门票，“人间世”他们是毫不留恋的……
韩少功以“超越道德伦理”视佛：“世界上宗教很多，说佛教的哲学含量很高，至少不失为一家之言。……佛学更使某些人沉迷的，是它超越道德伦理，甚至超越了神学，走向了更为广阔的思维荒原，几乎触及和深入了古今哲学所涉的大多数命题。”（《佛魔一念间》）
丰子恺以“物我一体”视佛：“真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。至少也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。”（《佛无灵》）
老舍以“望门兴叹”评佛：“……佛经太深，佛经太美，令人看了就有望门兴叹之感！……倘若给予我十年或五年的工夫去念佛经也许会懂得一点佛理，但这机会始终就没有。凭我这样研究佛学尚且感到如此困难，一般的人那就不用说了。”（《灵的文学于佛教》）
马丁·路德以“力量”视基督：“当我被众人遗弃，处于很好软弱、战兢和死的惧怕中，又当我被这邪恶世界逼迫的时候，我深深感觉到基督耶稣这个名字，能加给我无限属灵的力量。”（《论耶稣基督》）
林语堂以“无比贡献”视基督教：“上帝已不再视虚幻的，它已从耶稣基督身上具体地表现了出来。这就是宗教，完整而纯粹，保证不是一种假设。没有任何一种宗教能给予这种从上帝而来的亲切感力。建立个人与上帝之间的关系乃是基督教的无比贡献。”（《从人文主义回到基督信仰》）
赵紫宸以“爱”视基督：“上帝爱人，在爱里有无限的快乐，无穷的希望。上帝爱人，为的是爱，为的是人，为的是他要在人里面展伸他自己，为的是要人像自己。……上帝的爱，是纯洁的爱。”（《上帝是爱》）
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